?

Log in

No account? Create an account

March 5th, 2007

UCRANIA

"... В каждом государстве
и народе есть раса высшая, творящая творческую созидательную работу...
Нация в народе или государстве состоит
из людей высшей расы. Демократия хороша,
когда обеспечено ею господство нации..." (Владимир
Вернадский
, "Дневник", журн. "Київська старовина",
1993, №4, с.31).


"... никогда нельзя посредством
революции осуществить истинную реформу образа
мыслей
; новые предрассудки, так же, как и старые, будут служить
помочами для безумной толпы" (Иммануил
Кант
, "Сочинения", т.6, с.29).


"... перш ніж початися
на вулицях, революція здійснюється в душах"
(Хосе Ортега-і-Гасет, "Вибрані
твори", К., 1994, с.372).


"... Надо обновить
идею эллинизма
, так как мы пользуемся ложными общими данными.
Мы говорим о "радости", об "эллинской ясности",
а на самом деле и эта радость, и эта ясность - запздалые плоды скудного
знания, милости веков рабства... Между нами и греками можно провести
полную параллель: пессимизм и мужественная воля созидания новой
красоты... я не переставал думать о трех безднах трагедии, которые
носят названия: Wahn, Wille, Wehe (Иллюзия, Воля, Печаль). Почему
явилась у меня тогда непреложная вера в то, что грядущий герой трагического
познания и эллинской радости должен будет получить при своем рождении
такое испытание?.. Я наконец понял, что говорил Шопенгауэр об университетской
философии. В этой среде неприемлема никакая радикальная истина,
в ней не может зародиться никакая революционная мысль. Мы сбросим
с себя это иго... Мы образуем тогда новую
греческую академию
... Мы будем там учителями друг друга...
Будем работать и услаждать друг другу жизнь и только таким образом
мы сможем создать общество.. Разве мы не в силах создать новую форму
Академии?.. Надо окутать музыку духом Средиземного
моря
, а также и наши вкусы, наши желания..." (Фридрих
Ницш
е, цит. за: Галеви Д. "Жизнь
Фридриха Ницше", Рига, 1991, с.57-58, 65, 71-72, 228).


"... В своем эссе
"Искусство и Третий Рейх" немецкий поэт Готфрид Бенн рассказывает,
как в 1932 году была предпринята попытка создать
СРЕДИЗЕМНОМОРСКУЮ АКАДЕМИЮ
. Среди учредителей он упоминает
Д'Аннунцио, Пиранделло, Дариуса Мийо. С Академией выразили готовность
сотрудничать Королевская Итальянская Академия, мусульманский университет
Аль-Азхар в Каире и парижская Сорбонна. Готфрид Бенн так формулировал
задачу Средиземноморской Академии:
"Все, что выработано сперва языческими, а потом монотеистическими
поколениями, должно было обрести здесь новое истолкование, чтобы
обогащать и воспитывать сегодняшнюю землю"... Средиземноморская
Академия сама должна подать пример суверенного федерализма. В нее
должны входить не институты, а отдельные независимые исследователи.
Академия будет простым свидетельством их сотрудничества. Местопребывание
Средиземноморской Академии видится мне на восточном берегу Крыма,
в древней Сугдее, то есть в Суроже, по соседству с легендарным Коктебелем,
где жил и работал гений русского Средиземноморья Максимилиан Волошин..."
(Владимир Микушевич, "Идея нации
и Средиземноморская идея", журн. "La Nazione Eurasia -
Ucraina", 2005, #1(8), c.7,9)


"... В нашем разумении
понятие средиземноморский мир
значительно превосходит границы
Средиземноморского бассейна..
. На всем протяжении
формирования образа Александра Македонского
его миссия виделась не просто и не только в овладении всем миром,
но по преимуществу в стягивании и семантической упорядоченности
этого мира, центром которого всегда оставался Средиземноморский
бассейн (внутреннее море)... Тысячу лет спустя культура
ислама
укрепила и развила уже сложившиеся представления греческого
мира, придав образу Александра метафизические и эсхатологические
черты пророка и Совершенного Человека, идеального повелителя всей
земли, установившего границы культурнообитаемого мира. Создаваемая
историческим Александром реальность оказалась реальностью виртуальной,
реальностью возможного, образная завершенность которой состоялась
лишь в мусульманское время. Ибо именно мусульмане
завершили начатое Александром
, покорив Грецию, Индию, войдя
в пределы Руси. Таким образом, гибель старого, до-Александрова мира
была началом рождения нового макропространства
Средиземноморья
... Мир Александра постоянно, вплоть до наших
дней, расширяет свои пространственные и временные границы. Мы, люди
рубежа XX-XXI столетий, можем считать себя прямыми
наследниками Александра
, ибо продолжаем жить в организованном
им мире, который до сих пор не изменил своих основных параметров...
Понятие Евразии представляется бледной
тенью той виртуальной и бесконечной модели мироустройства, которую
создал Александр Великий. В эту саморазвивающуюся модель органично
вписываются даже возникшие сравнительно недавно США. С этой точки
зрения Америка оказывается
всего лишь одной из стран Средиземноморского бассейна
, продолжающей
историю культуры именно этого макропространства. Мы намного ближе
друг другу, нежели нам кажется..." (Шариф
Шукуров
, "Александр Македонский и начала современного
мира",
журн.
"La Nazione Eurasia - Ucraina", 2005, #1(8),

с. 12,13, 17).


