March 24th, 2006

Я Африка

Зачем Юрий Андропов посещал вход в легендарную Шамбалу

Андрей Ваганов
Гражданская война андроидов и виков
Зачем Юрий Андропов посещал вход в легендарную Шамбалу
Размножившиеся арии начали требовать для себя равных с виками прав – права на вечную жизнь прежде всего. Что из этого получилось, известно...
Рисунок Терри ПратчетаЭта версия развития человеческой цивилизации, пожалуй, будет еще покруче, чем, увы, знаменитые уже фоменковские со товарищи исторические аберрации… Вот вам сюжет для монументальной эпопеи…
Collapse )
http://www.ng.ru/science/2005-11-09/15_civilwar.html
Я Африка

НАШ ОТВЕТ ЧЕМБЕР ... МАЛЕРУ (ещё в 1999-м !)

НАШ ОТВЕТ ЧЕМБЕР ... МАЛЕРУ (ещё в 1999-м !)

15.01. 1999 Эссе-клуб (в помещении "Литературной газеты")

Вечер писателя и философа Владимира Ешкилева (Ивано-Франковск) был озаглавлен "Россия и Украина: византийский вектор" и выдержан в жанре устной эссеистики. Ешкилев начал с предположения, что страны постсоветского пространства с крахом либерального проекта перешли из постъимперского в предъимперское состояние. Именно в таких временных промежутках возникают феномены мысли и искусства, подобные станиславскому (ивано-франковскому). Этот феномен вполне принадлежит эпохе постмодернизма, когда комментарий интереснее комментируемого, а энциклопедия становится символом бытия. Если для Москвы постмодерн - синоним горизонтальной, "вавилонской" модели бытия, то на Украине он, по наблюдению Ешкилева, совпадает с вертикалью, соединяя плебс и креативную элиту. В Станиславе элита чувствует возможность комфортного "слияния с народом", постмодерн здесь способен соединить умершее и реальность. Пример такого соединения - византийский предъимперский проект, обретающий свои очертания даже в греко-католической церкви. Сама Византия, по Ешкилеву, была постмодернистской в том смысле, что представляла собой комментарий к античности и Римской империи. Сегодняшняя ностальгия по утраченному единству находит в Византии ценный опыт достижения единства. При этом можно быть ведомым постмодернистской ситуацией, а можно "накидывать свое я" на нее. Имперская эстетика может предварять сам имперский проект. Ешкилев предположил, что будущая империя может оказаться виртуальной, а ее стиль - компьютерным, что Интернет предложит новое пространство смысла для примирения личности с имперской ситуацией. Леонид Костюков заметил, что такая империя описана в романе "Приглашение на казнь": можно длить сон, а можно встать и уйти; Костюков полагает, что именно так строится сегодня американская империя, где гражданин волен отождествлять или не отождествлять себя с государством, бомбардирующим другие государства. Владимир Строчков и Михаил Нилин говорили об ответственности проектанта за тоталитарное перерождение проекта, на что Ешкилев отвечал апологией демиургического права человека. В дискуссии приняли участие также Александр Гаврилов, Дмитрий Бак, Рустам Рахматуллин, Михаил Визель, Игорь Сид, Василий Голованов и др.
http://www.vavilon.ru/lit/jan99-1.html
Я Африка

(no subject)

МАКАРОВ, А.И. "История" и "традиция" в философии европейского традиционализма (Рене Генон и Мирча Элиде) : Автореф.дисс. … к.ф.н. - Волгоград, 1999.135564-00