June 19th, 2012

Я Африка

Несколько аргументов против мифа об "ужасах американского расизма"

Оригинал взят у mezkaline в Несколько аргументов против мифа об "ужасах американского расизма"
Написал вот материал для NOVA DEXTRA и la_otra_cultura

Тему расизма в США 40-50-х годов успешно проталкивают всевозможные антиамериканские агитаторы, друзья коммунистов, мусульман, ЛГТ-меньшинств* и прочих "угнетенных и обиженных", а также руководства стран-соперников США, которые полагаются на "логику" типа "а в вашей Америке негров линчуют". Факт, что расизм в США существовал и существует, и будет существовать - он вообще характерен для здоровых межрасовых обществ и вполне вписывается в логику расовой конкуренции. Тем, кто не верит в расовую конкуренцию и считает расовый вопрос недостойным внимания, рекомендую попытаться ответить на вопрос, отчего межрасовые браки как со стороны белых, так и со стороны черных, до сих пор являются редкостью, а также - почему черные и нативы предпочитают жить пусть даже в гетто, но среди своих, хотя на их культуру, религию и национальные особенности уже давным-давно никто не посягает.
Так вот. Расизм в США вполне себе существовал, но в 40-50-е годы он не носил "куклуксклановского оттенка", и притеснения, по сути, сводились к раздельному образованию, разным местам в транспорте, да расистским шуткам, которые могут оскорбить только эмоционально нездорового человека - допустим, мне совершенно безразлично, что меня называют "бланко" или "бланкито" черные латиноамериканцы, равно как и безразлично слышать, как черные зовут меня "whitey", например - это правда, я белый, и при всем желании я не могу в этом увидеть что-либо оскорбительное.
Тем не менее, нам рассказывают ужасные истории про то, как черных не пускали в мир кино и искусства, черных женщин считали за уродливых обезьян, а черных мужчин - исключительно за насильников и животных и допускали их максимум в спорт. Оповергать каждый пункт по отдельности глупо - это большей частью дурацкая демагогия; достаточно вспомнить, например, Бенджамина Девиса, который завершил службу в 1948-м году в звании бригадного генерала, и его цвет никак этому не помешал.

Однако же стоит опровергнуть утверждение, что черных в 40-50-е годы не пропускали в сферу с традиционно "белой" доминантой - индустрию красоты и на страницы журналов.
К счастью, я довольно плотно сижу на теме американской истории середины прошлого века, а еще плотнее - на теме "альтернативы" и "андеграунда" того времени, поэтому знаю массу журналов, которые выходили в те годы, но о многих из которых сегодня "почему-то" не знает гугл и википедия. Зато гугл и википедия знают про расизм, угнетение и неполиткорректность. И именно в гугл и википедию посылают оппонентов левацкие "знатоки", черные расисты и прочий скам, не знающий истории, и, что самое плохое - не желающий ее знать. Разумеется, зачем ее знать, если гораздо выгодней быть униженным и оскорбленным и рассказывать, как в 1955-м линчевали батюшку, а матушку показывали в цирке.
На самом деле в США, начиная с послевоенного времени и вплоть до "революции хиппи" регулярно выходили журналы и передачи, посвященные культуре и эстетике чернокожих. Я совершенно далек от тупого биологического расизма и выпадов типа "у черных нет души, они звери и уроды". И я стараюсь довольно объективно смотреть на факты. Так вот, в те годы черная культура и эстетика отражалась на порядок живей и разносторонней, чем в тоталитарно-информационном "сегодня", когда усредненный черный - это что-то такое, усредненное от Снуп Дога, Опры Уинфри, Барака Обамы, Наоми Кэмпбелл и типичной несогласной черной фемнистки-лесбиянки.

Я приведу лишь несколько названий и обложек, а уж вы сами решайте - угнеталась ли черная эстетика, линчевали ли неров на улицах городов и считали ли их за животных.

В 1947-м году в Техасе появился журнал "Negro Achievements", который позже был переименован в "Sepia". Он был посвящен культуре и эстетике чернокожих, кроме того в журнале была представлена политическая и историческая публицистика, музыкальные обзоры и т.д. Несколько обложек.





Collapse )

Я Африка

Улас Самчук: Чому українці воюють на боці фюрера?

Оригинал взят у falangeoriental в Улас Самчук: Чому українці воюють на боці фюрера?

http://falangeoriental.blogspot.com/2012/06/blog-post_445.html

Велика війна на сході нашого суходолу, яка вибухнула 22 червня минулого року, це для нас, українців, дата, рівнозначна до дати винаходу пороху чи відкриття Америки в історії світу… Європа, яку був створив Версаль, дуже виразно поставила нас поза дужки "сильних мира" того. Нас віднесено до переможених і нам при кожній нагоді не забувалось підкреслити наше германофільство. Нам ніколи не забувалось участі наших січових легіонів на боці центральних держав. Нам вказувалось погрозливим пальцем на Брест – Литовське замирення… З цією етикеткою ми перейшли до війни, яку вважали неминучою і яку сприймали як свою… Бути вірним ідеї цієї війни і одночасно ідеї свого народу, це є наш обов'язок

(газета “Волинь”, м. Рівне, 1942, № 1 (29). – 1 січня). 

 Приблизно кожен 15-й військовослужбовець німецького вермахту в 1941 - 1945 рр. мав громадянство СРСР. Чисельність цих людей досягала 1,1 млн. чоловік та перевищує сукупну чисельність Білих армій часів громадянської війни (див. журн.Посев"). Крім того, на службі в окупаційній адміністрації, від поліції до бюро праці та журналістів, перебувало 1,5 млн. чоловік

Я Африка

Кирилл Серебрениский: Тезисы о неудачных путях взросления человечества

Оригинал взят у falangeoriental в Кирилл Серебрениский: Тезисы о неудачных путях взросления человечества

http://falangeoriental.blogspot.com/2012/06/blog-post_9027.html

Если уж непременно нужна (мне - нет; а вам?) - какая-то всеобщая целеустремлённость человечества, какая-то остро направленная стрела исторического развития, - а не однообразное мыкание антропо-истории, в пределах некоего замкнутого пространства, - то ли круга, то ли лабиринта, - то, (ладно уж): я полагаю, - да, была обозначена некая вершина, к которой некоторое время человечество было, казалось, близко, - это рубеж XII-XIII столетий (для Европы): время, когда крестоносцы устремились на завоевание Эдема и когда было - витиеватыми, неловкими, дрожащими от волнения, - зыбкими штрихами, - обозначено понятие Святого Грааля; совсем короткий, минутный, - в полустовековой истории, - период: не то, чтобы взрослости Человечества, но - некоего смутного предвкушения возможности взросления.
Но здесь Человечество запнулось, насупилось угрюмо и обиженно, надулось, - и побрело обратно: не вышло. Некоторое ещё время, несколько веков, Человечество пыталось овладеть - другими ключами к взрослению, - теми, что, казалось, совсем уж понятны и ощутимы: Вера, Честь, Праведность, Справедливость, Любовь, - но и с этим не получилось, слишком невместимо трудны оказались эти слова - для крохотного, такого больного, такого сердито-испуганного нашего восприятия.
И в последние века полтора человечество совсем уже перестало пытаться стать взрослым, наоборот, - даже какое-то угрюмое отторжение всего взрослого нарастает. Умственно отсталое человечество всё более забывает - не только попытки понять значение Взрослых Слов, но и - сами слова: слово Грааль совсем уж истаяло, вслед за ним - Честь, скоро - наверно, - слово Любовь позабудется.
Недавно, век назад, выяснилось, что даже секс - это, оказывается, неизмеримая тайна, такая, оказывается, - жуткая, манящая, и - запретная. Оказалось, и сексом человечеству рано ещё заниматься. Или уже поздно.
Морща пять миллиардов выпукло-твёрдых лобиков, надувая сальные морщинистые щёчки, щедро пуская слюнки, глупенькое, умственно меркнущее человечество всё более важно, надменно, злобно - играет в самодельные страшненькие игрушки - даже уже не детские, а младенческие: капитализмы, социализмы, в парламенты, партии, экономики и прочие технические революции.
Правда, ещё осталось, - как отголосок давнего времени, - некая стыдливость, заставляющая скрывать от самих себя - это сползание в булькающее, хихикающее, хнычущее, пукающее безумие, - точнее, недоумие, - старческого младенчества. Из-за этой стыдливости, например, человечество старается почаще окунать свои игрушки в свежую человеческую кровь.



Кирилл Серебренитский, начальник Штаба Восточной Фаланги, Хефе Русской Фаланги

Я Африка

Кирилл Серебренитский: Тезисы о нравственности

Оригинал взят у falangeoriental в Кирилл Серебренитский: Тезисы о нравственности

http://falangeoriental.blogspot.com/2012/06/blog-post_3622.html

Нравственность - это проекция устремления к небытию. Это отражение небытия в водянистом дышащем волосатом мясном зеркале жизни.
На первый взгляд - легко возразить: мол, нет, наоборот: нравственность ведь в основном вьётся вокруг деторождения, бродит вокруг всего нагромождения явлений, связанных с появлением на свет новых людей, - стало быть, служит продлению, поддержанию, умножению бытия. Но дело в том, что нравственность, как и положено небытию, - не может ни породить ничего, ни даже уничтожить (для уничтожения нужна - воля, сила, напор, - а какая воля, какая сила у небытия?).
Нравственность может только - отрицать, приставлять частицу не- - к уже существующим явлениям. С детопроизводством она проделывает именно это: нависает над ним зыбкой, но - ощутимой, леденящей, вневременно неустранимой тенью, огораживает его, сокращает, теснит, окружает со всех сторон.
Нравственность - если всмотреться, вслушаться, - никогда не утверждает: что надо делать, что осуществлять, она - довлеет отрицанием действия, запретом осуществления.
Именно поэтому победоносна только : нравственность - торжественно-мёртвенная; триумфально омертвлённая искусством её воспроизведения, - нравственность-статуя, нравственность-икона, нравственность-текст; нравственность, плывущая в лазурной высоте над-сознательного - как ясное, но бессолнечное облако.
Такая нравственность не способна ворваться в бытие, встать у него на пути; но она может - как ощеренный молниеглазый лик божества, начертанный на недостижимом куполе храма, - властно обрушиться на того, кто случайно задерёт лицо вверх.
И - как же суетна, убога, жалобна, глупа нравственность, которая пытается - быть: то есть - вонзиться снова и снова в плотную тесноту жизни, шуметь, хватать бесплотными пальцами (щупальцами?) упорно бурнотекущее бытие. Как крохотная ветхая затхлая старуха, которая издали каркает на пробегающую мимо, орущую хохочущую потную пьяную жаркую молодёжь.



Кирилл Серебренитский, начальник Штаба Восточной Фаланги, Хефе Русской Фаланги

Я Африка

Дмитрий Жвания: Революцию делают те, кому в нынешнем мире нечем дышать

Оригинал взят у falangeoriental в Дмитрий Жвания: Революцию делают те, кому в нынешнем мире нечем дышать

http://falangeoriental.blogspot.com/2012/06/blog-post_8897.html

"...Революция, утверждали народники, это не голодный бунт. Человек - это не свинья, которая от голода хрюкает громче и может покусать свиновода. Человек (даже самый забитый... даже низведенный почти до животного уровня...) всегда мечтает о свободе. Экономика - вовсе не самое главное в жизни. Сытое существование - вовсе не то, к чему все стремятся. В первую очередь человек нуждается в том, чтобы когда-нибудь во весь рост подняться на баррикаде, - и ради этого мгновения ему бывает не жалко получить пулю.Черт побери! - думал я. Если народники понимали все это ещё полтора столетия назад, то почему я не мог додуматься до таких простых истин столь долго? Революцию готовят не классы - не рабочие и не крестьяне. Революцию делают те, кому в нынешнем мире нечем дышать. Если существующий мир тесен тебе и невыносим, то куда идти, кроме как в революционную партию?" (Дмитрий Жвания, "Путь хунвейбина")

Я Африка

Константин Рахно: За подлинную правую политику, против криптолевых в правом движении!

Оригинал взят у falangeoriental в Константин Рахно: За подлинную правую политику, против криптолевых в правом движении!

http://falangeoriental.blogspot.com/2012/06/blog-post_17.html

Франсиско Франко железной рукой почистил Фалангу от тех, кто блеял о борьбе против капитализма. Как показала печальная судьба Балтийских государств, это был исключительно правильный ход не только в плане подъема экономики, поскольку именно такие криптокоммунистические элементы, инфильтрованные в весь политический сектор слева направо, включая крайние правые партии, час за часом приближали потерю Литвой, Латвией и Эстонией независимости, а после оккупации азиатскими большевистскими ордами в одночасье обнаружили свою истинную окраску и стали коллаборационистами. Это очень хорошо показал гениальный литовский мыслитель Александрас Штромас, не раз предупреждавший об угрозе со стороны России и об опасности левого реванша.
Точно такими же примитивными агентами да наймитами спецслужб издохших ныне Советского Союза, Чехословакии и ГДР были “Прямое Действие” (тезка одноименной украинской левоэкстремистской организации), “Красные бригады”, “Фракция Красной армии”, автономные марксисты-операисты и прочие террористические ублюдки, никогда не гнушавшиеся кровью своего народа на руках. А теперь все они перекрасились, подменив собой правое движение, как бы обезвредив его, кастрировав. И современные “новые правые”, столь нежно любящие Кремль и Россию, суть на самом деле криптолевые, всё те же просоветские потаенные марксисты, банальные “русские шпионы”, что подтверждает и мое общение с европейскими непророссийскими ультраправыми.
Принципиально иное отношение к наследию Муссолини, Франко, Гитлера, Салазара, Пиночета обусловливается другим, отличным от Российской Федерации, европейским историческим путем Украины и украинского народа, в том числе наличием в нашей истории и большим историческим, культурным, ментальным значением правой идеи, то есть фашизма, гитлеризма, интегрального национализма, что роднит украинцев со словаками, хорватами, болгарами, румынами, германскими и австрийскими немцами, итальянцами, испанцами, ирландцами, норвежцами, бельгийцами, пакистанцами, индусами. Отсюда же – принципиально иное восприятие Второй мировой войны, поражения в ней Европы и последующей её зависимости от внеевропейских держав.
Наши позиции в расовых и этнических вопросах также обусловлены принципиально иной, чем у россиян, ситуацией и нашим историческим опытом. Весь корень конфликта с расколом Фаланги как раз и заключается в неумении русских видеть в своих соседях “иных”, воспринимать идеи и события вне своей сталинистской идеологии. И пренебрежение и враждебность проявляется не к личностям, не к идеям, не к политическим силам, но к нашей нации, государственности и культуре.
Напомню, что оценка происходящих событий как инспирированного извне раскола, попытки подмены понятий, наполнения движения решительно иным содержанием и узурпации названия является официальным мнением не какого-то одного лица, но всей Восточной Фаланги.


Константин Рахно, заместитель Хефе Восточной Фаланги, команданте Полтавской колонны

Я Африка

Фильм "Секретный эшелон НКВД"

Оригинал взят у falangeoriental в Фильм "Секретный эшелон НКВД"

http://falangeoriental.blogspot.com/2012/06/blog-post_2200.html

1948 год. Учительница Ольга Явор, арестованная по доносу директора школы, вместе с ребенком попадает в секретный эшелон, увозящий жителей Западной Украины. Ее муж отправляется на поиски эшелона и его пассажиров...

 Загалом за 1939-1941 pp. жертвами репресій — депортацій, ув'язнень, розстрілів — став чи не кожен десятий мешканець Західної України. В одній лише Галичині — Дрогобицькій, Львівській, Станіславській та Тернопільській областях — за підрахунками дослідника І. Андрухіва, за той період населення зменшилося майже на 700 000 чол. Тільки за один рік до 90 000осіб було репресовано за політичними ознаками на Буковині та в Бессарабії. Ці дані свідчать, що репресії комуністичного режиму як в цілому по Україні, так і на новоприєднаних західноукраїнських землях, носили масовий характер і були спрямовані на знищення та асиміляцію української нації.

 

Я Африка

Константин Рахно: Ответом может быть только автоматная очередь…

Оригинал взят у falangeoriental в Константин Рахно: Ответом может быть только автоматная очередь…

http://falangeoriental.blogspot.com/2012/06/blog-post_01.html

Нам в приказном порядке велят забыть о величии нашей Родины. В Италии «Украинская цивилизация» изучается в университете как отдельный предмет. В понимании российских геополитиков-лжетрадиционалистов Украина не имеет самостоятельного геополитического и цивилизационного значения. Нам в приказном порядке велят забыть о воссоединении наших земель, об освобождении порабощенных народов. Нам приказывают не думать об имперском статусе – ведь у презренных малороссов не может быть колоний. Нам приказывают забыть о наших мертвых. От нас требуют забыть тех, кто сражался с нами плечом к плечу против большевизма, их подвиги и идеологию. От нас требуют отречься от наших национальных героев. От нас требуют отречься от нашего расового мышления. Нам велено почитать социализм и борьбу с капиталом. Нам велено прекратить антисоветские высказывания. Нам велено равняться вместо Испанской Фаланги и Третьего Райха на маргинальных левых экстремистов – национал-большевиков, жаждавших разрушения нашей страны и уничтожения нашего народа.
Мы должны проявлять «тактичность», когда нам говорят о завоевании нашей же страны, оскорбляют наш флаг, глумятся над нашими национальными одеждами, традициями, языком, памятью о витязях. Мы должны изживать в себе отвращение к тем, кого нам предлагают в союзники, в том числе к ненавидящим наш народ ублюдочным «неокочевым» экстремистам из Казахстана, изолгавшим историю и пообещавшим прекратить существование украинцев путем «новой экспансии». Мы должны перестать чувствовать себя европейцами и белыми людьми. За нами, как и за нашей страной, не чувствуют самостоятельной ценности. Нам отводят единственную роль – «созидание, творчество и зодчество», но чего именно? Ответ один – интернациональной Евразийского Союза, то есть новой Хазарии, новой Орды, Великой Монголо-Иудеи, неумело задрапированной под «святую Русь». Только такой они видят Восточную Фалангу. Только так с ними возможен союз. Мы увидели плакат с иудо-большевистским комиссаром, призывающим к разгрому и грабежу свободной Европы. И наконец, в ответ мы услышали звериный клич наших врагов – «No Pasaran!», ответом на который может быть только автоматная очередь…

Я Африка

Кирилл Серебренитский: Христианство герцога Роллона

Оригинал взят у falangeoriental в Кирилл Серебренитский: Христианство герцога Роллона

http://falangeoriental.blogspot.com/2012/05/blog-post_24.html

Ещё о христианстве. Если бы я решал, кого канонизировать, то, наверно, прежде всего мной был бы возведён во святые - Роллон, первый герцог Нормандии*.

Это был - викинг (норманн), пират северных морей, даже для того времени (Х век) - непереносимо лютый; за лютость его другие викинги из Норвегии изгнали, и он захватил берег в современной Франции, - который и назвали по нему, Нормандией. Ещё чуть ли не подростком - я прочитал такую историю: уже в старости герцог Роллон решил стать христианином; причём вдумчиво. По его приказу два капеллана, дрожа от страха, читали ему вслух Евангелие - три дня и три ночи. Всё это время Роллон внимательно слушал и молчал. Только когда закончили Иоанна, то герцог сказал: "Никогда бы Его не распяли, если бы там был я и хотя бы десять моих норманнов".

В то время мне уже хотелось быть христианином (это было в те времена запретно, и потому необычно, интересно и даже смело). Евангелия, в отличие от Роллона, у меня долго не было (и достать его было невозможно), - но вот обрывки сообщений о Христе были повсюду, это было весьма модно: в стихах, романах, кээспэшных песнях, даже в фильмах - всюду понемножку мелькал Иисус.

По совокупности информации - вырисовывался: такой - добрейший, безобиднейший, милейший молодой еврей, - испуганный, растерянный, подобострастный; впрочем, экстрасенс. Очень точно образ Иисуса-soviet выписан у Мих. Булгакова (где Иисусу снисходительно покровительствует роскошный всемогущий хулиган-Сатана). Такой Иисус в СССР был допустим, с некоторыми оговорками. Он хорошо согласовывался, и даже разрешалось рассуждать вслух, что, пожалуй, такой плотник был когда-то на самом деле. Опять же: из простого народа сам, и - за простой народ, против богачей.

Но: прежде всего: везде согласным хором возвещалось - от имени Христа: "Рубаху отдавай, рубаху. Щёку подставляй, щёку". Мне лично это было не очень понятно и достаточно противно. Сразу вспоминалась - маленькая робкая собачка, - которая перед большой собакой падала на землю и улыбчиво подставляла бок в знак своей предельной безобидности: "ну, ешь меня, если хочешь; но ты же хороший, правда? ты не будешь меня есть?".

И первыми мне указал - на нечто уравновешивающее подставление щёк, на нечто намного более трудное в понимании и сложное в исполнении, чем радостно-трусливое собачье добродушие, - ключ к Евангелию вручил, - герцог Роллон. И ещё - увиденный на какой-то картине Апостол Пётр. С ножом.

