?

Log in

No account? Create an account

December 26th, 2007

Милен

Ukrainian Fan-Club of Mylene Farmer
http://community.livejournal.com/mf_ua/

"...Яка Ірландія захотіла б забути свої легенди?"
Мілен ФАРМЕР

"… Ліпше бути ексцентричним хребетним, ніж використаним викопним"
Мілен ФАРМЕР



LIBERTINE

Cendre de lune, petite bulle d'ecume
Pussee par le vent, je brule et je m'enrhume
Entre mes dunes reposent mes infortunes
C'est nue, que j'apprends la vertu

Je, je suis libertine
Je suis une catin
Je, je suis si fragile
Qu'on me tienne la main

Fendre la lune, baisers d'epine et de plume
Bercee par un petit vent, je deambule
La vie est triste comme un verre de grenadine
Aimer c'est pleurer quand on s'incline

Je, je suis libertine
Je suis une catin
Je, je suis si fragile
Qu'on me tienne la main

Quand sur ton corps, je m'endors
Je m'evapore, bebe tu dors et moi j'attends l'aurore
Quand de mes levres tu t'enleves, un gout amer
Me rappelle que je suis au ciel

Cendre de lune, petite bulle d'ecume
Perdue dans le vent, je brule et je m'enrhume
Mon corps a peur, la peau mouillee, j'ai plus d'ame
Papa, ils ont viole mon coeur

Je, je suis libertine
Je suis une catin
Je, je suis si fragile
Qu'on me tienne la main

Mylene Farmer

LIBERTINE (РАСПУТНИЦА)

Лунный пепел, маленькие пузырьки пены,
Унесенная ветром, я горю и мне холодно
Между моих дюн лежат мои невзгоды
Я познаю добродетель обнаженной

Я распутница, я шлюха,
Я такая хрупкая, когда меня держат за руку

Разбитая луна, поцелуи колючие и легкие, как перо
Убаюканная ветерком, я брожу
Жизнь грустна, как стакан гренадина
Любить - это плакать, когда все проходит

Я распутница, я шлюха,
Я такая хрупкая, когда меня держат за руку

Когда я засыпаю на твоем теле
Я испаряюсь
Спи, милый, а я жду зарю
Когда ты отрываешься от моих губ
Горький вкус напомнит мне, что я на небе

Лунный пепел, маленькие пузырьки пены,
Потерянная в ветрах я горю и замерзаю
Мое тело в страхе, моя кожа влажная,
У меня больше нет души,
Папа, они изнасиловали мою душу

Я распутница, я шлюха,
Я такая хрупкая, когда меня держат за руку


Лібертинізм і "утопія зла"
Тарас Лютий



Скептицизм Відродження уможливив появу нового інтелектуального напряму, що поряд з матеріалістичними ідеями, був позначений аристократичним нігілізмом - ЛІБЕРТИНІЗМ. Вільнодумство ранніх лібертенів новило богемний та елітарний характер. Тут ще не було просвітницького енциклопедизму, їхня зверхність не дозволяла поширювати власні думки, які вважалися високим надбанням.

Але вже з ХУІІІ ст. серед світських лібертенів проявом вишуканості вважалося нехтування моральними настановами. Це відбилося на філософії та літературі. У романістиці (Лесаж, Прево, Лакло, Дідро, Ретіф де ла Бретонн та ін.) поставили мотиви не лише падіння нравів та розбещенності, чи не найголовнішим "героєм" зображення було зло, а точніше ВІДНОШЕННЯ "ЗЛО - ЛЮДИНА". Зло ніби субстанціалізувалося, ставало невід'ємним, або навіть необхідним персонажем життя.

Радикальним чином проблематика зла загострилася у літературній творчості маркіза де Сада. У розгляді людських перверзій проглядала спроба, через акумулювання зла, створити погляд на людину, яка в своєму бутті базується на вивернутій моралі.

Жіль Дельоз стверджував: "Сад і Мазох є великими антропологами, подібно усім тим, хто вміє залучати у свою працю певну цілісну концепцію людини, культури, природи, - і великими митцями, подібно всім тим, хто вміє діставати з небуття нові форми й створювати нові способи чуття та мислення, певну зовсім нову мову". Але це не лише несподіваний шлях, він ще й небезпечний.

Якобінська революція була для Сада спотвореною пародією на його доктрину суспільства. Якщо революційні маси прагнули стратити короля, аби відновити право суверена, то для Сада це було вилучення значущої ланки у всесвітній ієрархії від людини до Бога. Король посідав у цій структурі роль намісника Бога. Тому царевбивство - це "репетиція" боговбивства. Але яким лишається суспільство, коли монарх скинутий, а Бога усунено? Якою має бути суспільна угода?

На думку Сада, це суспільство, де все підкоряється нестримній пристрасті. А для неї виправдані грабунок, насилля, інцест, адюльтер, содомія та, нарешті, вбивство. Відтак, необхідно відмінити встановлену законом смертну кару, яку виконує машина доктора Гільйотена. Кожний урівнюється в правах чинити так, як підказує йому його чуття. Використовуючи інших, кожний має бути також і у їхньому розпорядженні.

У цій "утопії зла", як її називає П. Клоссовскі, суспільна гармонія досягається через необхідність, що виражається людською пристрастю. Підсумовуючи соціальні погляди "блжественного маркіза", він пише: "Його політичний нігілізм був би в цьому разі, так би мовити, лише пагубним епізодом колективного процесу; його апологія чистого злочину, його заклик до того, щоб перебувати у злочині, були б лише намаганням збочення політичного інстинкту, тобто інстинкту самозбереження колективу".

Твір Сада "Сто двадцять днів Содому" є зведенням істин людського пороку. Те, що людство від свого зародження звикло приховувати й табуювати - розкрито й дано як предмет дослідження через проходження крізь нього. "Ось чому і зайшла мова про те, щоб засвоїти всі спроби хтивості та усі можливі її різновиди й відтінки, словом, про найглибше осягнення самої мови пороку".

З урахуванням попереднього, варто запитати: а чи можливе щастя для людини, яка досліджує центри блискавичного задоволення, сягаючи глибин саморуйнування? Принцип інтегральної людини Сада можливо в тому і полягає, щоб угледіти людину як цілісну істоту. Але цю цілісність Сад вбачає якраз в тому, аби загострити "темні" прояви людського, позаяк привертається увага до тих її особливостей, які відкриті й "дозволені" для всебічного втручання. Проте відкрите втручання у царину незвіданого, приховує несподіванки, уникнути яких можна дорогою ціною - самознищенням. Та досвід Сада є необхідним. Ця "філософія на межі" є принципом, що часто відкриває приховані "негативні" істини людського буття.

(Лютий Т.В. Нігілізм: Анатомія Ніщо. - К.: Видавець Парапан, 2002. - С. 115 - 117).

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner