June 30th, 2011

Я Африка

Философские основы комплементаризма

Originally posted by yuritikhonravov at Философские основы комплементаризма
В развитие вот этого рассуждения.

Мировоззрения могут использовать самые разные, в том числе, казалось бы, чужеродные, философские методы для своих обоснования, детализации, развития, самоосмысления. Иудаизм, христианство, ислам не одно тысячелетие пользовались органоном платонизма и аристотелизма. Китайский буддизм пользовался местными философскими традициями.

В распоряжении комплементаризма имеется не менее семи философских систем, сформированных в разное время и в разных культурных ареалах. Каждая из них содержит обоснование онтогносеологического плюрализма - принципа, согласно которому различные способы познания открывают различные планы бытия.

1. Анэкантавада - джайнское учение о неодносторонности - включает три части: 1) наявада - всякая точка зрения отражает лишь один из неопределённого множества аспектов какого-либо предмета; 2) сьядвада - всякое суждение истинно лишь "некоторым образом" (сьяд); 3) саптабханги - семизначная логика. Основателем считается Махавира (599-527 до н.э.). Последний крупный представитель - Яшовиджайя Гани (1624-1688). В наши дни своего рода продолжением стали релевантные логики, представленные десятками имён.
Collapse )