"...
Еллінськість українців
- це, може, найяскравіша зовнішня
прикмета характеру їх раси... На границі мистецтва й суспільного
життя стоїть один дуже цікавий вияв характеру української психе
- це нахил до будови суспільної утопії. Там знайдемо таку еллінську
рису
, (як) нічим не обмежену віру в переродження одиниці
шляхом навчання і на підставі краси логічної системи... Найяскравішим
прикладом такого єства був Олександр Македонський...
Еліта київської держави, а також козацької взяла традицію
Олександра як пратрадицію українців
... Зрештою, духовно й
расово Олександер Македонський ближчий українцям... Його вищість
- це моральна вищість... Вождь у еллінів має вищість митця,... в
українців його вищість є глибоке відчуття моральности. Такий є ідеал
вождя українців"(Юрій Липа, "Призначення
України", Львів, 1992, с.154, 156, 162, 163, 164).


"... Везде, где царит
великий, свободный ветер просторов
, чувствуется сила того,
чему нет предела в могучем глубоком покое или в ужасном разгуле
стихии. На морях и океанах новые поколения
смогут "эпически" идти навстречу приключениям, плавать
и воспринимать просторы с метафизической точки зрения, способной
придать героизму и бесстрашию преобразующую мощь. Так будет
возрождено то, что хранили древние традиции
в символах мореходства
и моря, обозначающих путь к тому, что выше отдельного человека.
Именно это представляется нам одним из высочайших ориентиров для
сил возрождения..." (Юлиус Эвола,
"Мореплавание как героический символ", журн.
"La Nazione Eurasia - Ucraina", 2005, #1(8),

с. 22).


“…Энергия наций устремляется вперед к новым
приключениям воображения
... Возникает мир мечты, с тем, чтобы
в соответствующий момент дать толчок к действию... прежде чем отправиться
в Америку, Колумб размышлял о далеком
Востоке, о шарообразности земли, о безбрежном океане. Приключение
редко достигает задуманой цели. Колумб не доплыл до Китая. Однако
открыл Америку... Нация сохраняет свою энергию до тех пор, ... пока
эта энергия способна побуждать к приключениям, преодолевающим границы
прошлого" (Альфред Нортон Уайтхед,
"Избранные работы по философии" М., 1990. – С. 684, 685).


"... Ми маємо віднайти
в нашій історії, ба, навіть космоісторії! - власне глибинне ядро,
що визначає національний характер, сутність, смисл... Ми говоримо
про Січ духовну, яка кличе віковічних
козаків розуму й серця до Небесної Хортиці, вимагає створення Духовної
Республіки
або Горньої Республіки,
яку чверть тисячоліття тому омріював геніальний син України Григорій
Савич Сковорода…. Мова-Логос, витікаючи з джерел земної історії,
впадає в Ріку Всесвіту, стаючи Зоряним Океаном,
запалюючи в небі зорі - самоцвіти краси. Прадавні думки й казки
розривають шкаралупу символу і розквітають у вищій реальності новим
змістом для тих, хто збагне їхню втаємничену суть..." (Олесь
Бердник
, "Пора звести блакитний Храм!" - Нью-Йорк,
1989).


"... Україна “виокремлена”
(“украяна”) від решти: “… “Кадош” означає
(на івриті) “святе” й “відняте”, “відокремлене”.
“Кадеш, кадеш, кадеш” - лунає в Ісайї. Свят, свят, свят наш Господь.
Він святий у просторі - отже, відокремлений від простору, святий
у часі - отже, відокремлений від часу. Святий - означає відокремлювати,
і навпаки, все відокремлене - святе”...Україна - це своєрідний медіум
між людиною та універсумом, що дозволяє “встановити стосунки” з
космосом та Всевишнім...
Україна
- це простір, де, як висловився М. Еліаде, релігійна людина реалізує
своє бажання “жити у священному”... Людина в Україні реалізує себе
не просто як “Людина Просторова”, тобто сформована та зумовлена
специфічною якістю простору - рельєфом, ландшафтом, як це бачиться
А. Дуґіну, а як людина “сакрального простору”, “священного кола”,
центру світу”, Акрополю,
де зустрічаються Небо і Земля
, де в людині здійснюється ця
зустріч, через неї проходить доторк усіх світів і всіх зв’язків
- минулого, сучасного та майбутнього" (Олег
Гуцуляк
, "Ucrania: Locus amoenus est", журн. "Ї",
2002, №26, с.116).



"... Ми бачимо Україну
як центр напруги
культурно-цивілізаційних устремлінь східноєвропейської
Ойкумени, як "серединну землю" Великого
Євразійського Простору
. Наш шлях розвитку України - це імперський
шлях..., як містичний Центр Світу - Велика
Східна Імперія Української Нації
... Імперія - це відмова
від хуторянства і провінціалізму на користь провіденціалізму - відчуття
власної відповідальності перед Провидінням, за долю буття, за кінцеві
долі світу і людства...(Олег Бірюков,
"Orientale lumen", K, 2004, с.64, 65, 66).


"... Створення Чорноморського
Співробітництва (-) це і відновлення прадавньої
цілісної цивілізаційної зони
у чотирикутнику Анатолія - Балкани
- Понтида - Кавказ..., провідної Держави на світовій геополітичній
шахівниці - Вічної Понтиди - неуникненної
і стратегічно важливої опори Єврои" (Олег
Баган
, "Українська Понтида", Дрогобич, 2002, с.171,
186).

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner