ЗЕМЛЯ : ПОСЛЕДНИЙ КОНФЛИКТ

"Воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя... блаженны званые на брачную вечерю Агнца" (Откр. 19:6-9).

"И Дух и Невеста говорят: Прииди! И слышавший да скажет: Прииди!.. Ей, гряди, Господи Иесусе!" (Откр. 22:17.20).

В Новгороде возник удивительный вариант иконы Софии, распространившийся оттуда по всей северной и средней Руси. О времени появления этого типа иконы идут споры, но наиболее вероятно, что она впервы написана в конце ХIV - начал XV века. В центре иконы - крылатая фигура на 2сдмистолпном" троне, с огненным лицом, в царском облачении. со свитком в левой руке ми царским посохом - в правой. Перед ней, склонив головы. стоят Богородица и Иоанн Предтча, с неба слетают архангелы Михаил и Гавриил, над ее головой в круглом медальоне - поясное изображение благословляющего Иисуса Христа (обычно с крестным нимбом). Над Христом - поддерживаемая ангелами радуга со звездами, в центре которой - раскрытая книга, символизирующая Божественный Логос (Иисуса Христа по божеству). Икона надписана: "София Премудрость Божия".
( Collapse )

Moscow Fuck! - Vurdalaky

почти на картах...

Ваше имя что было? была музыка в твоей душе и серебристые осколки что есть? есть теплый чай и куча забот что будет? будут два важных человека в твоем окружении, один из которых - твоя судьба что в пути? надежда что на сердце? только любовь чем сердце успокоится? Это

все гадания на aeterna.ru

Древние и современные культуры всего мира верили и продолжают верить, что знаки и знамения являются ценными источниками информации о жизни.

Жителям Гавайских островов легче принять важное решение, если в нужный момент они увидят радугу или сову.

Другие культуры Востока, например народ Индии, разработал сложную систему получения ответов на вопросы при помощи близлежащей окружающей среды. Например, они раскалывали кокос для того, чтобы увидеть, стоит ли обучать того или иного ученика.

Простое суеверие? Возможно стоит рассмотреть этот вопрос более внимательно.
( Collapse )

Вкус Райских яблок наверное был знаком гусеницам, так может гусеницы были первыми существами на этой планете которые познали плод древа познания добра и зла, и разумеется от познания сего бедные крошки обрели крылья чтобы покинуть эту землю…
Ассоциация помощи прорицателю

Орда ненавидит жизнь: „…Возвышенная лексика в русском языке нередко означает мучения, патологию и смерть, то есть самое дурное, что есть в жизни. Вот примеры: грозный воин, верный меч, бой закипел, враг повержен, кровавую жертву принес, погубил, отдал душу, глубокая рана, тяжким недугом страдать, трагическая гибель, усопший, упокоился с миром. Это почётные слова!» [Antimantikora. Антропология матерщины: пароль! // http://community.livejournal.com/anthropology_ru/41813.html].

«… Россия — богооставленная земля, глубоко погружённая в примордиальную хтоническую сакральность, и даже народное христианство здесь напоминает то ли тибетские заупокойные культы, то ли египетскую религию мертвих … Вся русская революция с самого своего начала подготавливалась под чёрным знаменем хтонического бунта. Мертвящий свет нежизни освящал его. Если у кого из революционеров и были иллюзии насчёт "солярности" и "священности" их борьбы — это были лишь иллюзии и ничего более. Не солярный ангел со световым мечом, а теллурический полуистлевший демон благославлял русских бойцов на бунт, погром и кровавую расправу … Озверевшие орды живых мертвецов, пирующие в поверженных Неостановимым Злом столицах — вот истинный (а не вымышленный) идеал русского бунтаря» [Яроврат. Текст-1 (Фролов В. Библия Монолита) // http://zhurnal.lib.ru/editors/y/yarowrath/text-1.shtml].

Орда — «посторонняя жизни», как типологизировал её А. Камю в повести «Посторонний» о её представителе: «… И лишь случайное убийство случайного араба заставило этого, казалось бы, безнадёжного слизняка ощутить вкус живой жизни» [Филатов В. Антифилософия // http://v-filatov.jimdo.com/антифилософия/глава-1-позитивное-понимание-жизни-как-борьбы/].

Поэтому она с таким буквализмом и остервенением принимает на веру доктрину, в которой говориться «Умри для жизни, и ты обретешь жизнь вечную» (например, есть статья «Смерть», но нет статьи «Жизнь» в нашумевшей недавно изданной «Русской философии: Энциклопедия / Общ.ред. М.А. Маслина. — М.: Алгоритм, 2007). К тому же это именно отвечает их естеству: по свидетельству арабского путешественника Ибн Русте, у руссов языческие «знахари» могли любому надеть на шею веревку и повесить на дереве в качестве мольбы о «божьей милости» [Кёстлер А. тринадцатое колено: Крушение империи хазар и её наследие. — СПб.: Евразия, 2001. — С. 41]. То же фиксирует Ибн Фадлан и у булгар (значительно ассимилированных затем русскими): «Если они увидят человека, обладающего подвижностью и знанием вещей, они говорят: «Этот более всего достоин служить нашему господу». Итак, они берут его, кладут на шею веревку и вешают его на дерево, пока он не распадется на куски» [Кёстлер А. тринадцатое колено: Крушение империи хазар и её наследие. — СПб.: Евразия, 2001. — С. 40].

О таких М. Цветаева говрила только одно — «Чернь, мрак, темные силы… — хула на Духа Свята… Грех не в темноте, а в нежелании света, не в непонимании, а в сопротивлении пониманию, в намеренной слепости и в злостной предвзятости. В злой воле к добру» [Цветаева М. Мой Пушкин. — СПб.: Азбука-классика, 2006. — С.134-135].

Орда ненавидит само дыхание Жизни, Земли, Бога, Любви, Свободы.