December 30th, 2010

Я Африка

Москвичи и еврейский вопрос.

Originally posted by avrom at Москвичи и еврейский вопрос.
Авраам Шмулевич
Москвичи и еврейский вопрос.
Приключения израильского раввина


В синагоге, где я обычно молюсь в Москве, как-то состоялось мини-обсуждение на тему уличного антисемитизма. Один из прихожан, человек несколько в возрасте, обремененный большими познаниями в иудаизме и соответствующим фенотипом, сказал, что в рабочем районе, где он живет, он никогда не ходит в кипе. А если рискнет пройти вечером – его просто убьют. - «Кто?». - «Подростки, которые   там кучкуются все время, шпана». «А Вы хоть раз ходили в кипе, без кепки?» - несколько озадаченно спросил я. «Нет, ни разу»! Впрочем, ответ был очевиден - мой собеседник явно принадлежал к сонму живых, а не мертвых, и никак не походил на вернувшееся с того света привидение.

Однако я задумался. По Москве, когда бываю там, я передвигаюсь не в Мерседесе,  а на метро. При этом имею точно такой же вид, как и в Израиле – кипа, а не кепка, цицит на виду, еще более на виду борода и нос – так что не понять, что перед вами не обычный Рабинович, а нечто экзотическое, из породы «над арабской мирной хатой гордо реет жид пархатый», трудно. Задумался я не над своей возможной трагической участью (слава Б-гу, в таком же виде я дефилировал и по брежневскому Советском Союзу), а над тем, как же воспринимают меня «дорогие москвичи».

Я постарался припомнить все значимые реакции на свою сиономасонскую харю.

Когда я вхожу в магазин, например, или в трамвай, то реакция бывает трёх типов: или просто начинают пялиться во все глаза, или подчеркнутая «толерантность», улыбки и прочее, в магазинах продавцы обслуживают явно более вежливо – так что друзья меня иногда специально посылают купить что-то, чаще всего – за водкой в поздний час. Третья типичная реакция – подчеркнутое равнодушие, смотрят, как на негра в автобусе, с выражением «я не вижу, что Вы – негр».

Имели место реакции и более яркие.

Был я как-то в гостях у друзей. Вышли мы небольшой компанией выгуливать хозяйского пса, естественно, на газончик. Откуда ни возьмись, вылетает бабушка   с клюкой, древняя, но бойкая, и давай орать, что, мол, на газоны выводить собак запрещено, да  как не стыдно и т.д. И вдруг оборачивается ко мне:

- А тебе и подавно нельзя так делать, Богоизбранный народ – а собаки у них ср*т под окнами!

Час ночи, последний поезд метро. Влетаю в последний вагон – абсолютно пустой, пуст также и соседний. Ощущение у меня при этом, что что-то такое произойдет. Но ощущение ощущением, а ехать надо. И вот, на следующей остановке вваливаются два амбала, у одного в руке бутылка водки и стаканчик, у другого -  пакет с томатным соком, этакая Кровавая Мери. Сначала садятся в противоположном конце вагона, потом пересаживаются прямо напротив меня, пьют и внимательно разглядывают. Один из парней, тот, что с водкой (они уже основательно пьяны), пересаживается на мое сидение, рядом, минуты три смотрит в упор, а потом Read more... )


Я Африка

Бореальная Книга Бытия

(c) Максим Борозенец

Итак, первые строки Книги Бытия на ново-бореальном языке (НЕОБОР, дубль 1, пробный).

1 - IS URA BASTI ELI SANEM I ULMAM.
2 - AN ULMA ZEMIA I BUIA TE, DA TAMA UPO ZUE PE, DA OR UPO SANE RUA.
3 - DA DISTI ELI: ZAIT LUM!
4 - DA VESTI ELI LUM GODIM TERE, DA VISTI ELI LUM OD TAMO.
5 - DA NASTI ELI LUM AKA DIN, IR TAMAM AKA NOST. IR BU VEKER, I BU AIR: ANTIS IUR.
6 - DA DISTI ELI: ZAIT SUL ENTER SANEM, PRO UDAM OD UDO VIRE. [ITA STI.]
7 - DA KURSTI ELI SULEM, DA VISTI UDAM UNO SULE OD UDAM UPO SULE. ITA STI.
8 - DA NASTI ELI SULEM AKA NEBU. [DA VESTI ELI IM GODIM TERE.] IR BU VEKER, I BU AIR: DUATIS IUR.
9 - DA DISTI ELI: SAIT UDA UNO NEBU EN AINIM TILEM, DA ZAIT TIR. ITA STI. [DA SA UDA UNO NEBU EN SOM TILEM, DA ZA TIR].
10 - DA NASTI ELI TIREM AKA LAN, IR UDAS SAM AKA MARI. DA VESTI ELI IM GODIM TERE.

http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=89&t=1223&start=10