January 30th, 2012

SOL

Не идеология, но эстетика!

На место осознания себя как народа/общины (Gemeinschaft) мира традиции (Пре-Модерна) или нации/общества (Gesellschaft) мира Модерна интертрадиционализм предлагает в эпоху Постмодерна каждому осознать себя именно как «сродность/общность» (Gefolgschaft). Сакральное рождается именно в общности, в отделении себя и своих от остального, в осознании своей трагичности (!).

Как указывает этнолог Кирилл Серебренитский, вместо лозунгов, деклараций и программ необходимое «стягивание» активистов к предлагаемой «новой идентичности» должно происходить не через этические, моральные принципы (всегда относительные и исторически обусловленные), а именно через «эстетические сигналы», «кодовые слова», «миф-константы», «метаэйконы», за которыми поднимаются самые разнообразные образы (например, слова «Наполеонбонапарт», или «Хайльгитлер», или «Миллионбаксов», или «Русскоеправославие») [Серебренитский К. В конце-то концов: обсуждение идеологии, статуса и доктрины Восточного Бонапартистского Комитета // http://vkontakte.ru/board.php?act=t&tid=16090076], а рядом с ними мигают, — и призывно, и отталкивающе, — личностные сигналы, чаще всего — против воли сигнализатора [Серебренитский К. Не идеология, но эстетика! // http://falangeoriental.blogspot.com/2011/12/blog-post_02.html].

Например, в СССР, впротивовес актуальным политическим доктринам, меняющимся в зависимости от коньюктуры исторического момента, именно общая ленинско-антигитлеровско-чегеварская эстетика скрепляла соцлагерь извне в некую целостность. Крушение СССР определилось именно тем, что власти этого не понимали и поддерживалась наивная, ленинско-дикарская вера в значимость идеологии, а к эстетике относились халтурно, народно-самодеятельно. «Холодная война» – это именно сражение эстетик, и этого советские власти этого не желали понимать (хотя в двери СССР стучались несчастные эстеты (мы же свои, свои же!) Пикассо, Рерихи, Леже, Сартр, Ошо, Леннон, Пазолини, «Чёрные пантеры» и хиппи, им лишь «подавали иногда на бедность», но «за порог не пускали»). Как-то подспудно почувствовавшая важность эстетики, нынешняя идеология современного неосоветизма чрезвычайно забавна (во всех смыслах этого определения, в том числе – и в самом обаятельном), она наскоро испекается в одесском стиле теософии («Жора, у вас булочки с изюмчиком? Таки наковыряйте килограмчик пожирнее») и – становиться совершенно «не-советской» (вне всякого сомнения, в СССР, на любом этапе А. Дугин, и тем более Максим Калашников с его «Чёрными Орденами Красных Меченосцев»), как вполне голливудский «Славяно-Ордыно-Советский Тысячелетний Рейх», изображаемый явно на манер Империи из «Звёздных Войн», были бы свирепо запрещены). Тоже можно сказать и о реальном Рейхе, где всё таки попытались дотичь целостности (с немецкой педантичностьбю и кантовской последовательностью) идеологии и эстетики, в результате чего эта фантасмагорическая цельность никак не позволяет гитлеровскому национал-социализму стать историей, остыть в музейной пыли, а всеобщая охота на фашистов продолжается до сих пор, в отличие от рукопожатых, парламентосидящих и накафедростоящих социалистов и коммунистов (идеология которых от нацистов отличается только списочным составом).
Победивший и побеждающий на исторической арене американизм, казалось бы, абсолютно слабый в идеологическом отношении (даже назваания своей идеологии не подбереёт), проигрывавший в «холодной войне» советизму на уровне идеологии, но американская антисоветская эстетика не просто штурмовала Москву, а её захватывала. Поход всего ядерно-космического СССР против стиляг, выкрики Хрущёва в 60-х гг. сравни величавой истерике Сталина в 1941-45 гг. В результате «стиляги перешли в наступление, превратились в хипанов, битлачей и йогов, натянули джинсы – и победили» [Серебренитский К. Не идеология, но эстетика! // http://falangeoriental.blogspot.com/2011/12/blog-post_02.html].

Все эти эстетические «миф-константы-сигналы-коды» обобщенно опредляются как «традиция» (происходит от латинского глагола trado – «передавать»). Она и выступает субъектом истории и является осью, на которую нанизываются избранные фрагменты бытия и его истории («диалектический традиционализм»), становясь «своими», а другие отбрасываются как «чужие». Таким образом, Традиция формирует свое собственное «чистое Бытие» из предлагаемого бытием материала:

 «… большинство человеческих мыслей являются отражениями от других ранее высказанных мыслей, мнений, либо просто некоей суммой собственных ощущений, а так же чисто рефлекторных актов … Получается, что на определённом этапе формирования мыслей и идей можно допустить вероятность самоорганизации «мыслеформы», которая, будучи в некотором роде живой внематериальной (внематериальной – не значит не-материальной!) субстанцией, начинает функционировать по своим внутренним законам, при этом стремясь наиболее полно воплотиться с помощью её носителя, используя его в качестве своеобразного «средства доставки»… возникла у носителя в трансцендентном порядке, т.к. явилась к нему не в результате его жизненного опыта, либо внешних приобретённых «готовых» знаний, а явилась результатом «высшей трансляции», … она получена непосредственно носителем, минуя весь остальной сотворённый мир, данный нам в ощущениях, т.е. из более высших сфер. И уже в этом разрезе она не является целиком и полностью принадлежащей ему, а является своего рода «тяжким даром» от «высших инстанций», который уже не может быть проигнорирован, отложен в долгий ящик и требует посеять себя в черепные коробки своих потенциальных реализаторов. Как известно - знания обязывают, а высшие знания (знания о знаниях) уже предопределяют все остальные вещи» [Мысли и отражения // http://paperdaemon.bestpersons.ru/feed/post36522372/]. 

Отсюда радикальный метод – мировой  элите надо перезагрузить «операционную Систему». Сделать это можно только на основе древнейших архетипов Истины, Красоты, Добра.

Но поскольку каждый этнос, каждая цивилизация выработали свои традиции Истины, Красоты, Добра, в этой ситуации, исходя из того что любая этно-традиция есть практикой социализации, предлагается обращение к церемонии: «...«Повседневность — это церемония, но и церемония совершается легко — как повседневность» (Р. Барт).

И главной церемонией здесь оказывается «пред-стояние», «авангард».



На фото - Янина Пинчук, хефе Белорусской Фаланги http://falangeoriental.blogspot.com/2012/01/blog-post_4069.html
Я Африка

"Феноумены"

Оригинал взят у krylov в "Феноумены"
Представьте себе, что где-нибудь в небольшом уютном городке в старой доброй Англии живёт несколько семейств. Допустим, это Смиты, Джонсы, Брауны, Морсби, ну и некие Феноумены.

Смиты – богатое семейство. Мистер Смит когда-то был членом совета директоров корпорации «Суперс Гейгант», выпускающей самолёты, автомобили, дирижабли и презервативы. Он давно на пенсии, но у него толстый, очень пакет акций. Поэтому он живёт в роскошном особняке, миссис Смит носит бриллианты, взрослые дети разъезжают на дорогих автомобилях, невзрослые – каждую неделю получают в подарок дорогие игрушки. Смиты – очень уважаемые люди. И когда мистер Смит заходит вечером в клуб, все торопятся с ним поздороваться и пожать руку.

Джонсы попроще. Мистер Джонс работает в компании «Олд Дедди», производящей сыр, вино и зелёный горошек. Он редко бывает дома – всё время в разъездах по всему миру. Особнячок у них так себе, миссис Джонс может себе позволить одеваться «в лучшем случае стильно», детям хватает разве что на приличное образование, причём старшие уже работают: нужно помогать семье. Но Джонсов уважают, потому что они трудолюбивые, опрятные и честные. И когда мистер Джонс заходит вечером в клуб, с ним охотно здороваются и жмут руку от души.

Брауны, если называть вещи своими именами, бедны. Дом мистера Брауна давно нуждается в ремонте, но увы – на это нет денег. У самого мистера Брауна не всё ладится с делами. Говорят, ему регулярно приходится работать не только головой, но и руками. Миссис Браун по вечерам шьёт – на себя и на детей. Детей у Браунов, откровенно говоря, больше, чем они могут себе позволить. Есть подозрение, что не всегда они ложатся спать сытыми. И тем не менее, когда мистер Браун заходит в клуб, его там принимают. Потому что мистер Браун, хотя его пиджак давно вышел из моды, а брюки нуждаются в починке, всё-таки джентльмен и держится как джентльмен, и это заслуживает уважения.

Морсби – своеобразная семейка. Мистер Морсби, в общем-то, неплохо зарабатывает (у него турфирма), но живёт явно не по средствам: его жена разгуливает в платьях, которые больше пристали бы миссис Смит, а сам мистер Морсби увлекается дорогими винами и сигарами. В доме каждый день – то праздник, то пирушка. Дети не учатся и не работают, а лоботрясничают. Морсби задолжал всем членам клуба – и вряд ли когда-нибудь отдаст. Но тем не менее его принимают и даже любят – потому что он очень обаятельный человек, душа общества, прекрасно поёт, играет на гитаре, разбирается в винах и сигарах и вообще без него было бы скучновато.

А вот мистера Феноумена все, скажем так, недолюбливают.

Мистер Феноумен не беден, скорее даже богат. Не так, как мистер Смит, но деньги у него водятся: он торгует углём и мазутом, довольно успешно - на его товар всегда есть спрос. Однако его дом похож на грязную помойку, на которую страшно смотреть: мистер Феноумен принципиально не ремонтирует своё жилище. Известно также, что жену довёл до нервного срыва и не скрывает намерения упрятать её в сумасшедший дом, а старого отца просто вогнал в гроб. Что касается детей, то он их морит голодом, запирает на ночь в чулане, и вообще всячески издевается, а любит только пасынка, дегенерата и садиста. Он постоянно науськивает его на других детей, позволяя ему их бить и над ними куражиться: мистера Феноумена это забавляет… Причём он всего этого и не скрывает, скорее даже наоборот – охотно сообщает первому встречному и поперечному, как он ненавидит собственный дом и свою семью, как мечтал бы избавиться от этого мерзкого клоповника, как он ждёт не дождётся, когда же сдохнет эта мерзкая баба, испортившая ему жизнь, и что детей своих он на дух не переносит, да и дети-то, скорее всего, не его. Всю эту грязь он готов размазывать часами, если только найдётся слушатель.

Увы, неприятного мистера Феноумена иногда приходится приглашать в клуб: как уже было сказано, у него водятся деньги, и с ним приходится иметь дела. Но общаться с ним нет охотников, это и противно, и унизительно. Поэтому в клуб его приглашают как можно реже и только для важных деловых переговоров, причём все сходятся на том, что визит мистера Феноумена означает испорченный вечер. И хотя мистер Джонс регулярно покупает у Феноумена уголь (очень дёшево), мистер Морсби как-то раз всучил Феноумену тур по Западной Сахаре (на него не нашлось других желающих), и даже сам мистер Смит время от времени приобретает у Феноумена антиквариат (Феноумену в приданое досталась неплохая коллекция старинных безделушек, которые он распродаёт), но мнение о нём в обществе вполне однозначное. Даже швейцар брезгует мистером Феноуменом и не подаёт ему плащ и зонтик, хотя мистер Феноумен регулярно оставляет на стойке чаевые.

Ну а теперь мысленно замените «дом» на «страну», а «домочадцев» – на «народ», и вы поймёте, почему во всём мире к россиянской элитке относятся с такой нескрываемой гадливостью – несмотря на все «интересные выгоды», которые она предлагает миру и каковыми мир пользуется. Почему эта элитка всегда будет за всё переплачивать всемеро, и почему всё равно все будут морщиться и вытирать пальцы после вынужденного или случайного рукопожатия.

Потому что любому приличному человеку достаточно послушать типовые разговоры наших элитариев на тему "быдла, населяющего эту страну" и посмотреть несколько фотографий, сделанных в Псковской или Новгородской области, чтобы всё стало ясно. «Феноумены».

)(

Я Африка

Ученые открыли секрет «Болотной площади» и «революции норковых шубок»

Оригинал взят у diak_kuraev в Ученые открыли секрет «Болотной площади» и «революции норковых шубок»
Есть такая экономическая игра «Ультиматум». Некто дал вам 100 рублей, и у вас есть право поделить эти деньги между вами и мною в любой пропорции. У меня есть право принять ваш раздел денег или нет. Если я согласен, то мы получаем эти деньги. Если нет – деньги всецело аннулируется. Если у вас есть 100 рублей, вы можете отдать мне 1 рубль, а себе оставить 99. С экономической точки зрения мне это выгодно: потому что если я откажусь, у меня не будет вообще ничего.
Однако исследования (см "Итоги 23 фев) показывают, что в таком случае люди чаще всего отказываются. Критическая лини для отказа – когда доля «дарения» понижается ниже одной трети от делимой суммы.

Выходит, личная выгода – не главный мотив в человеческом поведении. Желание справедливости является доминирующим мотивом, более значимым, чем прямая личная выгода. Вот поэтому сытые люди могут выходить на площади (декабристы, большевики-дворяне, нынешние «норки»).
И это не связано с тем, что среди инициаторов декабристского движения были масоны, сред большевиков – агенты немецкого генштаба, а среди ораторов Болотной – наймиты госдепа.

Я Африка

post

Оригинал взят у dark_earth_w в post
Всем Hail! Я долго ничего не писала, потому что была занята в реальном мире. Я и сейчас занята. Я достигла трех новых уровней посвещения.Сейчас я уже не такая,как раньше. И я очень мало пишу стихов. Но, мне прислали текст, которым я хочу поделиться со всеми! Этот человек показал, что мы должны делать. вместо пустой болтовни.. Я сразу говорю, что текст не принадлежит мне. Автор, некий Iemor. По моим ощущениям, это имя имеет силу...


ИНСТРУКЦИЯ ПО ВОСКРЕШЕНИЮ

Доброго времени суток, патриотично настроенные мальчики и девочки. Написанием этого программного документа я нарушил сразу несколько статей УК, но честное слово - нет сил уже видеть, как вы мучаетесь, тычетесь в стены слепыми котятами и задаете вечный русский вопрос "что делать?" Ответ на него - проще некуда, и вы знаете его сами, просто не решаетесь озвучить. Но я, Иемор, по доброте душевной и отсутствию комплексов, озвучу его за вас и разложу по полочкам.

Обычно поиск данного ответа вы подменяете поисками "русской национальной идеи", "вектора развития" и тому подобного мусора. Мусор это потому, что является болтологией, очень мало совместимой с реальным миром. В реальном мире сама по себе идея ничего не создает и не обеспечивает. Она только объясняет, почему на троне сидит тот человек, а не этот. Для этого можно использовать хоть "Капитал", хоть инструкцию к освежителю для туалета. Обычному гражданину, на идеологиях не зацикленному, по большему счету все равно, кто правит страной, царь, генсек, президент или Совет джедаев, пока это правление будет залогом нашего процветания. И за хитрыми формулами и терминами различных партий с начала 2000-ных стоит один и тот же посыл: только они, и никто другой, вернут в Россию государство.

Именно так, потому что на данный момент государства у нас нет. Функция государства - обеспечить вверенному народу внешнюю и внутреннюю безопасность, прирост населения, стабильность, рабочие места, здравоохранение, образование и прочие плюшки. Список того, что разбазарила, раздарила, поломала, не выполнила или просто зафейлила Российская Федерация за свои 20 лет, вы можете продолжить дальше сами: я знаю, вам всем найдется что сказать.

Но проблема вот в чем: вы знаете, в чем дело, что происходит и даже кто виноват. Как только доходит до выводов, которые должны неизбежно из этого следовать, вы даете задний ход, смотрите всяких там Кургинянов, участвуете в фарсе под названием "За честные выборы" и устраиваете мозговые штурмы в ЖЖ. "Что мы должны сделать?", плачет патриот. Да революцию же, друзья мои. Сломать существующий порядок и захватить власть.

Юродивых, которые начнут верещать: "Нет, это безумие, мы развиваемся, нам только надо дать еще 10/20/50 лет, и вот тогда все станет хорошо!" я сразу оставляю за кадром. Они слово в слово повторяют Столыпина, который говорил, что императорской России нужно 30 лет мирного развития для разрешения своих проблем. Что в итоге случилось, я думаю, повторять излишне.

Власть придется захватывать, никто вам ее не отдаст. Никто вас не пустит и легально "оздоравливать" гниющую элиту своей свежей кровью, и не только вас, а вообще кого угодно. Это давно стало исключено даже на уровне выборов какого-нибудь губернатора города Усть-Пережопинска. Людей, борющихся против коррупции в ЦИКе, я наблюдаю с попкорном, как хорошее кино: это почти по Пратчетту, выбирать между солнцевскими и кунцевскими, вместо того, чтобы взять берданки и перестрелять бандитов к чертовой матери.

- Революция - это гибель! - кричите вы. - Гражданская война, кровь, ужасы и так далее! Вдруг мы ошибемся, вдруг станет еще хуже, вдруг такая жертва будет неоправданной?

- Ошибиться вдруг, - отвечаю я, - можно только в лотерее. Революция ничего не обещает, она лишь встряхивает ситуацию, создает хаос, позволяя выплыть на поверхность любой частице, затерянной на дне. Как вы выплывете и удержитесь, будет зависеть исключительно от ваших стараний. Вы трусы, друзья мои, вы боитесь рисковать, потому что вам нужны стопроцентные гарантии успеха, которые в реальной жизни - сюрприз - никогда и ни у чего не бывают. Может, вам еще и кнопку "Save" надо, на всякий случай?

- Но ведь это именно то, что хотят "оранжевые", чтобы добить нас!

- А вы полагаете, они не устроят революцию, если вы ее не устроите? Этот план давно уже запущен, он претворяется в жизнь прямо сейчас, и бесполезно надеяться, что существующее "государство наоборот" сможет от него защитить. Конечно, пиндосы не преминут рвануться к опустевшему трону, и обязательно захватят его, если вы будете сидеть и хлопать ушами. За власть развернется вооруженная грызня. И если вы хотите, чтобы было по-вашему, в ней придется принять самое активное участие.

- Я не хочу! Мне страшно! Я умею только писать в интернеты!

- Тогда по-твоему не будет никогда, и твой шанс перехватят более зубастые и решительные. Время теоретизировать и надеяться заканчивается, мой дорогой друг.

- А как же национальный лидер? Кто нас поведет?

- Кто вас поведет куда, в стойло, что ли? На данном этапе лидера нет, потому что сейчас он вам для действий не нужен. Минины и Пожарские проявляют себя конкретно в момент кризиса, показывая, кто они и чего стоят, а до этого они могут вообще не подозревать, что на это способны. Сколько людей знало Ленина до самого 1917 года? Может быть, лидер - это лично ты, и именно твое молодежное объединение "Ктулху в президенты", состоящее из пяти человек, сможет ухватить удачу за хвост.

- Для каких действий, Иемор? Скажи уже конкретнее. Как нам расшевелить народ?

- Элементарно, Холмс. Эту возможность нам уже подарили, да еще и приплачивают за нее кое-где. Вы будете раскачивать и разогревать все доступные вам народные волнения, все эти митинги, марши, воззвания, акции, шествия и ленточки всех цветов. За что они там выступают - да какая нам разница? Вы же не собираетесь вступать в их стройные ряды всерьез, вы их просто используете. Вы внедритесь в программы Госдепа США и проделаете тот же финт, что Ленин с Германией. Вы всеми силами и любыми руками будете вышибать костыли из-под правительства, пока в один прекрасный день ситуация не накалится и не пойдет цепная реакция. А поскольку люди - животные стайные, она распространится в геометрической прогрессии.

- Почему бы нам не создать с самого начала партию и выступать от ее имени?

- Потому что революция первой пожрет тех, кто ее устроил. А нам надо снять с нее сливки.

- И что потом, Иемор? Как завоевать народную поддержку?

- Обещать народу то, что он хочет. На чем выехали большевики? На лозунге "Землю - крестьянам, фабрики - рабочим", а не на Марксе, которого никто из адресатов их речей не читал. Подчеркну: то, что хочет народ, а не чего хотите вы. Апеллируйте к базовым потребностям в жратве и безопасности, а не к абстракциям. Если вы хотите отточить навык красивых и убедительных обещаний, к вашим услугам "Библия кремлевских политтехнологов" и тому подобные книжки.

- Ну хорошо, мы взяли власть. Как строить державу?

- Охренеть! Вы все такие умные, аналитики от Бога, и не можете придумать себе программу? Я же сказал: берите идеологией то, что ближе, держите курс на восстановление крепкого здорового государства и не морщите мозг. Хотя, надо сказать, у меня ворочается одна неплохая идейка. Но если вы сейчас с облегчением думаете, что я стану вашим поводырем или сделаю все описанное за вас, вы глубоко, глубоко ошибаетесь.

Тот, кто хочет - ищет возможности. Кто не хочет - ищет оправдания.

Я Африка

Первый трейлер Игры престолов 2, "Победа или смерть"

Оригинал взят у realcorwin в Первый трейлер Игры престолов 2, "Победа или смерть"
Как быстро время летит - вот уже и второй сезон на подходе. Сайт 7kingdoms.ru выложил первый трейлер Игры престолов 2 (смотреть лучше в качестве HD):

"Рефреном ролика звучит известная притча-загадка Вариса: чей приказ выполнит наемник, человек низкого происхождения и невеликого ума, если каждый из трех больших людей, сидящих в одной комнате, — король, священник и богач — приказывает ему убить двух других. Загадка загадана Тириону Ланнистеру, и в конце ролика он произносит слова, вполне определенно говорящие о том, что нынешнего Десницу короля Варису не удастся, мягко улыбаясь, водить за нос и сбивать с толку намеками. Также повторяется неоднократно звучащая в книгах мысль о том, что даже маленький человек способен отбрасывать большую и длинную тень.


Трейлер прекрасен, в нем представлены многие жадно ожидаемые сцены второго сезона, показаны ключевые персонажи, включая новых (те же квартийцы, Ксаро Ксоан Даксос и Пиат Прей, троица с Драконьего Камня, Ренли и молодая жена, поединки Бриенны и Пса…), пейзажи — от ледяной до выжженной пустыни. Плюс новая отличная музыка. Правда, никакого намека на Битву на Черноводной — надеемся, ей посвятят отдельный трейлер. Обратите внимание на прекрасный ракурс Дейенерис во время ее речи, наглядно демонстрирующий, что Дени — истинная сестра своего брата. Этого своего брата."

Update. Версия с русскими субтитрами: http://www.youtube.com/watch?v=PpGV-ZPjwIg&feature=player_embedded#!