-------------------------
*

Роллон (Rollo)
(около 860-около 932)

Роллон — франко-латинское имя, под которым был известен во Франции Хрольф Пешеход — первый герцог Нормандии (Роберт I). Хрольф был прозван «Пешеходом», потому что ни одна лошадь не могла нести его, так он был велик и тяжел. И он вынужден был всегда путешествовать пешком.
В вопросе о происхождении Роллона, основателя Нормандской династии, средневековые историки сильно расходятся. Согласно Дудо Сен-Квентинскому и Гийому Жюмьежскому Роллон происходил из знатной датской семьи и был вынужден бежать из Дании после смерти своего отца. Скандинавские саги, прежде всего «Сага об оркнейцах», свидетельствуют о норвежских корнях первого правителя Нормандии. Спор между сторонниками датской и норвежской теорий продолжался до XX века и до настоящего времени окончательно не разрешён. Тем не менее, большинство современных историков склоняются к версии, изложенной в «Саге об оркнейцах» и сагах, записанных Снорри Стурлусоном. В соответствии с этой теорией, отцом Роллона был Рёгнвальд Эйстейнссон, ярл Мера, небольшого раннегосударственного образования на западном побережье Норвегии между Тронхеймом и Бергеном. В 860-х Мер был завоёван королём Норвегии Харальдом Прекрасноволосым. Многочисленная и беспокойная местная знать, не найдя себе применения в рамках единого норвежского государства, устремилась на запад, совершая набеги на побережье Западной Европы и колонизируя новые территории. Ярлу Рёгнвальду удалось закрепиться на Оркнейских и Шетландских островах, где он основал автономное княжество под верховным сюзеренитетом короля Норвегии. Один из сыновей Рёгнвальда, Эйнар Рёгнвальдссон стал основателем линии ярлов Оркнейских островов, доминировавших на крайнем севере Британских островов до XII века. 
Другой сын, Хрольф (или Рольф) «Пешеход», возглавил крупный отряд датско-норвежских викингов, которые с 886 начали планомерно разорять французские земли в низовьях Сены, иногда продвигаясь вглубь страны и доходя до Парижа. Во Франции имя Хрольфа произносили как Роллон.
В 889 Роллон поселился в области нижнего течения реки Сены, совершая набеги на остальные части Франции. После нескольких вторжений Роллон прочно утвердился в занятой стране, которая и получила имя Нормандии, то есть страны норманнов (terra Northmannorum). Чтобы избавиться от страшного врага, французский король Карл Простоватый заключил в 911 с Роллоном договор, по которому отдал ему в жёны свою дочь Жизель и уступил ему Бретань и провинции Руан, Кан, Эр с условием, что Роллон примет христианство и принесет ему ленную присягу. Роллон при крещении получил имя Роберт. Обычай того времени требовал, чтобы вассал, присягая королю, целовал ему ноги. Говорят, что гордый Роллон, вместо того чтобы припасть к ногам Карла, схватил его ступню и поднес к своим устам, и Простоватый упал на спину.
В своем правлении Роллон показал себя деятельным правителем и мудрым законодателем: принуждал норманнов к оседлой жизни, установил строгое правосудие.
Одна из его правнучек была женой Этельреда - короля Англии из Саксонского дома, что это послужило основанием для притязаний нормандских герцогов на Английский престол.

Я Африка

Гуманный зевсизм

Оригинал взят у falangeoriental в Гуманный зевсизм

http://falangeoriental.blogspot.com/2012/05/blog-post_2126.html

Зевс сжалился над людьми и таки открыл им тайну политической жизни (политейи), воспитания (пайдейи) и военного дела. Пророком этого откровения и был Геракл:

«… Геракл повсюду проповедовал  и разъяснял учение Зевса. Куда бы он ни  забредал,  везде  оставлял свои  столбцы  со знаками повой письменности. Конечное поражение  варварства  и  победа новых  идей – вопрос культуры, рассуждал он. Значит, необходима единая культура, единая письменность, чтобы народы сошлись  воедино, чтобы установилось всенародное братство,  чтобы – мир,  мир,  мир  под  эгидой  объединяющих Зевсовых идей.  Таков был Геракл, таковы  его  принципы.  Случайно  ли повсюду  в тогдашнем мире, от Египта  и Испании  до  Малой Азии,  мы видим  жертвенники  и  святилища в  его  честь? Случайно  ли, что  всюду,  где он бывал, даже  неверные  язычники с  любовью приносят  в его память жертвы на протяжении чуть  ли не полутора тысяч лет?! Геракл не был нетерпимым сектантом,  он представлял гуманный зевсизм. (А как характерно  и  красноречиво  самое  имя, которое он принял в Дельфах  или  в Додоне!  Ведь  «Геракл»  означает  «Слава  Геры».  То есть: «Я  сражаюсь  за равенство мужчин, а не против женщин и не желаю ни малейшего ущерба никакому божеству,  хотя бы  и женского  рода;  я веду бой против  варварства, против кровавой  тирании, против несправедливости, как повелел мой небесный отец»). Люди представляют Геракла этаким забиякой-воякой. Какое заблуждение!  Геракл – крупнейший   представитель   педагогического  оптимизма  в  европейской истории: обучение,  воспитание было  главным оружием,  с помощью которого он хотел добиться победы своих идей»

[Мештерхази Л. Загадка Прометея // Мештерхази Л. Избранное. – М.: Прогресс, 1977. – http://www.lib.ru/INPROZ/MESHTERHAZI/prometej.txt]

 Геракл – величайший греческий герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Выполняя жребий богов и волю своего отца Геракл свершает знаменитые 12 подвигов. На рельефе изображен второй подвиг: схватка Геракла с Лернейской гидрой, символизирующей силы хаоса. Победа Геракла означает восстановление мира, порядка, приход цивилизации на смену дикому варварству.
      За пройденный Гераклом путь справедливой борьбы боги Олимпа удостоили его бессмертия, а на небосклоне зажглось созвездие Геракла, рядом с созвездием Гидры, напоминая людям о непрекращающейся битве добра и зла, порядка и хаоса, цивилизации и дикости, как на небе, так и на земле, и в каждом человеке.

Я Африка

Англичанка извинилась от имени Англии за обвинение украинцев в расизме

Оригинал взят у varjag_2007 в Англичанка извинилась от имени Англии за обвинение украинцев в расизме

Кавалер Ордена Британской империи за борьбу за права человека в Центральной и Восточной Европе Клэр Димйон не увидела в Украине проявлений расизма.

Клер Дімйон
Клер Димйон расизма не увидела

Об этом она заявила во время встречи с Харьковским городским председателем Геннадием Кернесом, сообщили корреспонденту УНИАН в пресс-службе Харьковского горсовета.

Правозащитница отметила, что Чемпионат Европы по футболу 2012 года стал для всех его участников и гостей праздником единения. Она подчеркнула, что в рамках своей деятельности объездила все страны Восточной и Центральной Европы, кроме Республики Беларусь, но «никогда и нигде не видела такого доброго, искреннего и гостеприимного отношения к гостям своей страны, как в Украине».

К.Димйон также отметила, что в Харькове ее поразили корректные правоохранители и чистое метро.

В целом, по словам К.Димйон, за время своего пребывания в различных городах Украины, и в Харькове в том числе, не увидела ни единого проявления нетолерантного отношения к людям других рас и национальностей.

«Я видела множество темнокожих, в том числе и на стадионах. Глядя на них, нельзя сказать, что они ощущают стресс или подавленность в вашей стране. Могу с абсолютной уверенностью сказать, что не увидела здесь расистских настроений - по крайней мере, здесь их не больше, чем в Лондоне. По этому поводу «BBC» следовало бы сказать правду. Поэтому я благодарна жителям Харькова за предоставленную возможность оправдать доброе имя британцев и рассказать миру правду», - отметила кавалер Ордена Британской империи. (Как сообщалось в СМИ, 28 мая в эфире британской телерадиовещательной корпорации «ВВС» вышла программа «Стадионы ненависти», где, по утверждению авторов, был собран материал о расизме среди футбольных болельщиков принимающих стран).

«Когда я ехала к вам, у меня были определенные предубеждения, но теперь их не осталось. Как гражданин Англии я хочу извиниться перед вами от имени всей Британии. Это не мелочь, это серьезный вопрос, на который нельзя не отреагировать. Это вопрос чести и Великобритании, и лично меня как англичанки. Я видела в Украине и африканцев, и азиатов, которые прекрасно чувствуют себя здесь. А голландцы, которые провели у вас время на Евро-2012, выражают желание вернуться в ваш город. Все это говорит о том, что мы можем быть патриотами без того, чтобы унижать другие нации», - подчеркнула К.Димйон.