August 18th, 2005

Я Африка

(no subject)



ВПЕРШЕ УКРАЇНСЬКОЮ МОВОЮ!

Сенсаційне дослідження !

ОЛЕГ ГУЦУЛЯК
ПОШУКИ ЗАПОВІТНОГО ЦАРСТВА

Знаний представник семіотичної школи та традиціоналізму
(Рене Генон, Юліус Евола, Сент-Ів д'Альвейдр, Герман Вірт, Мірча Еліаде, Жорж Дюмезіль, Клаудіо Мутті, П'єр Кребс, Хозе Аргуельєс)

пропонує у своїй новій монографії перепрочитання та реконструкцію
світоглядних кодів середньовічної минувшини.
котрі й досі безпосередньо впливають на європейську ментальність та зумовлюють існуючу реальність.
Адже те, що сьогодні називається прогресивним, модерністським західним суспільством, насправді є відновленням язичницької профанічної свідомості часів Римської імперії, Єгипту та Вавілону.

Книга присвячена аналізові загадкових та інтригуючих міфологічних тем премордіальної сакральної традиції (Біловоддя, Грааль, пресвітер Іоанн, Шамбала, релігія бон-по, імперія Ахеменідів, Гіперборея, Астлан, Туле, Аратта, Асгард, Ніса, Олімп, Агартха, Сарматія, Хельгі Аватара та ін.).
Монографія, що містить більш як тисячу джерельних позицій, покликана започаткувати реальну альтернативу досі популярним профанаційним виданням Ю. Канигіна, Ю. Шилова, М. Гумільова, А. Асова, В. Дьоміна, А. Фоменко, В. Довгича, І. Каганця, В. Шемшука та ін.
Дослідження ведеться в площині онтогенезу євразійських та європейських епосів, тобто найбільш архаїчних витоків, самого зародження епосів і становлення їх.


Менеджер проекту Юрій Височанський.

"..Свята Земля" — прототип всіх решту, духовний центр, котрому підпорядковані решта, престол відпочаткової традиції, від котрої похідні всі часткові її версії, що виникли внаслідок адаптації до тих чи інших конкретних особливостей епохи і народу"
Рене Генон,
"Охоронці Святої Землі"
ЗМІСТ

Переднє слово

Вступ

Біловоддя – затоплене царство:
Від Єноха до Гільгамеша
ххх

Царство пресвітера Іоанна
і святий Грааль
ххх

Божий молот на язичників Давид–Іоанн
ххх

Біле царство в контексті
етнічної історії Євразії:
Усуні – тохари – юе-чжі – кушани
ххх

Золотий рід Алан-Гоа
і божественний Гесер-хан
ххх

Кощей Трипетович:
Слов’янський слід
ххх

Гер-огли —
володар Чамбулі-мастон
ххх

Шамбхала в європейській традиції
ххх

Шамбхала у ведично-буддиській традиції
ххх

Географічна локалізація Шамбхали:
Іран–Олмо чи селевкідська Сирія ?
ххх

Бон як релігія Шамбхали
ххх

Шамбхала в інших азіатських традиціях:
Японія, Китай
ххх

Семітська версія Шамбхали
ххх

Премордіальна традиція
ххх

Ultima Thule
xxx

Палеоєвразійський аспект
ххх

Порівняльна таблиця
ххх

Література
ххх
Я Африка

ЕЩЕ ИЗ МОЕГО ИНТЕРВУ

4. Иными словами, ты разделяешь мнение, что прежде, чем завоевать политическую власть, нужно твердо укрепиться в области культуры?

— Володя Ешкилев называет эту практику "нюансированной демиургией", ярким примером использования которого является жанр "фэнтези". Ирреальность как-бы всатывается в реальность и трансформирует её, по аналогии с тем, как Евангелие и Коран трансформировали мир (прекрасная илюстрация этого — в новеле Борхеса "Тлён-Укбар"). Да, искусство способно создать альтернативную реальность. Как вот украинская поэзия Пражской школы, "Танка", донцовский "Вистнык" и "детский" "Дзвиночок" создали для молодого поколения восточных галичан 20-30-х годов ХХ века реальность, альтернативную ранее социал-демократической утопии Украины Грушевского-Петлюры-Винниченко, которая мобилизировала их в строй УПА-УНРА и 14 Гренадерской дивизии Ваффен СС "Галициен"... Ведь слово наделяет реальностью то, что называет. Если мы будем говорить терминологией оккультистов, например, тогда мир оккультных духов и энергий станет для нас реальностью. Типичный пример — это "Роза Мира" Даниила Андреева. Как говорил диякон Андрей Кураев, человек еще не согласился стать оккультистом, но ему масс-медиа и книги предлагают мыслить именно в оккультном ключе. Дают специальный язык, который создает мир. Если уж на то пошло, то самым лучшим русским Демиургом есть Александр Пушкин — он такой мир "о-существил", что, кажется, вся русская ментальность большой мерой построена на его "персональном словаре", взятом из легенд, фольклора и авторского воображения. Именно "демиургия" оказывается альтернативой на всенивилирующий посмодернизм. Она возвращает реальности такие принципы, как великий герой, великие путешествия и опасности, большая мечта. Она аппелирует к первичному мифу о том, как герой двигается на поиск приключений для Большой Встречи. Она реставрирует ницшеанскую "улыбку судьбы", amor fati — бытийное обещание чуда как награды за сверх-усилия, возрождает этос Подвига... Единственное, о чем следует помнить, это то, что "демиургической силе" противостоит другая сила — инерция явного бытия, которой не смогла противостоять даже коммунистическая "демиургическая практика", а нынче не может сквозь него пройти проект "рыночного общества".

5. Но как же тогда реализовать твою "Третью Сарматию" — аристократический кшатрианский вызов банковско-торгашевскому "душку" Третей Хазарии ?

— "Третья Сарматия" предлагается именно как "открытое общество". Но не как общество либерализма и потребительства. А как общество, в котором принимают существование (экзистенцию) как открытость трансцендентному началу. Как общество, в котором, по словам Мигеля де Унамуно, на смену "стаду выборщиков и налогоплательщиков" пришло гражданство из индивидуальных актов самоопределения эмпирических "я", этаких исконных кшатриев-"офицеров дхармы", отдающих себя истинной идее всеобщего единства (соборности) абсолютно свободно, впротивовес, казалось бы, безнадежному противоречию её с действительностью. В нашем "открытом обществе" каждый имеет душу, открытую ко всем истинам прошлого и восприимчивую ко всем возможным истинам будущего. НОВЫЙ МИФ должен родиться сначала в сфере конкретно-чувственных представлений, и лишь затем превратиться в "атомарную абстрактную идею", то есть вырости не из атома к универсуму, а наоборот — универсум должен сжаться к сингулярной точке — "атома сердца". А конкретно-чувственное выражается в первую очередь через музыку, этот "язык интуиции", лежащий в начале любой иерофании. Поэтому понятно, почему мир капитала, царство количества делает ставку на попсу, MTV и прочее. Это самый прямой путь воздействия на молодёжь, главного потребителя, главного объекта "розового голокоста"... Я согласен с утверждающими, что условия для трансформации, для рождения "нового мифа" возможны лишь только тогда, когда "элитарный человек" почувствует неутолимую тягу ко всему "настоящему, подлинному и первоначальному", а также отрицание им существующей культуры как неподлинной и ненастоящей ...