January 5th, 2009

Я Африка

Борис Немцов: Прогноз

3. 2009 год – год прозрения и отрезвления для миллионов наших соотечественников. В первую очередь речь идет о 2-3 миллионах новых безработных, которые появятся в 2009 году – работниках металлургической отрасли, строительства, банков, страховых компаний. Миф о всесильном Путине, который поднимает Россию с колен, будет развенчан и миллионы граждан поймут, что в стране построен периферийный капитализм с гигантской коррупцией и всевластием путинских олигархов и монополий.
4. На фоне снижения доходов людей, роста числа бедных, стремительно будут расти цены на коммунальные услуги минимум на 25-30 % за 2009 год. А произойдет это поскольку Путин, защищая интересы монополий, поднял цены на газ в течение 2009 года на 27,5% и на электроэнергию на 25%.
Помимо этого резко вырастут цены на продукты питания, в первую очередь в крупных городах, где зависимость от импорта особенно велика (в Москве более 50% импортных продуктов). Произойдет это в силу продолжающейся девальвации рубля.
5. 2009 год станет годом социального протеста, потому что с одной стороны снижаются доходы людей, многие теряют работу, а с другой стороны растут цены на продукты и коммуналку.
Борис Немцов
Я Африка

Бело-красная Революция. Только так!

Великая тайна посвящения: грядущий аватара — красный Хельги на белом коне.

Красный плащ Георгия Победоносца и его белый конь — цветовые доминанты известной иконы «Чудо Георгия о змие». В самом понятии же «красное» совмещаются значения красного и белого (светлого) через тему страдания как критерия святости. Красное соотносится к миру земному, белое же — земное воплощение мира духовного [Зубова Л.В. Поэзия Марины Цветаевой: Лингвистический аспект. — Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1989. — С.127, 129, 130].
Красная Пасха в христианстве — это «Великое Да!» миру. «… День имеет два устойчивых эпитета в народной культуре — красный и белый, и оба, оказывается, вначале были равны, ибо оба восходят к богу Яриле, покровителю солнца, огня. Белый и красный — символы красоты, но белый еще и символ любви — мыть бело значит «любить». Красный — не только красивый, но и яркий, связанный с огнем»[Маслова В.А. Лингвокультурология / 2-е из., стереотип. — М.: Академия. 2004. — С.105].

Говоря на языке эзотеризма, можно констатировать, что вместо неуспешного процесса трансформации, символизирующегося в алхимии оранжевым цветом [Корнелюк І. «Rеволюція”. Українське Rubedo // Пост-Поступ. – 2006. — 18 березня // http://postup.brama.com/usual.php?what=50820], наступает этап трансформации, определяемый в алхимической традиции как «Красное деланье», Rubedо, «Царский пурпур», последняя стадия превращения материи, цвет наивысшей мистерии, состояние, возникающее при интеграции элементов и трансмутации исходной субстанции в золото [Юнг К.Г. Психология и алхимия. — М., 1997. — C.251-252]. Рубедо — арена противостояния и слияния, противоборства и соития. Владыка рубедо — могучий лев, покоряющий всех других существ. В человеческом теле Красной (Алой) стадии соответствует сердце, орган, преображающий небытие в бытие. Так при возникновении любви именно сердце считается местом, способным преобразить уродство в самобытность, недостаток – в достоинство, а смертное – в нетленное.

«…В конечном счете, стадия «рубедо» принадлежит Эросу с его нежнейшим влиянием на все вокруг. Его предприимчивый творческий дух находится в самой сердцевине нашего чувства личной свободы, когда, благородя интеграции гнева, мы находимся в близком контакте с самими собой и с другими и больше не чувствуем себя аутсайдерами или неадекватными. Наоборот, появляется связанность с жизнью вокруг нас и ощущение собственного достоинства» [Мартини С. А. Гнев как внутренняя трансформация // http://www.maap.ru/Reading/Martin_Anger.htm].

Рубедо зовет к действию, решительному и упорному, требует концентрации и дисциплины, вдохновляет героический мир беспримерных ратных подвигов. Рубедо — это мир сознания, привносящего смысл в окружающую действительность, обретение системы ценностей, иерархии, закона и порядка. Мощь и энергия власти являются имманентными качествами этого мира. «…Поскольку здесь присутствует четкая структура и иерархия, то источник власти сконцентрирован в едином образе, четко персонифицирован и находится в непосредственном контакте с остальными, обеспечивая им «доступ» к архетипическому источнику Власти, способность к активным действиям. Он же задает структуру и направленность этих действий» [Маслова С. Образы власти. «Принцип реальности» или «ошибки восприятия»? // http://www.awareness-way.ru/articles.php?article_id=power].

Рубедо — это мир Солнца. То, что вынашивалось и созревало в мире альбедо (белом, «дистилляции», «сублимации»), теперь появляется на свет («кристаллизируется»), трансформации, начатые в альбедо, становятся постоянными. В этом мире царит ясность и порядок, определенность во всех поступках и отношениях. Это царство рассудка, здравого смысла, Иерархии. «… В политической жизни стадия рубедо может означать появление яркого лидера, способного повести за собой народ, предложить систему устройства общества (для начала — решения наиболее актуальной проблемы), рациональную и логически обоснованную, при этом учитывающую интересы различных социальных групп, выбрать лозунги и символику, находящие у них яркий эмоциональный отклик» [Маслова С. Образы власти. «Принцип реальности» или «ошибки восприятия»? // http://www.awareness-way.ru/articles.php?article_id=power].

Но одновременно рубедо — это мир магии, крови, Хтонии, руд, камней, минералов и кристаллов. Мир Ископаемый. Мир залежей и «заложных мертвецов». Мир пирамид, зиккуратов и масонских алтарей-«сидерос». Существует магическая связь между человеческим телом и рудами, между жертвой и сокровищем, между жертвоприношением и крепостью. Субстанцией же проистекает Кровь, Душа, Nefesh (Библия: Быт. 9: 4-6; Лев. 17:11–14; Втор. 12:23; Талмуд: АдрН. 31:3). Исконное и Изначальное.



Но проявить его может только удар белого (стального) меча (ножа, стрелы) в сердце (излюбленное изображение Сердца Иисуса в римо- и греко-католичестве). Меч на иврите Herev и указывает на синайскую гору Хорев (Horeb «сухость»), где Мойсей окропил народ „кров’ю завета” (Исх. 24:8) и на которую взошел пророк Илия (Eliahu) (1 Цар, 19:8) и, как меч, уничтожает лже-пророков Ваала-Тельца, приносящих неправедную жертву — первенцев (иврит. bhor) крови (иврит. dam). Об том, что он также принес в мир этот меч, говорит и Иисус.

Бог на горе Хорев является и Илие, однако не в вихре, «разрушающем горы и расщепляющем скалы, не в громе, не в огне, но в тихом веянии ветра» (I Цар. 19:11 — 12), велит Илие подготовить к их миссии людей, которые станут орудием Его кары: Хазаэля помазать в цари Арама, Иеху (Ииуй) — в цари Израиля, Элишу (Елисея) — преемником Илии. Он всегда присутствует при каждом акте приобщения младенца к союзу еврейского народа с Богом, на его кресло кладут перед обрезанием младенца. С пришествием Мессии на землю именно Илия раскроет всю ложь, связанную с кровавыми наветами на евреев (о жертвоприношении христианских младенцев-«гой катан»).

После встречи Иисуса и учеников с пророками Моисеем и Илией на горе Фавор (иврит. thabor „пупок”) было провозглашено о необходимости «обрезання сердца» (ср.: Дварим, 30:6; Втор. 10:16; Иерем. 4:4; Кол. 2:11; Рим. 2:25-29), т.е. открытие сердца, освобождение от толстокожести, от той внешней ненужной «кожи», что покрывает сердце и не дает пробиться Божественному свету, исправление человеком своих эгоистических желаний, отрезание «нечистоты», отсечение страстей, истинное покаяние и обращение грешника к Богу .
Я Африка

Олена Білозерська: Знаю, як треба! - "Обитаемый остров"

Вразив тим, що це перший побачений мною за останні роки РОСІЙСЬКИЙ ОПОЗИЦІЙНИЙ ФІЛЬМ.
Я не думала, що у них дозволяється таке знімати.
Фільм так само сміливий, як демонстрації рухівців у кінці 80-х з великими цитатами з Конституції УРСР. Нам, сучасним українцям, з нашою тотальною свободою, це важко зрозуміти.

Після всіх цих «Адміралів» і «Олександрів Невських», з їхнім звеличуванням постаті Російського Вождя, автори фільму, заховавшись за подвійною спиною класиків (мовляв, це все вони, це не ми!) показали Систему, яка випромінюванням зі спеціальних веж промиває людям мізки. Ті, у кого випромінювання викликає лише жахливий головний біль – "виродки", вороги народу. Тобто внутрішні вороги. Є ще зовнішні – дві колишні «чи то провінції, чи то колонії» (яке гарне визначення для колишніх радянських республік!) – втілення безпричинної підлої агресії. «Раньше мы были одним государством. У нас была общая история. За это они нас ненавидят».

