?

Log in

No account? Create an account

October 30th, 2007

Коран об Исусе

Утверждение, будто в Коране якобы нет указаний на то, что Иисус - Сын Божий, является результатом невежества.

Достаточно рассмотреть уже коранические обстоятельства рождения Исы бен Марйам (Иисуса сына Марии).

Согласно самому Корану Иса - не имел земного отца, а родился от Марйам, которая при этом сохранила свою непорочность, и духа (в арабском тексте Корана - Рух ал куддус), Действительно, открываем Коран и читаем: "Марйам сохранила девственностью свою и Мы вдохнули в нее Духом нашим и сделали ее саму и Сына ее знамением для всех миров" (сура 21, аят 91). "И Марйам, дочь Имрана, которая сберегла свои члены, и Мы вдунули в нее от Нашего духа. И она сочла истиной слова ее Господа и Его писания и была из числа благочестивых". (66:12). "Господь мой! (говорит Марйам) Как может быть у меня дитя, когда ко мне не прикасался ни один мужчина? Ответил ангел: "Господь творит, что пожелает. Когда задумано творенье Им. Он молвит: "Будь!" - и оно будет. И Он научит твоего ребенка Писанию, Мудрости, Торе и Евангелию и сделает Его посланником к сынам Израиля" (3:47-49). То есть, как видим не только по учению Церкви, но даже согласно Корану:

- У Исы (Иисуса) в отличие от всех прочих людей, не было земного отца

- Рождение Исы произошло посредством Св.Духа (Рух ал-Куддус - в арабском тексте Корана)

- Марйам (Дева Мария) родила Ису (мир ему), сохранив свою непорочность.

Что полностью соответствует христианским догматам.

Но и это еще не все. Как известно, Иисус обозначается в Коране термином "Калима" ("Слово"). Сын Божий Иисус в Инжиль (Евангелии) также назван именем "Слово", а также, говорится, что "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин.1:1) Подобно тому, как слово выражает собой мысль, открывая то, что есть в разуме, точно так же "воплощенное Слово" - Иисус являет Бога и открывает Его мысли по отношению к человеку. Именно этот смысл христиане вкладывают в понятие "Сын Божий". Как видите, даже Коран доказывает правоту христиан.

Святость христианского Инжила (Евангелия) признает даже Коран, говоря что в этой книге - "руководство и свет, и с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и руководством и увещанием для богобоязненных. И пусть судят обладатели Евангелия по тому, что низвел в нем Аллах" (Коран, 5:46-47).

Иса бен Мариам (Иисус сын Марии) упоминается в Коране 93 раза в 15 стихах. О Нем говорится как об ал-Масихе, то есть Мессии. Кроме того, Иисус называется в Коране "Салих" ("праведник"), "Калима" ("Слово") Аллаха, "каул ал-хакк ("речение Истины") и т.д. Ему было ниспослано откровение - Инжил (Евангелие). Образ Иисуса занимает в Коране особое место. Он отнесён к "приближенным" (маккаррабун) Аллаха (3:45). Наконец, Иса не умер как все обычные люди, но был живым вознесен на небо (4:157). Даже "печать пророков" Мухаммед не удостоился в исламе такой чести! По количеству зафиксированных в Коране и произведенных чудес Исой чудес, он так и вовсе не имеющим Себе равных в истории. Но это еще не далеко не вся информация об Исе и Его миссии, что признает даже Коран, которые советует Мухаммеду обращаться за разъяснениями и дополнительной информацией к "людям книги" т.е. иудеям и христианам: "Если же ты (Мухаммед - мир ему) в сомнении о том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, которые читали писание до тебя". (Коран, 10:94).

Священная книга мусульман также называет Ису бен Мариам воплощенным Словом Божиим (Калиматул - Лах).Вот как Коран описывает Благовещение Марии: "И сказали ангелы: "О Мариам! Аллах шлет тебе благую весть Словом от Него: родишь ты Сына, имя которому Иисус Помазанник" (3:45,46). Данный Всевышним Инжиль дает дополнительную информацию об этом, сообщая, что Слово было "в начале у Бога", то есть еще до создания мира. Это не имеет ничего общего с "ширк" - смертным грехом, к которому Коран относит приравнивание кого-то к уровню Всевышнего путем поклонения этому: "Поистине, Бог не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей... Кто придает Богу сотоварищей, тот измыслил великий грех (4.4). Но Иисус никогда и не был сотоварищем Богу, а напротив, по Его собственным словам от начала времен был с Ним: "Я и Отец - одно. Видевший Меня видел Отца. Я в Отце, и Отец во Мне" (Ин.10:30; 14:9; 14:10). Так что ни о каком порицаемом как Кораном, так и Библией греховном многобожии или придании Творцу сотоварища в христианстве и речи быть не может.

А вот какими словами закончил Афанасий Никитин свой дневник "Хождение за три моря":

Милостию Божиею преидох же три моря. Дигерь худо доно, олло перводигерь дано. Аминь! Смилна рахмам рагим. Олло акьбирь, акши худо, илелло акшь ходо. Иса рух оало, ааликъ солом. Олло акьберь. Аилягаиля илелло. Олло перводигерь. Ахамду лилло, шукур худо афатад. Бисмилнаги рахмам ррагим. Хуво могу лези, ляляса ильлягу яалимуль гяпби ва шагадити. [мат!] рахману рагиму, хубо могу лязи. Ляиляга иль ляхуя. Альмелику, алакудосу, асалому, альмумину, альмугамину, альазизу, алчебару, альмутаканъбиру, алхалику, альбариюу, альмусавирю, алькафару, алькалъхару, альвазаху, альр

http://www.baznica.info/pagesid-4541.html

Tags:

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner