August 26th, 2007

Я Африка

Юрий Андрухович - криптомусульманин?!



Да, искусство способно создать альтернативную реальность и дать возможность ей просочиться из мира ирреального в мир явственный ("демиургическая нюансированная наррация" по типу Борхесовского "Тлён-Укбар"). Как вот поэзия Пражской школы, "Танка", донцовский "Вистнык" и "диточий" "Дзвиночок" сделали для молодого поколения восточных галичан ту реальность, которая мобилизировала их в шеренги УПА-УНРА и 14 Гренадерской дивизии Ваффен СС "Галициен"...
Collapse )



Украинский писатель Юрий Андрухович со товарищи (писательская группа "Псы святого Юра" и их журналы "Четвер", "Потяг 76" (http://www.potyah76.org.ua), "Ї" и "Киевская Русь", "ивано-франковский (станиславский) феномен") создали нынче образ именно такой "неверной копии" — этакой среднеевропейской Земли Франца Иосифа III:

"... Нам ... не нужна Европа реальная, она нужна бизнесменам, людям вещевой культуры. Мы здемиургировали свою Европу... Так когда-то Аксёнов написал "Остров Крым", где Крым не был захвачен большевиками, а остался независим. Так мы ориентированы на остров Европа ..., где всё еще существует Австро-Венгрия, где правит какой-нибудь Франц-Иосиф III... Демиургическое делание предлагает читателю свой текст вне общественных текстовых конвенций. Виртуальное разнообразие возможных миров предлагает доверится не конвенции (правилам игры), а собственному своеволию. Здесь открываются горизонты ницшеанского бога собственного мира, демиурга замкнутых на персональную, не опосредованную социумом, волю текстовых практик" [Єшкілєв В. Наша Європа // http://www.mesogaia.narod.ru/europa.htm].

И в этой "островной Европе" отдается предпочтение литературному мифу об Украине как стране хаоса, свободы, родине барокко и органичного постмодернизма [Зборовська Н., Ільницька М. Феміністичні роздуми: На карнавалі мертвих поцілунків. - Львів, 1999. - С. 31].



http://old.russ.ru/authors/andrux.html

Понятие хаоса связано здесь с человеческим измерением мира, поэтому не удивительно, что Ю. Андрухович, любимым автором которого является босняк-мусульманин Меша Селимович (автор исторического романа "Дервиш и смерть" и публицистики "За и против Вука Караджича") и который в предисловии к сборнику "Новая дегенарация" горько вздыхает об отстуствии в Украине своей мусульманской культурной версии нации, выступает апологетом героической мифологии-"джихада": герой-рыцарь, победив Дракона и освободив из пещеры Даму (архетип "Персей"), "вносит" определенный порядок (тоталитарность, "жестокую" или "ласковую"): осуществляет развенчание идолов (повести и романы "Слева, где сердце", "Рекреации", "Московиада", "Перверзия"), отправляет жертвоприношение-"рамадан" (роман "Двенадцать обручей"), провозглашает "хадисы" (книги "Послания в Украину", "Дьявол прячется в сыре", "Тайна" и др.). Именно так начинается любая Традиция. И происходит это всегда на краю мира, в какой-нибудь Эфиопии.



Областью, где "рождается новое", есть "пустыня", "граница", "крайность" (да и М. Бахтин говорил, что культура рождается у границы, особенно тех или иных смыслов, мобилизируя их взаимные напряжения и притяжения). Быть у черты — судьба гангстера, варяга, казака. Украина — это крайняя (греч. eshata) земля, У КРАЯ БЫТИЯ.

От Александрии Эсхаты (то бишь нынешнего Самарканда) начал свой победоносный поход Железный Эмир.

Из "окраины земли Македонии" (по-араб. "Дж.сулийа.Макадунийя", по Аль-Идриси) и начал свой имперский поход Зу-л-Карнайн-"Двурогий" Александр.

Collapse )