Причому, це не пост якогось там блогера, а великобюджетний фільм відомого режисера, який демонструватиметься по всій країні.
На початку перебудови Жванецький так відповів на питання, чи не боїться він казати таке зі сцени: «Дуже боюся. Але ще більше боюся втратити популярність».
Олена Білозерська: Знаю, як треба! - "Обитаемый остров"
Я Африка

Инициация снобизма

Мир Модерна осуществляет тотальное ополчение против тех этнических сообществ, в которых до-капиталистические принципы коллективного выживания людей, солидарность и взаимопомощь, неформальная экономика (толока, беспроцентный кредит и т.д.) все еще являются ценностями. Нивелировать ценности и свести их к всего лишь банальным «символам» культуры , «брендам» (символам накопленной репутации товара) , превратить путем маркетизации культуру в товар — вот одна из задач глобалистической власти ростовщического бизнеса и финансового интернационала. Более того, культура превращается в сферу формирования потребностей (спроса), для удовлетворения которого создаются продукты-артефакты — социальные мифы, симулякры («означающее без означаемого»), эстетическим выражением ценностно ориентированного комплекса оказывается «гламур», «глянец» и «дискурс» — и они должны «… будить воображение, чтобы потребитель не просто заинтересовался, а быстро и по возможности — полностью погрузился в воображаемый мир. Он должен вызывать интенсивные и немедленные переживания… Потребителю продается не товар, а чаяния, надежды и стремления самого потребителя, его мечты, его представления о «себе самом, каким бы он хотел бы быть»…» [Тульчинский Г.Л. Массовая культура как воплощение гуманмизма Просвещения, или Почему российское общество самое массовое // Философские науки. — 2008. — №10. — С.42].

Одним из средств в этой борьбе с настоящими ценностями и за ценности масскульта оказывается креативщик-«золотарь», смыслопроизводитель-«эксперт», «новый бильдунгофицер»-спецпропагандон , стебун-постгенонист, интеллектуал-«сноб», лишенный интеллигентности, занимающийся «очищением» мозгов (xǐ năo, 洗腦) атомизированного «одномерного» человека из «среднего класса» от результатов жизнедеятельности разума (поэтому интеллектуалом-снобом абсолютизируется метод «шизоанализа», основная идея которого состоит в том, что в наше психическое бессознательное прочно интегрирован социальный фактор ). «Ты — лох! Ты — быдло! Не смей мыслить! Я тебе все объясню сам!» .

Объектом вражды экперта-постгенониста становится культура, которая визиализируется как «деревня/село/хутор» («рустикально-тестаментарный/селюцко-завещательный дискурс»), впротивовес цивилизации «города/асфальта/барака». А поскольку продуктом культуры есть также и язык, и он же её важная составная часть, и условие уществования самой культуры, то язык и его гештальт (особые глубинные содержательные единицы) оказываются главным объектом атаки со стороны «имперски цивилизированного» эксперта-«сноба» (т.н. «теория лингварного лабиринта/машины вживания»).

Главным врагом «Эксперта-Сноба» является Философ. Ведь задача философа, как указывал Ф. Ницше, является преодоление своего времени, стремление понять современность в контексте всей человеческой истории. В предисловии к работе «Казус Вагнер» Фр. Ницше писал: «Чего требует философ от себя прежде всего и в конце концов? Победить в себе свое время, стать «безвременным». С чем, стало быть, приходится ему вести упорную борьбу? С тем, с чем именно он является сыном своего времени» [Ницше Ф. Казус Вагнер. Проблема музыканта // Ницше Ф. Собр.соч в 2-х тт. — М., 1990. — Т.2. — С.526]. «…Его суждения глубоки, его мера безошибочна. По этой причине он выше своего времени с его ограниченностью и слепотой и намного больше, чем его современник Робеспьер, заслуживает прозвища «Неподкупный»…» [Юнгер Э. Ривароль: Эссе // http://www.juenger.ru/text/490204b389958].

“… Нет, никогда ничей я не был современник” (О. Мандельштам). Философ всегда говорит на другом языке, обращается к жизни, её вопросам, пытается сформулировать их, отказавшись от стереотипов времени, в которых, наоборот, укоренен «эксперт». Философ адресует своё послание к общности людей, предпочитающих искать вопросы жизни, а не давать ответы на вопросы, выдуманные другими. Например, классик современной философии немецкий мыслитель М. Хайдеггер говорил так: «… Философствование — единственный способ вести свободное и творческое существование». Человек несвободный философствовать не может.

Вместо «горячей», «солнечной», «пурпурно-золотой», «царско-шаманско-кшатрийской» и/или «холодной», «звездно-лунной», «серебрянно-лазурной», «священническо-судейско-ведовской» инициаций «золотарями»-«постгенонистами» предлагается инициация «теплого заката», «жидкого гламура», «слизкого глянца», «вкусового опциона», т.е. вхождение в содержащее все эти компоненты «желтое царство (буддо-китаизм)». Игра в жречество, «по-имание» всех и вся (как следствие голодного детства, отца-алкоголика и матери-инвалида, например, с реальным затем паломничеством по свято-жреческим местам — Иерусалим, Египет, Индия/Непал и пр.).

Иными словами, цель этой инициации (включающей и традицию гомосексуальных ритуалов) — «сделать экзистенцию сытой» [Лао-цзы / Сост. В.В. Юрчук. 2-е изд. — Минск: Соврем.слово, 2005. — С.7].
Я Африка

Владимир Ешкилев. Города-паразиты

Города с отдыхающим ритмом жизни. Еще далекие времена античности явили миру такие торгово-транзитно-паразитные метрополии для отдыха – все эти Александрии, Эфесы, Пергамы и Антиохии времен эллинских царей и римских цезарей.
Западноукраинские города постепенно становятся веселыми паразитарными центрами. Городами, которые живут за деньги заробитчан. Городами, которые являются туристическими почти без туристов. А нафиґа, спрашивается, они нужны? Половина населения наших городов и без того живет туристической жизнью. Изучает выдающиеся достопримечательности развлекательной индустрии собственного места обитания. Изучает, понятно, за деньги родителей и родственников, которые колбасятся над унитазами в странах классического Средиземноморья. Изучает тщательным образом и глубоко. Не жалея времени, посуды и обуви.
Владимир Ешкилев. Города-паразиты
Я Африка

В Латвии ужесточают правила использования госязыка

05.01.2009 15:35
Как сообщает корреспондент Радио Свобода, инициативы по ужесточению лингвистического законодательства исходят как снизу, так и сверху. С одной стороны, - это принятые Сеймом поправки к закону о государственном языке, предусматривающие увеличение штрафов за недостаточное его использование, а также расширение списка профессий, представителям которых необходимо владеть латышским языком, подтвердив это соответствующим удостоверением. В списке - более тысячи профессий, среди которых - спортсмены, артисты цирка, клоуны, охранники, гадалки и экстрасенсы. За соблюдением закона следят, по меньшей мере, пять госструктур с параллельными функциями.
С другой стороны, - инициативы снизу. При молодежном национал-радикальном объединении "Все Латвии" создан своеобразный штаб наподобие добровольной народной дружины. Его активисты ходят по фирмам и магазинам, вычисляя слабо, с их точки зрения, владеющих госязыком русскоязычных жителей. Штраф за недостаточное использование латышского языка на рабочем месте от 100 до 400 долларов, - сообщает корреспондент Радио Свобода Михаил Бомбин.
svobodanews.ru
Я Африка

Щиро вражений!

Що ж, перше "всенародне" ПМ-читацьке опитування завершено, і ось результати - три переможці, і відповідно кількість голосів, за них поданих.
http://maysterni.com/vote.php?id=15

Терещенко Наталя - 31 - 14%
Жінка Чорнява - 23 - 10%
Гуцуляк Олег - 22 - 10%
--------------------------------------
Велес Я - 20 - 9%
Кремінь Тарас - 20 - 9%
Інші - 20 - 9%
Мандрівний Поет - 13 - 6%
Лютий Григорій - 12 - 5%
Пашук Олена - 12 - 5%
Осмоловська Ганна - 11 - 5%
Хвиля Орина - 10 - 4%
Малігон Анна - 9 - 4%
Пасічник Наталія - 9 - 4%
Семенко Вячеслав - 7 - 3%
Невиліковна Мар'яна - 5 - 2%
Замшанский Владимир - 3 - 1%
Я Африка

zalesskaya_rus: Имя России. Имя Украины.

Как известно, Даниил стремился отстоять Галицкую Русь в качестве части Европы, пытаясь опереться в борьбе с Ордой на западные силы. В этом смысле Виктор Ющенко – стойкий последователь Даниила Галицкого. И также, как и князя Даниила, Запад поддерживает Ющенко постольку-поскольку, то и дело пасуя перед Ордой и собственным эгоизмом…
Я верю: Украина выстоит. Ибо с нею доблестный Даниил Галицкий, ее Арагорн.
А наше положение гораздо хуже. Мы снова признали владычество ханского «назгула» - Александра Невского, продавшего за власть свое белое достоинство.
И пока мы здесь, в «центральной» России, в средоточии ордынско-имперского морока, по-старому, вечем, не укажем Невскому «путь чист» в небытие и забвение, пока не призовем на «княжение» совсем другие имена – не будет нам жизни.
Имена Михаила Тверского, Андрея Курбского, Андрея Власова…
Но это будут имена уже совсем другой страны – свободной Залесской Руси.
Союзницы свободной Украины.
zalesskaya_rus: Имя России. Имя Украины.