?

Log in

[sticky post] О себе

Никогда не знаешь, где найдёшь, где потеряешь. В мой ЖЖ заходят самые разные люди, кого-то я знаю лично, но большую часть - нет. Поэтому, чтобы облегчить общение и сделать его по возможности более конструктивным, прошу моих гостей написать здесь несколько слов о себе: кто вы, откуда, чем занимаетесь, как с вами связаться и вообще всё, что захотите рассказать о себе.
Возможно, мы можем быть полезны друг другу не только в качестве Интернет-собеседников.


«Человечесий ум сегодня подвергается трем главным воздействиям. Это гламур, дискурс и так называемые новости. Когда человека долго кормят рекламой, экспертизой и событиями дня, у него у самого ВОЗНИКАЕТ ЖЕЛАНИЕ ПОБЫТЬ БРЕНДОМ, экспертом и НОВОСТЬЮ. Вот для этого и существуют отхожие места духа, то есть интернет –блоги. Ведение блога – защитный рефлекс изувеченной психики, которую бесконечно рвет гламуром и дискурсом».

Виктор Пелевин «Империя-5»



Volo me lucem Solis inter nubes visurum esse
Я хочу увидеть луч Солнца среди облаков


[Spoiler (click to open)]


Олег Борисович Гуцуляк -
кандидат философских наук (Ph.D.),
доцент кафедры философии и социологии,
главный библиотекарь,
ЖЖист-тысячник.


Основатель и директор
Аналитического центра «Эсхатон» Института стратегического анализа нарративных систем Консалтинговой формации «Примордиал-альянс»,
главный редактор портала этноантропологии, геокультуры и политософии «Огонь Прометея»,
главный редактор портала «Pro Aris et Focis : За алтари и очаги!»»,
научный руководитель Бюро этнополитических исследований Восточного Бонапартистского Комитета,
secrétaire national à l'intérieur (UKRAINE) du Mouvement Bonapartiste.

член Интертрадиционала, Международной ассоциации «Мезоевразия», Международной Бонапартистской Лиги,
Украинского Традиционалистического Клуба (УТК), Ассоциации украинских писателей (АУП),
Научного Товарищества имени Т. Шевченка (НТШ), Социологической Ассоциации Украины (САУ) и др.

Был советником народных депутатов С.Г. Пушика и В.И. Кафарского,
вице-губернатора Ивано-Франковской области О.М. Пылыпюка,
эксперт ряда украинских («Рамена», «Меценат») и международных («Dulo-Gesellschaft», «Обретение МААТ») фондов и управлений.


Учёный-исследователь в области мифологии, культурософии и метафизики.
Президент Асоциации мифологов и антропологов Украины (АМАУ), член редколегии ежегодника «Кронос (Альманаха о тайнах древних цивилизаций)».

Неоплатоник, греко-католик.
Ближайший ученик великого традиционалиста Юниса Султанова,
пребывает в общении с представителями Авраамической и других духовно-этнических Традиций.


Монографии:
* Поиски сокровенного царства, 2007
*Философия украинской сущности, 2016

Книги стихов:
* Нумизматика ирия, 1996
* Птицы и лилии, 1999
* Восстание скифов, 2002
* Поэт и Тиамат, 2003
* Своеволие ижицы, 2016

Проза:
* Адепт: роман знаков (издания 1995, 1997, 2008, 2012; в соавторстве)

Один из авторов и редакторов Малой украинской энциклопедии актуальной литературы (МУЭАЛ) «Возвращение демиургов» (1998, 2000),
антологии русскоязычной литературы Прикарпатья «Ткань и ландшафт» (2003).
Литературный консультант Русской общины Ивано-Франковской области,
ведущий поэтической колонки «Вестника Русской общины» («Прикарпатская правда»).
Редактор сайта История русскоязычной литературы Украины, созданного Отделом славянских литератур Института литературы НАН Украины.

Многократно отмечен грамотами Ивано-Франковской областной государственной администрации, областного совета депутатов, областного управления культуры,
Прикарпатского национального университета,
а также грамотами Генерального консульства Российской Федерации в г.Львов и
Благодарственным письмом Комитета Государственной Думы России по делам СНГ.
В 2008 г. награжден Знаком Отличия «Лучший учёный года» Ивано-Франковской областной государственной администрации и областного совета депутатов.
В 2011 г. отмечен Почетной грамотой Министерства образования и науки Украины.




Определяю себя как:

- мировоззренчески - "ансар солнечной онтофании", т.е. приверженец принципа «рассеяния познания» (таб’ид аль-ильм), состоящее в том, чтобы разбить изложение тайной доктрины на множество частей и вложить эти части в разнообразные составляющие корпуса различных учений; таким образом, только необыкновенно настойчивый исследователь сможет собрать рассеянные части и восстановить целое. "те, которые ... помогли (ансары) - они верующие" (Коран, 8:74);
- поколенчески - "офицер дхармы" (великое Ня!" в противовес эскапизму "битников/хиппи"-"бродяг дхармы"));
- политически - "фалангист": Национализм - это Необходимость! Социализм - это Справедливость! Революция - это Свобода! Нет Европы без Фаланги!
«Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе то, что предшествовало из твоих грехов»
(Коран 48:1-2)


ВАЖНО!
Мой сайт
http://www.primordial.org.ua

ВКонтакте http://vk.com/goutsoullac
В Фейсбуке http://www.facebook.com/goutsoullac





БЕЛАЯ БОГИНЯ
Николаю Гумилёву

Здесь озеро Чад. И предков наших земля.
Жирафы кочуют, как стражники вдоль границы.
Я жду, все взирая на предков петроглифы-лица
На скалах, надеясь увидеть любимый взгляд

Белой Богини. В страсти, в экстазе, на грани
Нашего мира и мира иных пространств
Всходишь звездой обещания нежности в танце,
Красноперсая, юная, с легкой поступью лани!..


"... Поэзия Олега Гуцуляка пронзает эпохи, время и пространство. Она необычайно пластична, образна и символична. Я бы сказал, что Олег – гипер-символист, Хельг, рунстер-vitki, творящий руническую волшбу («Я тебя заколдую. Я - Хельг! Древних рун я владыка коварный…»). Иногда создается такое впечатление, что через него говорят гиперборейские волхвы, микенские певцы-аэды, шумерские сказители, египетские жрецы, хеттские вожди, этрусские хранители священных преданий, кельтские друиды, валлийские барды, исландские скальды, трубадуры Крестовых Походов, рыцари испанской Реконкисты, ацтекские маги, воины-художники Наска, кобзари Украины-Аратты, гении европейского декаданса - «проклятые поэты», итальянские чернорубашечники «Ардити» и бесстрашные испанские фалангисты Примо де Риверы… Список можно продолжать. Помыслами и словом он всегда там, где пребывает Дух Традиции. Это Его «Символ Веры» как Офицера Дхармы. И еще замечу, что его вполне можно назвать не только украинским консервативным революционером, но и ацтекским, и валлийским, и этрусским… То есть ему дороги не только родной Ивано-Франковск, но и затерянные в джунглях Мезоамерики храмы майя или дивные города этрусков, ибо он будете сражаться за них…"
(Алексей ИЛЬИНОВ, автор книги "Август Иоанна", "Опричное Братство" 2007).

«… Олег Гуцуляк – очень сильный и бесстрашный критик с чётким вектором Вверх ; И одновременно с обострённым чувством конкретной живительной почвы для каждой мятежной Души – Родной Земли! Риск Духа как Роскошная работа разума»
(Андрей Елисеев - Азсакра Заратустра, Editorial Advisor for the journal "Harvests of New Millennium", India,
18.06.2013)


«… Автор концепции неоаватаризма – Олег Гуцуляк. Один из тех традиционалистов-мыслителей, которых я очень уважаю, за то что у них действительно есть мудрость, а также талант в области стратегии и тактики».
(Адинатх Махакалабхайрав Джайядхар, "Абисланд",
17.03.2013)


«… Всплеск духовно-интеллектуального творчества в замечательном украинском городе Ивано-Франковск производит на меня большое впечатление и внушает надежду на новый цивилизационный взлёт нашей "сердцевинной земли" (Heartland) Евразии. Близка мне деятельность современного мыслителя из этого города Олега Борисовича Гуцуляка (goutsoullac). Очень признателен ему за ряд ценнейших подсказок, которые взял на вооружение. Вот и сегодня он, будучи одним из руководителей международного движения Интертрадиционал, любезно откомментировал мою заметку»
(Валерий Скурлатов, автор манифеста "Устав нрава", 1965,
20.03. 2012)


«...У поетичному вибраному Гуцуляка окремі образи чи метафори навіяні цими дохристиянськими символами, але не перенасичені ними. І цього досить для того, аби поетичний світ Гуцуляка залишався таємничим настільки, наскільки є таємницею сама поезія... За кожним віршем О. Гуцуляка - пласт культури, який сформував, зцементував естетику поета. Тому його вірші вимагають часткового знання того тла, всі ці алюзії, ремінісценції, паралелі, імена. Говорю "часткового", бо тут діє принцип не так пізнання, як співзвучності переживань і відчуттів. Настрій, пластика вірша, образний світ — тісно взаємопов'язані у досвіді О. Гуцуляка... Це поет інтимного звучання, інтимного настрою, але з тією мірою відповідальності за озвучене слово, до якої мимоволі ставишся з повагою...»
(Євген Баран, 2004)

Псевдонимы:
*Helgi Highlander Sackhoff*
*Элиягу Бен Барух Харарим*
*Ильяс ибн Абдаллах аль-Ансар Ахль аль-Бейт аль-Мукаддас*

P.S. О моём ЖЖ:

Данный дневник является личным и частным дневником и содержит личные и частные мнения автора этого дневника. Дневник не имеет лицензии органа по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций и никоим образом не является средством массовой информации, а потому автор этого дневника не обязуется предоставлять кому бы то ни было правдивую, не предвзятую и даже осмысленную информацию, равно как не обязуется публиковать в нём тексты высокой художественной и нравственной ценности, равно как не публиковать в нём тексты, призывающие к насилию, межнациональной розни и оскорбляющие личное достоинство отдельных граждан. Сведения, содержащиеся в этом дневнике не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы при разбирательствах в гражданских, военных или арбитражных судах, равно как вообще нигде, для доказательства или опровержения чего бы то ни было. Все посты в этом дневнике являются шуткой, художественным вымыслом.

Кто еще знает - это наш сайт

http://www.mesoeurasia.org




А это - мой сайт -
http://primordial.org.ua



МОЯ НОВАЯ КНИГА
О.Б. Гуцуляк. Філософія української сутності: соціокультурні смисли алхімії національного буття. — К. : АртЕкономі, 2016. — 256 с. — ISBN 978-617-7289-20-2. На украинском языке.

У своїй новій монографії автор пропонує розглянути теми міфополітики, філософії культури та соціальної етнології з позицій україноцентризму, порівняльно-історичного методу та образно-чуттєвого потенціалу. Для науковців, викладачів вишів, студентів, учителів, фахівців гуманітарної сфери, а також тих, хто цікавиться проблемами минулого, сучасного та майбутнього України.

Замовити можна у видавництві!+

http://www.knygar.com.ua/site-products-do_druku-gutsuliak/

Зміст

Epistema denudata: апологія пілігримства

МЕТАФІЗИЧНА УКРАЇНА
Україна Середземноморська (Ucraina Mediterranean, Ουκρανία Μεσογείου)
Автономна Нація як Велика Пригода та її Радикальний Ворог
Україна: культура вини і культура сорому
Українська писанка як феномен сили
Україна священних могил і Золоте царство богів та героїв
Історіософія кенозису Русі: від Малоросії до України
Українці в небезпеці стати жертвами помсти творчого дару
Київська спокуса московського євразійства
Малорос як тип втікача від свободи
Україна як проблема мобілізації принципів національної культури
Українська ідея в контексті Книг національного буття
Метафізична Україна у ментальному хронотопі
Діалектика інтровертного та екстравертного начал буття українського етносу
Український солярний космізм
«Аркан»: гуцульський танець ініціації
Україна наша езотерична: на шляху шевченківського ініціанта у «Воїна Буття»

НАРАТИВНА УКРАЇНА
Іван Франко – таки Каменяр: модернізм – неомодернізм – сучасність
Пророк у поемі «Мойсей» Івана Франка
Чому вірші? Щодо поетичності української нації
Лицарі святого Бьолля, або «Мандрований град» в сучасному українському літературному процесі
Арійська зоря Ярослава Ороса

СОНЯЧНА «ТІНЬ» ЄВРОПИ
Гламур і «туга за жахом»
Варвар як «Тінь» європейської людини
Гуманітарні праві та нова культурна революція
Горить листя… Ніцше та шлях Воїнів Буття

МОЖЛИВІСТЬ ПРИНЦИПУ
Звернення до монархістів України
Необонапартизм – нова відповідь на геополітичні виклики глобалізації
Ми – моральна більшість!

ПРО АВТОРА
Марта Войцехівська-Павлишин. На шляху традиції духу і науки
Євген Баран. Вихід із тіні патосу

ВИБРАНІ ПУБЛІКАЦІЇ АВТОРА

Представтесь, друзья!

Если вы меня добавили в друзья, то советую Вам представиться здесь, чтобы я мог ответить Вам взаимностью ;)

Tags:

Оригинал взят у mesoeurasia в Игорь Галущак: Как Будда «отомстил» Ленину
Подолье принадлежит, пожалуй, к числу наиболее живописных регионов всей Украины. Правда, когда речь идет об этом крае, прежде всего, приходит в голову Каменец-Подольский с его историко-ахитектурным комплексом под открытым небом. Между тем здесь хватает и других достопримечательностей, к сожалению, мало известных широкой общественности. И прежде всего — это дворцово-парковый ансамбль «Самчики» с музеем-усадьбой в одноименном […]
Оригинал взят у mesoeurasia в Олег Гуцуляк: Модерн, модернизм, Постмодерн и постмодернизм
Модерн – это то, что у нас принято называть Новое время (с его рационализмом и сциентизмом). Тойнби современность с 1917 г. и назвал Постмодерном, потому что в политику влились иррациональные составляющие европейского духа (их анализировали Ф. Ницше и О.Шпенглер). Модернизм – это волюнтаристское экстремистское отрицание мира Модерна, а постмодернизм – это перверсивное не-экстремистское отрицание все […]
Оригинал взят у mesoeurasia в Василина Семочко: Битва чемпионов
В 546 году до нашей эры недалеко от города Фирей, в долине с названием Кинурия сошлись два войска извечных соперников – Спарты и Аргоса. Когда-то Аргосу удалось победить Спарту и диктовать ей условия мира, но с тех пор прошло уже более ста лет, и спартанцы были полны решимости отомстить за то давнее поражение. Спартанцы не […]
Оригинал взят у mesoeurasia в Владимир Гарматюк: Разум, облекшийся плотью: новая теория о происхождении, разнообразии и эволюции ж
Спорят физики, биологи, генетики, представители других наук, служители религии — о происхождении, разнообразии жизни на Земле, об эволюции человека. Спорят и не находят единой теории, удовлетворяющей всех, объясняющей непонятные явления и религиозные представления. Не находят теории, которая бы не противоречила известным науке фактам. В нынешней Дарвинской модели — нет связной картины мироздания. А главное, нет […]
Оригинал взят у mesoeurasia в Дмитрий Добров: Теория Гумилева
Сегодня теория Гумилева, описывающая функцию этногенеза, востребована только благодарными читателями, а историки не понимают ее совершенно, что нетрудно заключить по критическим их замечаниям о построениях Гумилева. Чтобы критиковать теорию, понимая ее смысл, суть, назначение, а не отдельные ее положения, нужно представлять себе, что такое теория с точки зрения математики, но у большинства историков такое представление […]
Оригинал взят у mesoeurasia в Игорь Галущак: Как казак приобщил к кофе всю Европу
Несколько лет назад в Львове уроженцу села Кульчицы, что на Львовщине, Юрию Кульчицкому установили памятник, который сегодня вызывает особый интерес многочисленных зарубежных туристов. Ведь именно он более трех веков тому назад основал в Вене кофейную традицию, которая достаточно быстро получила повсеместное распространение, сначала в немецкоязычных странах, а затем и на всем континенте. Между тем Юрий-Франц […]
Оригинал взят у mesoeurasia в Дмитрий Добров: Теория Гумилева
Сегодня теория Гумилева, описывающая функцию этногенеза, востребована только благодарными читателями, а историки не понимают ее совершенно, что нетрудно заключить по критическим их замечаниям о построениях Гумилева. Чтобы критиковать теорию, понимая ее смысл, суть, назначение, а не отдельные ее положения, нужно представлять себе, что такое теория с точки зрения математики, но у большинства историков такое представление […]
Оригинал взят у mesoeurasia в Иван Сахарчук: Айнский вопрос: разные версии
В 1926 году в Токио российский и советский этнограф Лев Штернберг говорил: «Для европейца среди океана монголоидных народов, характернейший признак коих — скудная растительность на лице, встретить на уединенных островах маленькое племя с типичной особенностью кавказской расы представлялось величайшей загадкой. И первое заключение, которое было сделано — айны есть таинственный обломок нашей собственной расы». Сам […]
Оригинал взят у mesoeurasia в Олег Гуцуляк: Сэр Исаак Ньютон предсказал, что Апокалипсис наступит в 2060 году
Известный английский физик и натурфилософ Исаак Ньютон (4 января 1643 — 20 марта 1727) предсказал, что мир закончит свое существование в 2060 году. Правда, стареющий гений основывал свои построения не на своей физике, а на библейских текстах. Пророчество было обнаружено среди малоизвестных рукописных текстов в библиотеке Иерусалима, куда они попали из Лондона после продажи коллекционеру […]
Оригинал взят у mesoeurasia в Ирина Хрусталёва: Дети «индиго»: предтечи антихриста?
А знаете ли вы, что появились в простых семьях детки особенные? Буйные, мятежные, непослушные, к наказаниям равнодушные. Воздействовать на них ничем невозможно, кроме всестороннего потакания всем их прихотям и желаниям. Переведите его в другую школу! Феномен этот чрезвычайный был впервые замечен в США. Вот что пишет журнал «Новый век» за февраль 2005 года: «В центры […]
Оригинал взят у mesoeurasia в Шариф Шукуров: Александр Македонский и начала современного мира
Ожидание — чувство историческое. История часто томительно ждет появления личностей, которые буквально захватывают исторический процесс и ведут его по намеченному ими курсу. История предвидит свое будущее. Немного, однако, появляется таких личностей, которые величием своих свершений превосходят историю и вторгаются в пределы метаистории. К их немногочисленному кругу принадлежит и Александр Македонский. Об Александре написано так много, […]

Марина Аркатова

Оригинал взят у falangeoriental в Марина Аркатова
Двояке почуття. Свято для патріотів та розумних людей. І жах, що ж за державу ми побудували?

День Незалежності. Ми вже 25 років незалежні від Росії. Номінально.

Від країни, яка провела найстрашніший експеримент над людьми. Вона вбила людину в людині. Перетворила людей в біомасу. ҐУЛАҐами, розстрілами, голодомором, переселенням найнепокірніших народів. Кров, біль, страждання. Мільйони покалічених доль. І ось нарешті ми вільні.

Але ... Двадцять п'ять років ми створювали державу, в якої неможливо жити і дорого померти.

Не працює соціальний захист населення. На рівні країни третього світу: медицина і освіта. Повністю знищений малий та середній бізнес.

Все для блага «еліти». Наша «еліта» - це колишні бандити і рекетири. Комсомольці - пройдисвіти та комуністичні діячі. Двадцять п'ять років йде не прикритий грабунок країни та народу. За цей час бандити стали олігархами, депутатами - вшанованими людьми. Зберігши бандитські методи розправи над неугодними. За образом і подобою Росії. Країни від якої ми, нібито позбулися 25 років тому.

25 років ! Ціле покоління нових рабів для нашої «еліти».

Але все це мабуть можна було б пережити, якби не ВІЙНА.

Виявляється, за 23 років незалежності у нас не було армії (?!). Тільки зараз, з крові, страшних втрат була сформована армія. І не завдяки «еліті», а всупереч.

На сході України гинуть наші солдати. Вони не хлопчики з церковного хору і не лицарі без страху та докору. Просто для них Україна - це ціна їх життя.

Саме від них та від нас залежить наше майбутнє. Незалежна сильна Україна, яку не соромно буде залишити дітям.

І коли ми це зрозуміємо - станемо дійсно незалежними.

А поки що... парад з елітарними пиками на трибунах. Патріоти за гратами. Зубожіння та залишки надії.

О предтече антихриста - Лжепророке

(с) Аналитический Центр «Эсхатон»

(предварительные заметки)

***

Св. Апостол Иоанн Богослов писал в своем Первом Соборном Послании: «… Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух Антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мiре» (4: 3); «… Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это – Антихрист, отвергающий Отца и Сына» (2:22), и, наконец, – «… Вы слышали, что придет Антихрист, и теперь появилось много Антихристов» (2: 18).
Ученый толкователь Свящ. Писания Еп. Михаил отмечает, что в греческом подлиннике имя «Антихрист» стоит с определенным указательным членом, совершенно отделяющим это имя, как известного определенного лица, тогда как другие «антихристы» не стоят с определенным членом и, следовательно, как «многие», отличаются от него. Эти «многие антихристы» суть только предтечи того Антихриста, который явится перед Вторым Пришествием Христовым и кончиною мира: они – как бы «прообразы» своего «Первообраза» – грядущего единоличного Антихриста. Они – носители духа Антихристова, и их задача – подготовить подходящую почву для прихода Антихриста, создать благоприятствующие его явлению в мире условия. Эти «предтечи» Антихриста и руководят тем мировым процессом, который св. Ап. Павел назвал «отступлением» (2 Солун. 2: 3). Сущность этого процесса заключается во все большем, и большем отходе христианского человечества от подлинного, неповрежденного Евангельского учения и в подмене Евангельских заветов иными идеалами. Губительность этих идеалов, предлагаемых человечеству «предтечами» Антихриста, состоит в том, что они кажутся иногда приемлемыми для христианина, совместимыми с христианством, а в действительности – глубоко противны ему, как льстящие человеческим страстям и похотям и утверждающие падшую природу человека в ее падении.

***

Но есть главный и главный Предтеча Антихриста – Лжепророк. Ему должно появиться задолго до появления Антихриста и приготовить всех к его принятию. Потому что любой пророк приходит заранее, даже если в итоге окажется лжепророком. Иначе его деятельность пророческой никак не назовешь.
Он «… льстит живущыя на земли, ради знамений, яже дана быша ему пред зверем творити, глаголя живущым на земли, сотворити образ зверю» (Откр 13,14); «… И дано бысть емудати дух образу зверину, да проглаголет икона зверина…» (Откр 13,15); «… И сотворит вся малыя и великия, богатыя и убогия, свободныя и работныя, да даст им начертание на десней руце их или на челах их, Да никтоже возможет ни купити, ни продати, токмо кто имать начертание, или имя зверя, или число имене его» (Откр 13, 17).
У Андрея Кесарийского говорится, что оруженосец (т.е. предтеча) Антихриста «… будет распространять печать зверя везде: и в купле, и в продаже, чтобы те, кто не принял ее, вынуждены были умереть от недостатка необходимо для жизни» (1, С. 377).
Эта печать – 666 – есть знак наибольшего из преступлений против Бога, бездумно совершённых когда-либо человечеством в сосложении с демонами. Это наивысший знак антихристианства. Первая шестёрка обозначает день недели, в который было совершено это преступление всех преступлений, вторая – час, в который это преступление совершилось, а третья шестёрка означает номер нарушенной Божией Заповеди. Об этом чётко и однозначно говорит тропарь шестого часа: «Иже в шестый день же и час, на Кресте Пригвождей дерзновенный Адамов грех, и согрешений наших рукописание раздери, Христе Боже...». То есть, в пятницу (это был в то время шестой день недели), в шестом часу дня по-еврейски (по-нашему в 12 часов дня), люди, руководимые демонами, совершили наибольшее за всю историю существования человечества преступление шестой Заповеди Божией «не убий», распяв на Кресте своего Владыку и Создателя Господа Иисуса Христа Сына Божьего.  Естественно, укрывшийся от позора Креста на дне преисподней, вконец омрачившийся сатана ухватился за эти три шестёрки и поднял их на знамя антихриста, чтобы они напоминали людям о том, что они совершили в сосложении с ним тогда в Страстную Пятницу. И для того, чтобы показать, что венец творения Божьего – люди – были на его стороне, и для того, чтобы переложить на них, в случае чего, долю ответственности за это преступление.

***

Для того, чтобы обеспечить успешное распространение Евангелия в мире, по Промыслу Божьему был приведен в мир, тот, кто проложит грядущие пути.
Им был Александр Македонский. Именно «… Александр в результате вторжения в пределы варварских земель организовал принципиально новое для мировой истории пространство. Назвать этот мир только эллинистическим вряд ли справедливо, поскольку значение сложившегося образа Александра Македонского простирается далеко за пределы Средиземноморья. Географическое удаление многих мест, овеянных пусть даже легендарным присутствием там Александра, позволяет говорить о много более широком понимании средиземноморского мира. Волга не впадает в Средиземное море... На всем протяжении формирования образа Александра Македонского его миссия виделась не просто и не только в овладении всем миром, но по преимуществу в стягивании и семантической упорядоченности этого мира, центром которого всегда оставался Средиземноморский бассейн (внутреннее море)… Александр Македонский выступает как демиург, строитель множества городов от Египта до крайних пределов Персии и Индии, говорит о его мироустроительной роли, о факте семантического стягивания всего окультуренного пространства земли в единую, унифицирующую все и вся Александрию… О той же мироустроительной роли Александра говорит Плутарх: "Он потребовал, чтобы родиной все считали вселенную, а его лагерь – акрополем или крепостью, добрых людей – соплеменниками, а злых – чужестранцами, чтобы эллины и варвары не различались между собой (!!! – О.Г.) ни по плащам, ни по щитам, ни по кандиям, ни по акинакам, но чтобы всякого доблестного мужа считали эллином, а порочного - варваром, и приказал, чтобы все носили одинаковую одежду, питались одной пищей, имели общие брачные установления и обычаи, смешанные благодаря совместным бракам и рожденным от них детям" (Об удаче, 1, 6)… Греческий язык, по его замыслу, должен был стать языком Александрова мира.  Созданию единого языкового пространства соответствовало семантическое упорядочивание и ряда других надъязыковых уровней (Приведем в этой связи слова С.С. Аверинцева, тончайшего знатока греческой и ближневосточной словесности: "Отныне дорога для творчества в библейском духе, но в формах греческого языка была открыта. Готовые стилистические формы, окруженные ореолом святости, пригодились основателям христианской литературы, стиль которых до предела насыщен реминисценциями перевода "Семидесяти Толковников". Между Септуагинтой и генезисом христианской литературы существует глубокая связь, как между вопросом и ответом, между предпосылкой и осуществлением. Именно через Септуагинту и ее новозаветные отголоски в европейский языковый мир – за греческим последовала к IV веку латынь, а затем романские, германские, славянские языки – на все века христианской эры вошли бесконечные лексические "библеизмы", являющие собой как бы эхо древнего Ближнего Востока в речи Запада, без которых невозможно представить себе общеевропейскую словесную культуру", – Ш.Ш.)…  Установленное Александром новое средиземноморское пространство объединялось общими элементами материальной и духовной культур… Представления о границах реального (географического) и ирреального (символического, метафорического) макропространства средиземноморского мира полностью совпадают… Мир Александра постоянно, вплоть до наших дней, расширяет свои пространственные и временные границы. Мы, люди рубежа XX-XXI столетий, можем считать себя прямыми наследниками Александра, ибо продолжаем жить в организованном им мире, который до сих пор не изменил своих основных параметров… Миссия Александра (военная и духовная) обрела свою телеологическую перспективу и завершенность, что находит историческое подтверждение в последующем появлении христианства и ислама… поэты Фирдоуси и Низами именуют Искандара/Александра последователем Иисуса Христа. В "Шахнаме" Фирдоуси Искандар даже выступает со штандартом с надписью "свято верую в Крест"… Низами, однако, вносит одно, но чрезвычайно важное корректирующее замечание: Ввел он в мир поклонение Кресту, До того, как появилось христианство. В христианской же традиции существовали твердые представления об особой связи между Александром и Иисусом Христом. В опубликованной Н. Пигулевской сирийской легенде VI-VII веков Александр говорит: "Если придет в мои дни Христос, который есть сын Божий, то почту его я и мои войска. Если же он придет не в мои дни, то, когда я пойду и подчиню царей, захвачу их земли, этот трон – седалище из серебра, на котором я сижу, я возьму и поставлю его в Иерусалиме. Когда Христос придет с небес, он сядет на престол моего царства, так как его царство пребывает вовеки"... » [Шукуров Ш. Александр Македонский и начала современного мира // http://www.mesoeurasia.org/archives/16874].

Указания свидетельствуют о том, что образ Александра органично входит в храмовую концепцию авраамических религий. Например, его «вход в Иерусалим»  документально зафиксирован в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия (II, 4-5). «Талмуд» в трактате «Йома» (69:1) рассказывает о том, что Александр Македонский (356-323 гг. до н.э.), направляясь на завоевание престола Царства в Вавилоне, на горе Цофим («Сафа» – «Вышка»; Скопус), сошел со своей колесницы и поклонился Яддуа Шимону а-Цадику, одетому в одеяния первосвященника, а затем, в сопровождении первосвященника, взяв его за правую руку, въехал в Иерусалим и посетил Храм, где принес жертву Богу Предвечному (Иосиф Флавий, «Иудейские древности», кн. 11, глава 8). В свою очередь, Низами говорит посещении Александром Иерусалима (Низами, «Икбал-наме», бейты 2114-2115) и Каабы в Мекке (Низами, «Шараф-наме», бейты 3240 и далее). Также якобы в Иерусалимском Храме Александр читал Книгу пророка Даниила и узнал там себя как часть божественного плана по спасению еврейского народа. Известны и мусульманские свидетельства (в передаче Бируни) о связи Александра с Авраамом: «Александр – сын Филиппа, а Филипп – сын Мадраба, сын Гермеса <...> сын Исава, сын Исаака, сын Авраама» [Шукуров Ш. Александр Македонский и начала современного мира // http://www.mesoeurasia.org/archives/16874]. В греческой мифоисторической традиции он принадлежал к династии Аргеадов, потомков легендарного царя дорийцев Аргоса Темена Гераклида, т.е. прямой потомок божественного героя Геракла, очистителя мира от порождения хаосы, скверны и устроителя мира. Но для персидской традиции Александр враждебен: в зороастрийской «Книге о праведном Виразе» (Арда Вираз Намаг) Александр представлен как посланник повелителя зла Ангра-Майнью.
И да, за все эти устроительные заслуги Мудрого Повелителя всей земли, подготовителя места для Пришествия Спасителя и, даже, распространение его символа – Креста – во всей Ойкумене с религиозной точки зрения Александр Македонский (356-323 гг. до н.э., правил с 336 г.) имеет все метафизические и эсхатологические черты Пророка и Предтечи.

***
Как Александр Македонский своим цивилизационным проектом «Эллинистический мир» обеспечил максимально возможное условия для распространения христианства в Ойкумене, так и грядущий Предтеча Антихриста обеспечит то же самое для распространения власти Антихриста в мире.
Известно, что дьявол – это лишь «обезъяна Бога» (св. Августин Блаженный, св. Ириней Лионский), ведь подобно тому как Бог творит добро, дьявол вновь и вновь тщится исказить его замысел и плодит зло – создает некие пародии на чудеса, обольщает людей свой ложной духовностью и т. д. «Диавол со всеми своими поклонниками не могли придумать ничего иного, как кощунственно пародировать тайнодействия литургии» (о. Павел Флоренский). Иными словами, зло всегда лишено креативности, оно только повторяет, копирует, «клонирует», редуцирует, но при этом еще и извращает, перевирает. Таким образом, таким извращением первого пришествия Спасителя будет будущее пришествие Антихриста.
И это дает нам возможность узнать его!
Поэтому обезъяной Великого Завоевателя Ойкумены, Правителя-Пророка-Предтечи Спасителя будет и грядущий Завоеватель душ мира, Лжеправитель-Лжепророк-Предтеча Антихриста.
Благодаря этому мы можем узнать некоторые Сокровенные Тайны Грядущего!
В ночь с 20 на 21 июля 356 году до н. э. в ночь рождения Александра храм Артемиды в Эфесе был подожжён. В результате от этого древнейшего памятника не осталось почти никаких следов. В те времена эфесцам часто задавали такой вопрос: «Отчего же Артемида не спаслась от пожара?», на что давался ответ: «В ту ночь Артемида оказывала помощь при родах Александра в Пелле вблизи Салоник». Поджог совершил психически неустойчивый человек по имени Герострат, который таким образом планировал увековечить своё имя. Он достиг своей цели, так как его имя до сих пор является частью таких крылатых выражений, как «Геростратова слава», «лавры Герострата» и других.
Также и «герострат» современного мира эмир Усама бен Ладен из йеменского племени киндитов совершил с помощью своей организации «Аль-Каида» террористическое нападение 11 сентября 2001 г. на башни Всемирного торгового центра, расположенные в южной части Манхэттена в Нью-Йорке, имевшие в мире репутацию «главных храмов» глобальной капиталистической системы.
В церковном календаре 11 сентября – День пам’яти Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. День строгого поста.
11 сентября 2001 г. – вторник.  23 лунный день (с 10 сен. 2001 22:57 по 11 сен. 2001 23:38) . Убывающая Луна. У рожденных c 9 сен. 2001 13:41 по с 11 сен. 2001 20:10 Луна находится в знаке зодиака Близнецы, а Солнце в знаке Дева.
Этот день – 11 сентября 2001 г.  – и день рождения Предтечи Антихриста. Грядущему Завоевателю Душ, Пространства и Времени 11 сентября 2016 г. исполниться 15 лет!
Известно, что в Конце Времен «время сокращается» (Понедельник 1 седмицы Великого поста, из 4 песни «Великого канона»); «… И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матф. 24: 7-22); «… Ибо лукавство человеческое сделало то, что и стихии стали напряженными, начали еще более спешить и напрягаться, чтобы поскорее окончилось прореченное Богом число для восьмого числа веков» (здесь имеется в виду восьмое тысячелетие от сотворения мира; «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского»); «Судный день не наступит, пока не ускорится время, и год будет как месяц, а месяц как неделя, а неделя как день, а день как час, а час как сгорание листочка» (Бухари; Абу Хурейра).
То есть когда человечество будет стоять перед решающим выбором, в предверии суда Божьего, то одним из главных признаков этого времени как раз и является его сжатие…  В принципе ничего внешне, т.е. астрономически, не изменится. Часы как показывали 24 часа в сутки, так и будут показывать, календарь как был, так и останется, в году как было 365 дней, так и будет.  Но внутри душа человека начнет трепетать. И человек начнёт чувствовать, ощущать эту нехватку времени.  Он будет замечать, что время бежит быстрее; день пролетает за мгновенье, месяц – за неделю, годы – словно месяцы.  И чем дальше, тем время будет больше сжиматься, становиться плотнее… И ныне знаки ускорения, сжатия времени откровенно явственны: «... вот, что говорят о сокращении времени монахи с Афона. При проведении ночной молитвы они заметили такую странность. С давних времен у них было особое молитвенное правило: в определенный промежуток времени они должны были прочитать определенное количество молитв, и так каждый день, строго по часам. Прежде монахи успевали за ночь полностью выполнить эту «программу», и до ранней утренней службы у них даже оставалось немного времени, чтобы отдохнуть. А в настоящее время, при том же самом количестве молитв, старцам уже не хватает ночи, чтобы успеть их закончить. Не менее удивительное открытие сделали и иерусалимские монахи, служащие на Святой земле. Оказывается, уже несколько лет лампады у гроба Господня горят дольше, чем раньше. Прежде масло в большие лампады доливали в одно и то же время, накануне Пасхи. За год оно полностью выгорало. Но теперь, уже в который раз, перед главным христианским праздником остается еще немало масла. Получается, что время опережает даже физические законы горения… сподвижники и табиины, (которые) могли прочитать весь Коран в двух ракаатах (,) кажутся фантастикой или преувеличением, но это реальность, и они действительно могли за ночь прочитать Коран полностью» [Эль Ахмед. Сокращение времени как знамение приближения Судного Дня // https://cont.ws/post/145631].
Поэтому, если Александр Македонский жил за 356 лет до Первого пришествия Спасителя, то из-за значительного ускорения и сжатия времен рождение Предтечи Антихриста осуществилось за 35,6 лет до пришествия Антихриста – в 2036,6 году!  Поскольку Александр сел на трон в 20 лет, то осталось 5 лет до начала воцарения Предтечи Антихриста – в 2021 году!


***

Астрология утверждает, что люди, рожденные 11 сентября 2001 года имеют два пути различия, и от них зависит очень много в их жизни. Они могут быть как преступниками, так и в буквальном смысле ангелами. Если ваш ребенок родился в 23 лунный день, необходимо помочь ему с выбором правильно направления энергии. Эти люди с самого рождения являются мудрецами и в их взгляде можно увидеть бесконечность.

(продолжение следует)

(обсудить можно и другие материалы по теме на форуме - http://intertraditionale.forum24.ru/?1-10-0-00000046-000-0-0)
http://www.proza.ru/2016/08/23/124

post

Оригинал взят у andreistp в post
Оригинал взят у falangeoriental в Олексій Панич: Про українських правих і «лівий інтернаціонал»
Дванадцять тез про зміну українського політичного спектру і його міжнародне висвітлення.

1. До Майдану основним політичним розподілом в Україні було протистояння «проєвропейського» і «проросійського» таборів. Після Майдану другий різко послабився (за всієї присутності проросійських сил в нашому інформаційному просторі), а перший поступово почав формувати власні «фракції».

2. Двома основними «фракціями», цілком очікувано, стали традиційні для європейського політичного спектру «праві» та «ліві». Перші роблять більший наголос на національній згуртованості, вітають або спокійно сприймають реабілітацію ОУН-УПА, найгостріше реагують на загрози національній безпеці та найактивніше організуються для силової протидії ворогу. Натомість для других найголовнішими є ідеї громадянської рівності та справедливості, а до спроб національного згуртування вони ставляться прохолодніше, або й з відвертою підозрою. З певними обмовками, я б сказав, що перші на сьогодні найбільше живуть у «зоні війни», а другі – у «зоні миру», у тому сенсі, в якому я вжив ці терміни у своїй нещодавній статті на «Детекторі медіа» (goo.gl/aIwGjd).  +

3. Маркерів розходження цих двох груп вдосталь: аеропорт імені Мазепи чи Малевича, проспект Бандери так/ні, радянські панно з Українського дому знімати / не знімати, військовий парад проводити / не проводити, тощо. Звичайно, ті самі люди можуть в конкретних питаннях ставати на різні боки, тим самим позиціонуючи себе близько до середини цього політичного спектру. Але самої наявності спектру це аж ніяк не скасовує.


4. Варто згадати, що на Майдані були і «ліві», і «праві», але саме «праві» стали основою силової протидії владі, натомість організовані виступи під відверто «лівими» гаслами (зокрема, феміністичними) не прижилися зовсім і були припинені в зародку майданівцями «правої» орієнтації. Отже, на Майдані українські «ліві» були представлені особисто, але майже не були представлені політично; натомість «праві» були представлені і особисто, і політично, і являли собою найорганізованішу частину майданної спільноти.

5. Тепер, нарешті, про «лівий інтернаціонал». Наскільки показують мої спостереження, принаймні в двох суспільно важливих сферах – журналістика та історична наука – образ України за кордоном визначають головним чином присутні в Україні «ліві» та їхні закордонні партнери тієї ж політичної орієнтації. В історичній науці це німецький політолог, викладач КМА Андреас Умланд, його німецький однодумець Гжегож Россолінський-Лібе, та інші добродії, які щиро і завзято викривають Володимира Вятровича і все в Україні, що розташоване хоч трохи «правіше центру», в безсоромній реабілітації українського фашизму і антисемітизму. В журналістиці це насамперед «Громадське», журналісти якого мають, здається, найширшу в Україні мережу міжнародних зв'язків і користуються найбільшою довірою провідних світових медіа.

6. Відповідно, у світі поширюється образ України, сформований саме представниками «лівих» поглядів, часто з гіпертрофовано негативною оцінкою всієї «правої» частини українського політичного спектру (як правило, без напівтонів).

7. Те, що «ліві» більше схильні до формування міжнародного «інтернаціоналу», цілком природно: адже основою їхнього поєднання є універсальні цінності рівності та справедливості, загальновизнані щонайменше у межах всієї Західної цивілізації. Натомість «праві» більше опікуються єдністю власної національної спільноти, тому тут біль у кожного свій і звитяги у кожного свої. «Правий інтернаціонал» – взагалі штука доволі парадоксальна: «праві» політики різних національних спільнот поєднуються головним чином задля того, щоб «добре розмежуватися» (наприклад, спільно грати проти ЄС).

8. Парадокс у тому, що цей вже сформований в міжнародних медіа вкрай негативний імідж навіть дуже поміркованих українських «правих» сприймають з ентузіазмом представники тих-таки «правих» в інших національних спільнотах – французькій, німецькій, польській тощо. Для самих себе вони, як «праві», звісно ж, «гарні хлопці», натомість схожі за політичною орієнтацією українські «праві» – однозначно «погані хлопці». Зокрема, європейських «правих», здається, цілком задовольняє той факт, що панівне ставлення в Європі до українського національно-визвольного руху визначає саме міжнародна спільнота «лівих» істориків, що у Польщі, наприклад, виявляється цілком суголосним з надкритичним ставленням польських «правих» до українських політичних процесів (див. про це у статті Лесі Івасюк «Польський виклик» (day.kyiv.ua/uk/article/polityka/polskyy-vyklyk). Водночас, «ліві» журналісти (українські, російські та західні) вже сформували у світових медіа таку атмосферу, в якій самий вираз «українські націоналісти» (вжитий і до пуття, і без пуття) сприймається майже як синонім «українського фашизму» (гарним прикладом може бути нещодавня стаття Анни Немцової (goo.gl/VPuWCe), в якій українська влада, українські «скажені націоналісти» і сайт «Миротворець» змальовані як єдине фантасмагоричне жахіття, що робить діяльність журналістів в Україні тотально нестерпною).

9. Чи можна змінити цю ситуацію з міжнародним висвітленням політичної ситуації в Україні? Радикально – ні, з причин, описаних у пункті 7. Проте можна, принаймні, усвідомити, що така ситуація має місце, і поставитися критично до однобічності оцінок українських політичних процесів з боку і українських правих (майже виключно всередині країни), і українсько-європейських лівих (зокрема, і досить виразно, у міжнародному вимірі).

10. Всім відома класифікація, за якою нації поділяються на «етнічні» та «громадянські» (Р.Брубейкер та ін.). Проте варто завжди пам’ятати про абстрактність цієї класифікації: адже на практиці кожна нація має і «етнічну», і «громадянську» складову. Ба більше: саме наявність цих двох складових формування нації визначає наявність в її політичному просторі, відповідно, «правих» та «лівих», позиції яких, у стабільній спільноті політичної нації, перебувають у стані відносної динамічної рівноваги. Надмірний «нахил» убік чи то правої, чи то лівої частини політичного спектру є рівною мірою згубним для країни: перше веде до неправомірного вивищення одних громадян над іншими за етнічною ознакою, а друге – до примусового насадження «рівності» аж до відвертого соціального абсурду (згадаймо відносно нещодавній радянський досвід).

11. Відповідно, хотілося б висловити побажання, щоб на порядку денному української політики, на зміну локальним ідеологічним війнам «правих» та «лівих», постали спроби порозуміння між поміркованими правими і поміркованими лівими, з перспективою їхнього спільного опору радикалам з обох кінців політичного спектру (практичним прикладом такого опору може бути захист «маршів рівності» бійцями АТО, зокрема й такими, хто особисто не став би приєднуватися до учасників цього маршу). Можна вважати цю тезу закликом до мобілізації носіїв праволіберальних і ліволіберальних поглядів, які можуть зійтися і порозумітися на спільному для них ґрунті політичного лібералізму.

12. На завершення – гарна новина: виходячи зі сказаного, можна констатувати, що український політичний спектр стає, по своїй суті, дедалі більше «європейським». Щоправда, досі це нове структурування українського політикуму і не знайшло собі адекватного відображення в західних медіа, і не відбилося у спектрі українських (насамперед парламентських) політичних партій. Але передумови для цього вже визрівають.

Олексій ПАНИЧ, доктор філософських наук, професор, перекладач, блогер

Элиза Дэй (Elisa Day)

Оригинал взят у alsnum в Элиза Дэй (Elisa Day)

В средневековой Европе проживала молодая девушка по имени Элиза Дэй, чья красота была похожа на дикие розы, растущие у реки – кровавая и красная.
Однажды в город приехал молодой мужчина, моментально влюбившийся в Элизу.
История одной красивой песниCollapse )
Оригинал взят у parti_etat в Александр Волынский: Метаистория
Позитивная наука пришла к достаточно убедительным выводам относительно основных векторов-тенденций сопровождавших эволюцию человечества от Палеолита до Постмодерна. На протяжении веков, хотя и волнообразно, со спадами и взлетами, приливами и отливами, развивались технологии, росло население, усложнялась социальная структура, возрастал объем информации. К этим общепринятым векторам Назаретян прибавляет принципы совершенствования культурно-психологических средств ограничения физического насилия и связанный с ним принцип виртуализации насилия.

То, что этические нормы стабилизируют социум понять легко, гораздо трудней понять как они его стабилизируют. Назаретян пишет:  "... Если людей, неукоснительно следующих требованиям коллективной нормы без внешнего пригляда, почти инстинктивно или из страха перед мистическими силами – грозным воплощением воли коллектива, – можно считать идеальными субъектами морали, то таковыми и являются палеолитические охотники-собиратели. С одной маленькой оговоркой: это мораль людоедов".

Получив технологии, превышающие по своей убийственной или разрушающей природу силе этический порог социума, люди разрушают его в ходе стремительного самоуничтожения.

Поэтому история выбраковывала те племена, города, государства и цивилизации, которые не смогли найти устойчивый баланс, как внутренний так и внешний. Направление агрессии на внешних врагов давало только временную разрядку, ибо уничтожив вокруг себя всех конкурентов или встретившись с более сильным противником, сверхагрессивный социум немедленно разваливался на враждующие части.

Выстраивание управленческих иерархий и усложнение подсистем требовало совсем другой этики, чем тотальное подчинение табу:


"... Гуманизация культурно-психологических регуляторов (морали, права, экономических отношений и т.д.) – это не мистический процесс и вместе с тем не произвол великих гуманистов прошлого, а накопление драматического опыта, связанного с прагматикой устойчивости системы".

Насилие представляет собой константу человеческого бытия, оно неустранимо и постоянно требует выхода. Наиболее простой и распространенный способ снижения уровня насилия - это замена его соревновательной игрой и другими конкурентными практиками. Человеческие жертвоприношения, дававшие разрядку страхам и раздражению, исторически заменяются публичными казнями преступников и театральными трагедиями.

Сегодня, заливающее экраны насилие, - это уже виртуальное насилие, даже если идет показ реальной, но далекой войны. Назаретян отмечает: "... Погружённый в пространство интенсивного виртуального насилия и пресыщенный им, наш современник ощущает собственное бытие «по эту сторону» экрана телевизоров и компьютеров как пребывание в рекреационной зоне – зоне ненасилия, образующейся обычно более или менее стихийно посреди бушующей войны подобно «оку тайфуна». Всё это служит важным фактором ограничения физического насилия и вместе с тем создаёт иллюзию его роста (типичный пример ретроспективной аберрации!)".

С точки зрения сохранения стабильности социума ему не нужны технологические новшества, но постоянные изменения во внешней среде и особенно лимит ресурсов порождают потребность в инновациях, усиливающих неравновесность системы. Рост неравновесности, снижающий энтропию внутри системы и увеличивающий энтропию вне системы, - это главный критерий эволюции. На каждом ее этапе происходит метасистемный переход, описанный Турчиным, как квант эволюции, смысл которого в создании нового уровня управления. Причем, как утверждает Назаретян, рост разнообразия на верхнем уровне иерархической организации обеспечивается ограничением разнообразия на предыдущих уровнях. В слое Духа высшим уровнем управления являются ценности и жизненные смыслы, понять которые можно, но только синтезировав причинный, характерный для точных наук, и целевой, характерный для гуманитарной сферы, подходы.

Антропный принцип, целевой по своему происхождению, а потому чуждый духу физики, утверждает, что наша Вселенная создана для того, чтобы в ней появились мы. На основании этого принципа можно сказать, что человеку стал доступен факт и понимание законов эволюции, чтобы человечество этой эволюцией начало управлять, поднявшись, в пределе, до уровня Творца Мира. Будучи абсолютно утопичной, эта цель является этически оправданной, если будет ограничена пониманием того, что без морального совершенствования человек не то, что не достигнет мощи Творца, но будет немедленно уничтожен разбуженными человечеством и не управляемыми им силами.

Но в чем состоит моральное совершенствование? Как организовать уровень управления способный влиять на всех жителей планеты Земля?

Сегодня этот глобальный уровень контролируется Капиталом и без попыток обуздать Капитал все разговоры о воспитании универсальных ценностей ведут только к реальной гегемонии буржуазно-индивидуалистических ценностей.

Именно потому Глобализация вызывает такое раздражение и отторжение у многих людей, что ее сторонники считают торжество индивидуалистической буржуазной морали единственным хорошим "концом истории", а всех, кто с ними не согласен, клеймят как врагов человечества.

Надо отметить, что религиозные фундаменталисты, злобные эко-экстремисты, ненавидящие живых людей и прочие сторонники Финис Мунди прекрасно подыгрывают либералам, выдвигая в качестве альтернативы Капиталу свои бредовые проекты тотальной деградации через "очистительный огонь антропоцида".

Почему Капитал представляет собой опасность для человечества?

Дело в том, что Капитал представляет собой систему с положительной обратной связью, такие системы быстро достигают состояния неравновесия и исчерпания энергетического лимита внешней среды. Пока Капитал функционирует в рамках Центра Мир-системы, расширяя сферу эксплуатации, его динамика стабильна. Но как только достигается допустимый технологиями предел, наступает глобальный кризис, чреватый войнами. Новые технологии открывают новый, еще более неравновесный виток развития, пока вся система не входит в "режим с обострением", из которого есть три пути – разрушение, стагнация или метасистемный переход.

Проблема Капитала в том, что он не может долго стагнировать без саморазрушения, а новый технологический прорыв гарантирует только обострение глобальных противоречий, а не выход из них. Большинство политиков полностью отдают себе отчет в ситуации, но уверены, что "гром еще не грянул".

Назаретян констатирует: "... Не исключено, что разум, построенный на «естественном» субстрате, хотя и достигает грандиозной свободы за рамками биологических возможностей, всё же испытывает ограничения врождённых потребностно-аффективных программ. Он не способен далеко оторваться от функциональных потребностей и эмоций, регулярно нуждается в острых переживаниях, а значит, в потрясениях и конфликтах. Поэтому за пределами макрогрупповой идентичности стратегические мотивации размываются: нарушение смыслообразующих оснований активности рождает фрустрации, а в поиске таких оснований люди возвращаются к межгрупповым напряжениям".

Решение предлагается Назаретяном в виде замены обычного мозга измененным либо психотропными средствами, либо вшитыми чипами: "... решающей предпосылкой для смены стратегических смысловых координат и атрибуций может быть дальнейшее продвижение в направлении денатурализации носителя интеллекта с симбиотизацией его форм".

Такой апгрейт человека отрицает его природу и символизирует тупик нашего вида.

Археократия должна предложить более мягкую форму симбиоза человека с машинной формой Духа.
Пользователи сети поражены яркими фотографиями, на которых запечатлены моменты боевых столкновений на Донбассе, а также другие эпизоды с участием украинских военных.

Снимки опубликовал в своем Facebook фотограф Дмитрий Муравский.






Read more...Collapse )
Оригинал взят у parti_etat в "Азефа в юбке" Мирославу Бердник - к ответу!
СБУ начало уголовное дело против блогера Мирославы Бердник ака "Варежка".

Не разобравшись в её подлинной сущности, некоторые левые товарищи требуют проявить солидарность с ней.

Но достаточно взглянуть на её блог и публикации в других интернет-изданиях (так и участие в некоторых мероприятиях), сразу же становится жутко ясной и чёткой до омерзения её провокаторская сущность. Якобы стеная за поражением социализма в СССР,   Мирослава Бердник отнюдь не является не то, что коммунисткой, но даже не социалисткой...

Она что ни на есть плод своего батеньки - отпетого идеолога украинского буржуазного национализма, писателя-"фантаста" Олеся Бердника, осужденного как в сталинское время (арестован в галицийском городе Коломыя за связи с ОУН-УПА), так и в позднесоветское (не больше-не меньше - первый глава Украинского Хельсингского Союза, самой отпетой проамериканской диссидентской группировки, из которой вышли Черновил и другие лидеры "Руха").

То, что Мирослава Бердник якобы ратует "за русский мир" и против "зверей-бендеровцев", отнюдь не означает, что она порвала со взглядами своего отца. Наоборот, она из местечкового украинского мелкробуржуазного национализма (приправленного "космической фантастикой" её отца) перешла на более высший уровень  национализма - прислужницы крупнобуржуазного шовинистического великодержавного угара, отвлекающего трудящихся от социальной революционной борьбы в гнилое болото межэтнических и межконфессиональных разборок.

Поэтому мы остерегаем левых товарищей от какого-либо пособничества двурушникам и провокаторам типа Мирославы Бердник. Не идите на поводу агентов мирового капитала! Будьте бдительны!

(с) Политкомиссия, 18.09.2016 г.



Оригинал взят у falangeoriental в Дело дивизии «Галичина»: проверено — преступления не совершались
... С чего бы это Канада проявляла такую поддержку Украине? В Канаде находится большая украинская диаспора, которая влияет на общественное мнение. И кроме того, Канада приютила ветеранов Галичины после окончания Второй мировой войны. Вот тут не стоит спешить и кричать про «канадо-фашистов». Канадцы очень тщательно проверяли всех прибывающих с Европы после окончания войны. Кроме того, в 1985 году, правительством Канады во главе с лидером консерваторов Брайаном Малруни, была создана так называемая комиссия Дешена, для проверки обвинений в военных преступлениях и преступлениях против человечества, выдвинутых против ветеранов дивизии «Галичина». К этой кампании на государственном уровне также присоединился Советский Союз, поддерживающий выдвинутые обвинения.

... Для тех, кто не захочет читать до конца, скажу сразу: Галичина – это типичная пехотная дивизия, но в рядах вермахта, запрещено было служит иностранцам, а на СС это правило не распространялось. Их ни чего не связывает с эсэсовцами, к их преступлениям галичане не имеют ни какого отношения, поэтому они и были оправданы.

... В связи с этим вызывает удивление, что на фоне обострения общественного противостояния вокруг дивизии «Галичина» в Украине до сих пор практически ничего не известно о деятельности и выводах так называемой комиссии Дешена в Канаде. Она была создана в 1985 году правительством Канады во главе с лидером консерваторов Брайаном Малруни для проверки обвинений в военных преступлениях и преступлениях против человечества, выдвинутых против ветеранов дивизии «Галичина» Центром документации Шимона Визенталя в Вене и рядом других организаций. Суть обвинений преимущественно сводилась к утверждениям о якобы участии дивизии в массовом уничтожении гражданского населения, в частности евреев, во время войны. К этой кампании на государственном уровне также присоединился Советский Союз, поддерживающий выдвинутые обвинения через газеты «Вісті з України» и «News from Ukraine». Дошло до того, что оттавская ежедневная газета «Ottawa Citizen» назвала дивизию «Галичина» самой кровожадной военной единицей периода Второй мировой войны.

Дело 217 дивизионщиков стало составной частью детальной проверки 774 украинцев, нашедших приют в Канаде в послевоенные годы. Кроме дивизии «Галичина» в поле зрения комиссии находилась украинская полиция, украинские шуцманшафты (полицейские батальоны), немецкие айцнзатцгруппы, концентрационные лагеря и структуры СС. Отдельно были выдвинуты обвинения также против около сотни немецких научных сотрудников, эмигрировавших после войны в Канаду. Считаем, что сегодня украинской общественности и политикам важно знать о деятельности комиссии и выводах проверки.

Комиссию поручили возглавить известному канадскому судье Жюлю Дешену. Ее работа проходила в непростых условиях настоящего информационного прессинга, организованного в средствах массовой информации как в Канаде, так и вне ее границ. Особые атаки в прессе были направлены именно против украинских ветеранов дивизии «Галичина». Поэтому заподозрить комиссию в каких-либо попытках скрыть правду нет никаких оснований — это было просто невозможно.

Перед комиссией Дешена стояла непростая задача — проверить обвинения, выдвинутые против каждого лица, внесенного в списки. Для этого были использованы канадские и немецкие архивы. В частности, комиссия получила исчерпывающую информацию из министерства труда и эмиграции, государственного секретариата, министерства иностранных дел Канады. Запросы были направлены в берлинский документальный центр (там находились данные об отдельных формированиях СС), Центральное бюро краевой справедливости для проверки национал-социалистических преступлений в Людвигсбурге, бюро немецкой военной обслуги в Берлине, берлинское бюро информации, Центральное информационное бюро федеральных архивов в Аахен-Корнельмюнстере и другие немецкие архивы. Кроме того, были помещены объявления в 110 различных журналах Канады, чтобы их читатели сообщили комиссии о лицах, заподозренных в совершении военных преступлений. Комиссия Дешена также заслушала представителей организаций-инициаторов расследования и представителей украинцев и украинских организаций. Сессии комиссии проходили в Оттаве, Монреале, Торонто и Виннипеге. Ее представители, по договоренности с правительством СССР, провели во Львове допросы свидетелей, что, по мнению советских служб, должно было подтвердить их требование к канадскому правительству выдать ряд лиц как военных преступников.

12 сентября 1987 года комиссия Дешена официально завершила работу и подала в правительство отчет на 966 страницах. По выводам комиссии, большинство обвинений против украинцев были необоснованны, а иногда доходили до абсурда. Из всех, против кого были выдвинуты обвинения, только в отношении около двадцати лиц требовалось дополнительное изучение их дел с правом судебной защиты. Сколько среди них насчитывалось собственно украинцев, а сколько немцев, широкой общественности было неизвестно — персональная информация имела закрытый характер. Зато точно известно, что против ветеранов дивизии «Галичина» ни одно обвинение не подтвердилось. Делу дивизии как военной единице в отчете посвящено 11 страниц общего характера и 6 рекомендаций, еще на 200 страницах представлены выводы об отдельных дивизионщиках. В своих выводах относительно участников дивизии комиссия Дешена официально утверждала, что никаких конкретных доказательств в обвинениях на их адрес предоставлено не было, в том числе Центром Шимона Визенталя. В ряде специальных пунктов рекомендаций комиссии отмечалось:

«56. Дивизию «Галичина» (14. Waffengrenadier Division der SS (Gal. Nr.1)) не следует осуждать как группу.

57. Члены дивизии «Галичина» были в индивидуальном порядке проверены перед допуском в Канаду.

58. Обвинения в военных преступлениях членов дивизии «Галичина» никогда не были доказаны, ни в 1950 г., когда их первую группу при иммиграции в Канаду задержали (по требованию ряда организаций), ни в 1984 г., когда эти обвинения были возобновлены перед комиссией.

59. За недостатком доказательств относительно участия в преступлениях или знания о военных преступниках, именно членство в дивизии «Галичина» не может быть основанием для передачи дел в суд.

60. Нет никаких оснований для лишения членов дивизии «Галичина» гражданства Канады или их депортации».

Следовательно, было окончательно утверждено, что дивизия «Галичина» как военная единица не совершила никакого военного преступления и за саму причастность к ней нельзя никого наказывать. Тем самым было оправдано от несправедливых обвинений и все украинское сообщество в Канаде.

Выводы комиссии Дешена имели важное значение для украинцев также в США, Англии и Австралии. По-видимому, не случайно все последующие попытки предъявить обвинения против ветеранов дивизии «Галичина», в частности тех, кто находится в Великобритании, завершились полным крахом. Выводы комиссии Дешена имели не только моральное, но и юридическое значение, вызвав ряд исков украинских организаций Канады и отдельных украинцев к средствам массовой информации, распространяющих обвинения против дивизии СС «Галичина».

В связи с этим позволим себе процитировать опровержения и извинения газеты «Торонто стар» за публикацию собственного корреспондента Сола Литтмана, обвинившего дивизию и дивизионщиков в военных преступлениях:

«Хотя эта украинская дивизия была включена в немецкие вооруженные силы в 1943 г., нет никаких доказательств, чтобы она совершала какие-то жестокости или другие уголовные преступления, ее члены были каждый индивидуально проверены Объединенными Нациями, британской и канадской властями после войны, прежде чем их допустили в Канаду.

«Стар» извиняется за неприятности, которые (по поводу упомянутой статьи) могли иметь ветераны дивизии, проживающие в Канаде». А главный редактор газеты Борден Спирс в письме к адвокатам дивизионщиков прямо признал, что собственные исследования «Торонто стар» истории дивизии «Галичина» убеждают их, что «увязывать» членов дивизии с комиссией по военным преступлениям было ошибочным».

«Неправильными и обидными утверждениями, касающимися 1-й дивизии Украинской национальной армии, когда-то СС «Галичина», признал свои публикации и торонтский польский ежедневник «Звйонзковец». «Мы приносим извинения за опубликование этой статьи, — писал от лица редакции на его страницах редактор Ян Бидас. — Мы извиняемся за неприятности, которые могла эта статья повлечь».

Считаем, что эти цитаты должны стать предостережением для политических деятелей и журналистов в Украине, которые время от времени повторяют неподтвержденные обвинения в адрес дивизии «Галичина» и ее участников в совершении военных преступлений и преступлений против человечества. Ведь на территории Украины живет немало ветеранов дивизии, которые сейчас имеют право на юридическую защиту от таких публичных утверждений.

С другой стороны, для украинского правительства крайне важно официально получить от правительства Канады материалы комиссии Дешена, которые должны стать частью архивно-документальной и правовой базы в вопросе научных и юридических оценок факта существования дивизии «Галичина» и ее деятельности, а также в деле формирования официальной позиции государства относительно этого и других подобных украинских военных формирований периода Второй мировой войны.

Дивизия «Галичина» — 14 Waffengrenadier Division der SS (Gal. Nr.1), или 14 Дивизия оружия СС («Галичина» №1). Украинская военная часть, сформированная по образцу немецких пехотных дивизий в составе немецкой армии в 1943 г. главным образом из украинцев, проживающих на территории Дистрикта «Галичина» и Генеральной губернии. Формирование дивизии было связано, с одной стороны, с попытками немецкого руководства использовать все возможности для противостояния СССР на Восточном фронте, а с другой — с уверенностью отдельных украинских кругов, что на фоне поражений немецкой армии появилась возможность заложить основу регулярного украинского войска, которое может стать весомым фактором в определении судьбы Украины после войны. Причастность дивизии к войскам СС связана с тем, что, по немецким законам, в вермахте могли служить только граждане Германии. Поэтому все национальные подразделения, создававшиеся в составе немецкой армии, формировались как военные части СС, на которые эти ограничения не распространялись. Перед отправкой на фронт дивизия насчитывала около 16 тысяч воинов. Противостояла Красной армии в центре немецкой обороны в битве при Бродах (17—22.07.1944 г.) и была разбита. Остатки дивизии были реорганизованы и после новой военной подготовки в апреле 1945 г. снова направлены на Восточный фронт в район Граца (Австрия). С созданием Украинского национального комитета (март 1945 г.) 14 апреля воины дивизии приняли новую присягу на верность украинскому народу, а сама дивизия была переименована в 1-ю Украинскую дивизию Украинской национальной армии во главе с генералом П.Шандруком. После капитуляции нацистской Германии дивизия отступила в зону оккупации западных государств и была интернирована в английских и американских лагерях военнопленных.

Дякую за інфу Moskal Charivnik

http://peaceinukraine.livejournal.com/1483245.html
Оригинал взят у missnat_58 в Ученые обнаружили в Казахстане пирамиду, которая опередила пирамиды Египта на 1000 лет
В степи Казахстана, в 6 тысячах километрах к северо-востоку от Каира, была найдена ранее неизвестная пирамида в египетском стиле. Хотя сейчас сооружение представляет собой лишь руины, подразумевается, что это была копия известной пирамиды Джосера, построенная на 1000 лет раньше. Археологи обнаружили ее в прошлом году, но до этого момента держали сенсационную находку в секрете.



Археологи пообещали исследовать гробницу внутри пирамиды в течение ближайших дней.
Read more...Collapse )

Latest Month

August 2016
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner