?

Log in

No account? Create an account

March 16th, 2013

Футурология

3213_600

Если именно в 1945-1980-е гг. действительно революционным оплотом противостояния капиталистическому «Северу» становился пролетаризированный «Юг» (тенденцию к чему верно определили в своё время маоисты), то теперь ситуация кардинально опять изменяется – с оттоком ведущих производств из неоколоний в метрополии осуществляется репролетаризация «Юга» и люмпенизированная пассионарная его часть начинает пополнять ряды радикальных, воинственных религиозных фундаменталистов. И джихад Юга на Север только усилиться.

Адекватным ответом на вызовы современности – джихад «Юга» против «Севера» и крах либеральной идеологии и стремление к демократизации – может стать не «хаос», а именно усиление роли государства в форме «Нового Ордена» («Ангсоц», по роману Дж. Оруэлла «1984»; «Страна Неизвестных/Огненосных Отцов», по роману А. и Б. Стругацких «Обитаемый остров»), получающее в условиях внешней угрозы легетимность от обывателя. Но тогда противостояние действительно будет должно длиться постоянно, без победы. Его главная цель — сохранить общественный строй, уничтожая не только человеческие жизни, но и плоды человеческого труда, так как было ясно, что общий рост благосостояния угрожает иерархическому обществу гибелью, лишая тем самым власти правящие группы. Если громадная масса людей станет грамотной, научится думать самостоятельно, то она просто «выбросит» привилегированное меньшинство за ненадобностью. Война же и голод помогут держать людей, отупевших от нищеты, в повиновении. И будет не столько слежка со стороны «Большого Брата» или искусственное вызывание эйфории и восторженного преклонения перед «Неизвестными Отцами», сколько описанное в романе Чака Паланика «Колыбельная» (гле неоднократно упоминается Большой Брат) пихание обывателя огромным потоком информации, которая атрофирует воображение, заставляет мыслить так, как нас заставляют это делать СМИ, реклама, музыка и прочий информационный поток, обрушивающийся на нас.

Оригинал взят у narvasadataa в Хороший антропологический сайт
Оригинал взят у aquilaaquilonis в Хороший антропологический сайт
HUMAN PHENOTYPES

Описание 130 субрасовых типов + интерактивная карта мира.


East Nordid . Synonyms: Corded Nordid, Fenno Nordid

Если только империалистические хищники и их гнусные марионетки ступят хоть на краюшек родной земли, вся агрессивная свора будет немедленно  сметена огнем вооруженного народа.

Всеобщее вооружение народа – залог счастья народа, его безопасности, мира и процветания!

Read more...Collapse )

Ukrainian Nazionalist March, 16.03.2013

Оригинал взят у alex_talaman в Ukrainian Nazionalist March, 16.03.2013
Оригинал взят у falangeoriental в Ukrainian Nazionalist March, 16.03.2013

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/ukrainian-nazionalist-march-16032013.html

Близько п’яти тисяч людей вийшли на акцію «Вставай, Україно» у Львові

Серби у Відні

Оригинал взят у falangeoriental в Серби у Відні

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/blog-post_7910.html

Тупе азійське православ'я, тоталітарний соціялізм із бюрократичними диктаторами на чолі, естетично неприваблива воєнщина, що плавно переходить у бандитизм, засилля поліції та спецслужб, спадок тюркського ярма у відносно недалекому історичному минулому, імперіялістичні замашки - ось коктейль, що може навіть із високодуховної слов'янської нації витворити зборище обмежених брутальних недолюдків, які гидитимуть усюди, де живуть.

Ні, я не про декого по сусідству, я про сербів:

Це міст у чарівному Відні...

Дивлячись на цю художню творчість, розумієш, чому сербів так не люблять хорвати, македонці, словенці, боснійці, косовські албанці й балканські русини-українці. А також усвідомлюєш, що порятувати сербський народ може лише римо- та греко-католицтво, примусова европеїзація та протекторат Австрії, Бельгії або ж Великої Британії.

И "Дом Давыда" с нами!

Оригинал взят у falangeoriental в И "Дом Давыда" с нами!

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/blog-post_3501.html

К нашему антикремлёвсокому прозападному Движению национального возрождения Восточной Европы присоединились представители от Израиля – "Иудейское Национальное Движение Эрец-Исраэль "Дом Давида". ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на их страницу, - секретарь организации, майор ЦАХАЛа Рами Сурис сообщил мне, что они полностью разделяют и поддерживают нашу политику национального возрождения в наших странах включая наших национальных героев боровшихся за Свободу наших стран от московско-советского Ига – Степана Бандеру, Рудольфа Бангерскиса, Йонаса Жямайтиса, Михала Витушку. - Они пока такие единственные в Израиле, поэтому они также очень рассчитывают на поддержку с нашей стороны в их борьбе за право утердить своё национальное государство для иудейского народа – Израиль. Движение имеет свой сайт: http://isradem.com/index.php а также собственную интернет-радиостанцию: http://rwc2011.rugby.az/index.php?newsid=92

Секретарь иудейского национального движения «Дом Давида», майор ЦАХАЛа Рами Сурис: https://www.facebook.com/rami.suris
Если лидеры восточноевропейских националистических движений готовы принять этот жест доброй воли израильтян и сделать шаг на встречу, выражающийся прежде всего в моральной поддержке национального Государства Израиль, борющегося за право на своё существование в условиях враждебного тотального исламистского окружения, то для нас Честь перевернуть новую страницу наших взаимоотношений, основанных на взаимопонимании и взаимоуважении в вопросах национального возрождения и утверждения наших национальных государств.



Для справки: СИОНИЗМ - иудейское политическое движение, целью которого является ТОЛЬКО объединение и возрождение иудейского народа на его ИСТОРИЧЕСКОЙ РОДИНЕ — в Израиле (Эрец-Исраэль). – Другие интерпретации термина «сионизм» являются циничной и бесчестной ЛОЖЬЮ, продвигаемой радикальными исламистскими движениями либо совковыми псевдоиудейскими организациями, вводя в заблужение людей и паразитируя на этих мифах (напр. Советские большевики иудейского происхождения, еврейские ассимилянты – это наиболее яркий пример анти-сионизма).

Секретарь иудейского национального движения «Дом Давида», майор израильского ЦАХАЛа Рами Сурис.
Оригинал взят у falangeoriental в Олег Гуцуляк: Тарас Шевченко: «штюрмер»-кобзар

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/blog-post_7668.html

Скиньте з Шевченка шапку.
Та отого дурного кожуха.
Відкрийте в нім академіка.
Ще одчайдуха-зуха.
Ще каторжника роботи.
Ще нагадайте усім:
Йому було перед смертю
всього лише сорок сім.
(Іван Драч)


Чорна Рада зреалізувала міф – Малоросії, а Центральна Рада – України.

Який нам тепер зреалізує міф Верховна Рада?

*         *        *
Свого часу Італія прийняла до керівництва слова дуче: «Міф – віра, пристрасть. Він не обов’язково мусить бути реальністю. Наш міф – нація, наш міф – велич нації!».

Український неоромантик Микола Хвильовий в 1926 році не побоявся задекларувати : «Фашистська мужня цільність мусить бути ближчою нам від рідної розляпаної психіки… Темперамент фашизму не може не викликати симпатію» [1]. Через десять років ці ж слова повторив Олег Ольжич… Та й ніде правди діти, фашизм спокусив навіть таких європейських інтелектуалів як Кнут Гамсун, Езра Паунд, Луї-Фердінан Селін, Мірча Еліаде, Еміліу Чоран, Мартін Гайдеггер, Ернст Юнгер… Останньому належать слова: «Міф – це те, що розповідає батько, який повернувся з війни». Саме цим шляхом творення своєї «міфологічної реальності» йдуть балканські країни. Зрештою, бійнею у Чечні та Грузії й Росія обрала цей тракт…
Але є ще й інша можливість: «Пробудити міф здатне мистецтво» [2].

Аналогічне пророкує В’ячеслав Медвідь: «…Не знаю, яким буде український національний міф, але вважаю, що витворить його література. Так як це сталося в Латинській Америці, коли з’явилися такі письменники, як Маркес» [3]. Щоправда, поряд із Маркесом стоїть і команданте Маркос.

Але якщо слова «націоналізм», «фашизм» у постіндустріальну, інформаційну та епоху суцільного диктату лібералізму викликають неоднозначні асоціації, пов’язуються з провінціалізмом та вторинністю, то чи не варто звернути увагу на якийсь інший проект?

***
Свого часу у Філадельфії «отці-засновники» зреалізували свій власний міфічний проект під назвою «США». Чи не до нього звертав свої думки поет-«міфотворець»: «І братолюбіє (грец. «філадельфія») пошли!..»?

Думається, що саме «Філадельфійський проект» зможе бути адекватною відповіддю на виклик «Україні ніколи не стати Америкою» [4]. Проте слід застерегти, що ми мову ведемо не про антропософський проект «філадельфія», запропонований Рудольфом Штайнером як проект нової спіритуальної культури на всій Землі (див. т.зв. Сьому лекцію в циклі «Дванадцяти Нюрнберзьких лекцій про Апокаліпсис Іоанна», прочитаних у 1908 році).
[Spoiler (click to open)]
Туга Тараса Шевченка за «братолюбієм» («філадельфією»), за «Вашингтоном з новим і праведним законом» аналогічна тому, як руси-християни часів княгині Ольги молили про осяяння світлом Христового вчення всієї Русі, яку благословив сам Апостол Андрій, спорудивши на Київських горах хрест (по-старогрецьки слово «ставрос» означає і «хрест», і «кий»!).

Хіба не знаменно, що Україну (Скіфію – Сарматію) в її етнічних межах, зі сходу на захід, благословив один із майбутніх американських «отців-пілігримів» капітан Джон Сміт (1580-1631), який заснував у Новій Англії першу англійську колонію – Віргінію. Загальновідома історія його кохання до дочки вождя індіанців чарівної Покахонтас. В 1602-1606 роках він, втікаючи з турецького полону, мандрує через Дон (де є якесь таємниче місто Екополіс), Новгород-Сіверський, Кременець, Дубно, Острог, Заслав, Луцьк, Галич і Коломию до Германштадта (теперішнє румунське Сібіу у Трансильванії) [5].

Так, своє прочитання «Філадельфійського проекту» для України пропонує УНА-УНСО: «Відмінність західних країн у тому, що їхні гайдамаки взяли владу. Американського Гонту звали Джордж Вашингтон, а Залізняка – Томас Джефферсон» [6].

Ба, більше того: після написання Тарасом Шевченком поеми «Гайдамаки» (1839-1841; опубл. 1842) на протилежній земній півкулі, в Аргентині, Домінго Ф. Сарм’єнто пише  «Факундо» (1845), епос про «злих гаучо», які перемогли і взяли владу. Як Шевченко спасіння вбачав у «пришесті» Вашингтона і Франкліна, так і його аргентинський побратим по перу і недолі стверджував, що від «доморощеного варварства» зможе порятувати тільки цивілізація Вашингтона, Франкліна та Вест-Поінта.

Якщо аргентинці прославили свого творця епосу титулом «міфопоет», ставлячи його врівень із Гомером, Гесіодом, Овідієм та Горацієм, то українські «просвітяни» виявляють ще раз свою традиційну «непритомність»: Є. Нахлік, П. Іванишин та О. Сизоненко страшенно обурюються за те, що Дж. Грабович назвав Шевченка «міфотворцем» (за аналогією з аргентинцем, щоправда, без посилання) бо, начебто, для його «просвітительсько-романтичної свідомості» (sic! мова йде про випускника Імператорської академії художеств) це рівнозначно найменуванню «брехуном». Бо, бачте, у листі до М. Лазаревського від 8 жовтня 1856 р. Тарас Шевченко писав: «Може, це і була коли-небудь правда, та тепер така стара стала, що похожа на міфологію, сиріч на брехню». Але невтямки нашим «просвітянам», що вустами поета міфологія тут себе «з ввічливості» применшує, здійснює «кенозис». Що суто характерно для християнської самосвідомості автора листа.

Як констатував російський поет (ще з «Срібного віку») Сергій Городецький [7], український геній Шевченка зрів під впливом щонайперше Рилєєва, який, у свою чергу, вчився «безстрашності у побудові драматичного конфлікту» у директора Кадетського корпусу, попечителя Дерптського університету та вихователя російського престолонаслідника Фрідріха Максиміліана Клінгера (1752-1831), автора драми «Штюрм унд Дранг» («Буря і натиск»), німецького варіанту «Ромео та Джульєти». За іменем цієї п’єси Клінгера постала ціла епоха європейського етосу і пафосу – штюрмерство (Гердер, Гаман, юний Гете, Шіллер), в основі якої – синтез трьох тенденцій: 1) культ особистості, 2) культ почуття і 3) культ природи.

І тільки Тарас Шевченко зміг знову в умовах миколаївської Росії підняти знамено «бурі та натиску», самим стати його хоругвою (пор.: шиїтський титул «аятолла» означає «хоругва», «знамення Боже»). Апофеоз його «штюрмерства» – поема «Гайдамаки» як оригінальне продовження «штюрмерства» «Розбійників» Шіллера, що належать до «народницького» (Volkstumliche) його варіанту.

Український письменник та культуролог Віктор Бер-Петров-Домонтович називає українське народницьке штюрмерство «шевченкінізмом» і відзначає, що у ньому характерно сполучилися Біблія, фольклор, історизм, революційний пафос та творчі фантасмагорії поета [8]. І, як визначає поет Іван Драч, його

… дух не вичах,
цей лютий шал не заника.
Шуга огнем мені в обличчя
З сонетів Кравціва лисичих
І з вовчих строф Маланюка…

Тут вважаємо за доцільне зауважити, що наше визначення Тараса Шевченка як «українського штюрмера» є явищем цілісного пізнання сенсу (за Полем Рікером), а не явищем пізнання сенсу знаків, що ними є визначення Шевченка як «пророка» (С. Єфремов), «Глагола і Закона» (О. Сизоненко), «міфотворця» (Дж. Грабович), «відьмака» (Р. Семків), «упиря, заложного мерця» (О. Забужко), «вурдалака» (О. Бузина).

В ситуації сьогоднішнього тотального зубожіння, провінціалізму та кітчу, навмисно культивованого владним істеблішментом, коли не до «злетів духу» в умовах щоденної турботи про виживання, коли – «безперервний депресняк небогорівного Патрокла» (Степан Процюк), слідом за Шевченком

… і голову схопивши в руки,
дивуєшся, чому не йде
Апостол правди і науки.

Цим апостолом є ніхто інший як сучасник Кобзаря – американський поет та засновник філософії трансценденталізму Ралф Уолдо Емерсон. Він же залишається актуальним в епоху постмодернізму: «… Щодо мене, – пише Іхаб Хассан, – зараз я більш схильний звернутися у пошуках відповіді до Емерсона,… до Ніцше…, тобто  звернутися скоріше до інтегративної – хоч і діалогічної – здатності, такої як Уява, у якій співіснують злагода і розбрат» [9]. І трансценденталізм, і постмодернізм відкинули «Модерну» Європу так, як Шевченко відкинув «миколаївсько-академічну» Росію, так, як «Філадельфійський проект» відкинув «стару і виснажену Європу»: «…це неначе племінне вбивство жертовного короля, чи – популярніше – символічна жертва батька, коли плем»я хоче відкупитися від зла через воз»єднання з королем, як доростаюча людина хоче вийти з-під впливів батьків, щоб стати самостійною» [10].

«Постмодерніст», отже, і Тарас Шевченко. Він шаман-«кобзар», культурний герой-«трікстер».
В архаїчних традиціях розповідається, що під час ініціації герой-«трікстер» («пересмішник») довідується про те, що в дійсності ініціюючий його шаман є насправді його вітчимом та вбивцею справжнього батька (який з’являється героєві у видінні в образі істоти, що потім стає тотемом героя). Як наслідок, герой карає негідника та весь його рід, іноді навіть належну до нього свою власну сім’ю – дружину, дітей, матір (т.зв. «комплекс Ореста»).

Без сумніву, що цим «ініціюючим шаманом-вітчимом» для Шевченка виступає Росія та її академічна культура. Але тут ідеться не про звичайну «русофобію». Шевченко даний «архетипний комплекс» реалізує у своїй поезії шляхом т.зв. методу «Активної Уяви»: «… це діалог, котрий ви ведете з різними частинами вашого «я», які живуть у безсвідомому. Певною мірою це схоже на сон (! – О.Г.), а тією лише різницею, що, зазнаючи це відчуття, ви не спите і повністю усвідомлююєте те, що відбувається… Йому здавалося, що він щось вигадує, а насправді він вихлюпував таємний зміст своєї внутрішньої сутності… Всі інтриги, невинні жертви, трагедії та пригоди були мимовільними відображеннями жахливих конфліктів, що здіймали бурі у його душі… Він відчув символи, що піднялися з його безсвідомого. Зрештою, його Активна Уява примусила його поглянути прямо в очі своєму внутрішньому «я»…» [11].
Тим самим Тарас Шевченко як герой-«культуртрегер» занурив всю націю у стихію Активної Уяви, став її шаманом-«терапевтом».

Наразі у героя-«шамана» наступна можливість: знайти ув’язнену старим шаманом (у слов’янській традиції – Кощієм чи Змієм Гориничем) дівчину-красуню (королівну), одружитися з нею та з її допомогою «винести з потойбіччя» певні культурні набутки. Тобто герой з «трікстера» стає «культуртрегером», відкриваючи для етносу можливість «вільного польоту» не в політиці (як це пропонував стародавній грек Алківіад, учень Перікла та Сократа), а в єдиному, не знаючому часових та територіальних кордонів «четвертому вимірі культури».

Реалізатором цієї Шевченкової ідеї стає тип людини, означений нами як «костомарівська людина». Згадаймо, бодай, такі імена іншомовних письменників як Саят Нова, Чингіз Айтматов, латиномовних українських та україномовних польських поетів, Салман Рушді, Еміліу Чоран, Гійом Аполлінер, Василь Биков, Володимир Набоков… Останній не випадково обрав собі за псевдонім ім’я міфічного співочого птаха Сірина – «Сирійця» («Птиця глаголемая сиринес человекообразна, суща близ святого рая…»), він символізує «новий спосіб висловлення в культурі». Цю традицію, як на нас, заклав саме митрополит Іларіон у «Слові про Закон і Благодать» (поч. ХІ ст.), де проголосив, що на зміну «ветхому» приходить «все нове».
Частину представників цього типу можна сплутати з т.зв. «драгоманівською (толочкіанською, табачниківською) людиною», яка виступає провідником космополітизму, «світового громадянства», заперечуючи націоналізм, за її переконаннями, ознаку старомодності та відсталості. Так, спалах «малоросійства» в незалежній Україні, на нашу думку, зумовлений тим, що в частині суспільства «застрягає» у безсвідомому оцінка негідності щодо вчинку стосовно «батька» – СРСР (Росії, єдиної Русі), а звідси постає почуття вини та каяття за здійснений «великий злочин», надання ореолу святості («табу») усьому радянському (««общєрусскому», східнослов’янському, слов’яноарійському), а причетність до російської мови розглядається як виконання «ритуалу вірності» («некрофільності») стосовно до мертвого «тотема».

1.    Хвильовий М. Україна чи Малоросія // Слово і час. – 1990. – №.1. – С.17, 26.
2.    Хамитов Н. Освобождение от обыденности: искусство как разрешение противоречий жизни. – К.: Наук.думка, 1995. – C.92.
3.    Медвідь В. Постмодернізм – це страх перед життям // Українське Слово. – 1999. – №25. – С.15.
4.    Витренко Н. Почему социализм – будущее Украины // Всеукраинские ведомости. – 1993. – 4 нояб.
5.    Калашников в., Мицик Ю. Прабатько американської літератури про українське Причорномор’я // Всесвіт. – 1997. – №.7. – С.178;  Сміт Д. Достовірні записки про подорожі й пригоди Джона Сміта у Європі, африці та Америці, що розпочалися близько 1593 року й тривали до нинішнього 1629-го // Всесвіт. – 1997. – №.7. – С.179-186.
6.    Корчинський Дм. Та його друзі. Війна в натовпі. – К., 1999. – C.380.
7.    Городецкий С. Жизнь неукротима. – М.: Современник, 1984. – С.230.
8.    Петров В. Естетична доктрина Шевченка // Хроніка-2000. – №39-40. – С.89.
9.    Хассан І. Культура постмодернізму // Вікно в світ. – 1999. – №5. – С.110.
10.    Тарнавський О. Міф Америки // Хроніка-2000. – №.39-40. – С.165.
11.    Джонсон Р. Сновидения и фантазии. – М., К.: REFL-book, Ваклер, 1996. – С.167, 187.

Оригинал взят у falangeoriental в Юлия Латынина: Сталин принял Россию второй Америкой, оставил он ее второй Нигерией

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/blog-post_7364.html

... Но вопрос только в том, что Сталин принял страну, которая была второй Америкой. Россия в начале XX века была второй Америкой – она так же быстро развивалась. Она была, может быть, окраиной Европы, но это была окраина с фантастическим научным потенциалом, с фантастическими учеными – Бронштейн, Капица, Ландау. С фантастическими особенно после 20-х годов... Революция, с одной стороны, унесла высшее образованное сословие России, но, с другой стороны, пробудило к жизни необычайное количество новых сил. Какие-то российские лингвистические эксперименты, эксперименты в области зоопсихологии, не говоря уже о российской физике и математике, которые на тот момент просто были не просто мирового уровня, а частью мирового научного интернационала при том, что эти ученые были глубоко патриотичные и, скажем, Капицу можно было заманить обратно в Россию, не выпустить.

И, вот, Сталин принял Россию второй Америкой, оставил он ее второй Нигерией, страной, боровшейся с лженаукой кибернетикой, страной, которая потеряла гигантскую часть населения, страной городов, которые до сих пор по архитектуре напоминают концлагеря, страной ненужных заводов, потому что продукция этих заводов мир не завоевала, а больше она ни на что не годна. То есть нынешняя демографическая, научная, экономическая катастрофа, постигшая Россию, - это прямое следствие величия Сталина.

И, конечно, в России есть очень много поклонников величия Сталина. Я не сомневаюсь, что через 60 лет после кончины Аттилы среди гуннов было очень много поклонников величия Аттилы. И Сталин, и Аттила были великие – в этом нет никаких сомнений. Вопрос для меня только в том, останется ли через 200 лет субъект, почитающий вот это сталинское величие? Останется ли Россия, которая была в начале XX века одним из самых многообещающих регионов мира, или вот будут жить на ее территории китайские и мусульманские историки, и писать монографии о том, что было вот тут такой местный Сталин, великий человек.

(Код доступа. 9 марта 2013)


http://www.echo.msk.ru/programs/code/1027236-echo/#element-text
Оригинал взят у falangeoriental в Francisco, repara mi iglesia... Franciszku, idź i napraw mój Kościół!

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/franciszku-idz-i-napraw-moj-koscio.html

W kościele św. Damiana sam Jezus przekazał Franciszkowi misję odnowy Kościoła: "Franciszku, idź i napraw mój Kościół!".

Bóg obdarzył nas nowym Papieżem. Franciszek przewodzi teraz Kościołowi Katolickiemu na świecie, jak ojciec wskazując dalszą drogę. Razem ze wszystkimi wiernymi na świecie deklarujemy synowską wierność i lojalność wobec niego, i modlimy się o Boże błogosławieństwo dla niego.

Primer Papa Jesuita e hispanoamericano, el cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio, de 76 años, será el 266 Papa de la Iglesia Católica con el nombre de Francisco I.


Новоизбранный Папа Римский Франциск хорошо знает ситуацию Украинской греко-католической церкви и был воспитанником украинского священника.

Об этом рассказал глава Украинской греко-католической церкви патриарх Святослав (Шевчук), сообщает Обком со ссылкой на департамент информации УГКЦ.

«Новоизбранный Папа Франциск І является воспитанником нашего священника Степана Чмиля, какой теперь похоронен в базилике святой Софии в Риме. Нынешний Папа, а тогда студент Салезианской школы, каждый день рано утром, пока еще все ребята спали, прислуживал о. Чмилю во время Службы Божей», - рассказал патриарх Святослав.

«Он хорошо знает наш обряд и даже помнит нашу литургию. В последний раз я его посещал, когда прощался с Аргентиной, уезжая в Украину, и просил, чтобы он дал свои свидетельства для беатификационного процесса о. Степана Чмиля, на что он радушно согласился. Так вот, Святейший Отец очень хорошо знает и о нашей Церкви, и о нашей литургии и обряде, о нашей духовности», - добавил глава УГКЦ.


La Croce pettorale di Papa Francesco


Он также добавил, что «Кардинал Бергольо всегда занимался нашей Церковью в Аргентине».

«И я, как молодой епископ, делал свои первые шаги в этом служении под его вниманием и с его помощью. Поэтому, я думаю, мы в самом деле будем иметь в его лице того Святейшего Отца, который будет заботиться о нашей Церкви. И я надеюсь, что с тем Папой нас ждут очень хорошие события в будущем», - убежден патриарх Святослав.

Глава УГКЦ описывает нового понтифика как чрезвычайно скромного человека.

«Например, в Буэнос-Айресе он никогда не использовал свою машину, всегда ездил на общественном транспорте, очень скромно одевался и отличался тем, что больше всего хотел заботиться об убогих. Он был тем, кто посещал людей в самых бедных кварталах», - добавил блаженнейший Святослав.

По мнению патриарха, Папа Франциск І является глубоким интеллектуалом. ----------------------- Новообраний Папа Римський Франциск добре знає ситуацію Української греко-католицької церкви і був вихованцем українського священника. Про це розповів глава Української греко-католицької церкви патріарх Святослав (Шевчук), повідомляє Департамент інформації УГКЦ.

"Новообраний Папа Франциск І є вихованцем нашого священика Степана Чміля, який тепер похований у базиліці св. Софії в Римі. Нинішній Папа, а тоді студент Салезіянської школи, щодня раненько, поки ще всі хлопці спали, прислуговував о. Чмілю під час Служби Божої", - розповів патріарх Святослав.

"Він добре знає наш обряд і навіть пам’ятає нашу літургію. Востаннє я його відвідував, коли прощався з Аргентиною, від’їжджаючи до України, і просив, щоб він дав свої свідчення для беатифікаційного процесу о. Степана Чміля, на що він радо погодився. Отож, Святіший Отець дуже добре знає і про нашу Церкву, і про нашу літургію та обряд, про нашу духовість", - додав глава УГКЦ.

Він також додав, що "Кардинал Берґольо завжди опікувався нашою Церквою в Аргентині".

"І я, як молодий єпископ, робив свої перші кроки в цьому служінні під його оком та з його допомогою. Тому, я гадаю, ми справді будемо мати в його особі того Святішого Отця, який дбатиме про нашу Церкву. І я сподіваюся, що з тим Папою нас чекають дуже гарні події в майбутньому", - переконаний патріарх Святослав.

Глава УГКЦ описує нового понтифіка як надзвичайно скромну людину.

"Наприклад, у Буенос-Айресі він ніколи не використовував своєї машини, завжди їздив громадським транспортом, завше дуже скромно одягався і вирізнявся тим, що найбільше хотів дбати про вбогих. Він був тим, хто відвідував людей у найбідніших кварталах, і взагалі є особою душпастирського складу", - додав блаженнійший Святослав.

На думку патріарха, як єзуїт Папа Франциск І є глибоким інтелектуалом.

"Його проповіді були вельми короткі, часом навіть складалися буквально з п’яти-шести речень, але в них він так багато казав, що після того його короткого слова завжди тривала мовчанка на майже п’ять-сім хвилин, для того, щоб над цим словом можна було глибоко роздумувати", - додав глава УГКЦ.
Оригинал взят у falangeoriental в Из Ислама в Христианство! «Я вернулся к вере предков». Ирзабеков Фазиль Давуд оглы азербайджанец исл

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/blog-post_13.html

Из Ислама в Христианство! «Я вернулся к вере предков». Ирзабеков Фазиль Давуд оглы азербайджанец исламский проповедник в прошлом ныне отец Василий (Фазиль) Ирзабеков

- После моего прихода в Церковь пресеклись все прежние знакомства не только с азербайджанцами, но и с бакинскими евреями. Они не поняли меня, плохо говорили о Сыне Божием, а я этого не мог терпеть. Пришлось сделать выбор. В будущем нам всем придется делать его не раз. Ислам усиливается, и я бы приуныл... Ведь Спаситель говорил, что, когда придет судить мир, не знает, найдет ли веру на земле. Но еще Он сказал: «Не бойся, малое стадо!» Я и не боюсь. Когда христианин погибает за веру – это честь, о которой можно только мечтать.

Ко мне нередко подходят татары, азербайджанцы, таджики, которые тянутся ко Христу. Спрашивают: «А как ты пришел?» Я отвечаю. Нет, я не ощущаю себя ренегатом, перебежчиком, прибившимся к чужому. Я вернулся к вере предков, которые несколько столетий были христианами. «Мы гылындж-мусульмане», – говорила иногда бабушка. «Что это значит?» – спросил я ее. «Гылындж» – значит меч, наши предки – албанцы – были обращены в ислам силой оружия.

В детстве, помню, я был очень вспыльчивым, кровь такая. Но бабушка, успокаивая меня, повторяла азербайджанскую поговорку: «Враг тебя – камнем, а ты его – пловом». «Что за глупость», – думал я, но, когда вырос, понял, что это ведь суть учения Христа. Из каких времен дошел до нас этот совет? Человек в азербайджанском звучит как «адам», что сразу же возводит нас к самым истокам ветхозаветной истории. Предатель же произносится как «хаин» – да-да, тот самый Каин, совершивший самое первое и тяжкое предательство, убийство единокровного брата. Чуждый человек – «хам», что также не нуждается в особых комментариях.

Еще большее удивление вызывает то, что в азербайджанском языке есть слово, обозначающее не просто свет, а нетварный свет. Обычный свет, например, сияние солнца называется «ишиг», а свет божественный – это «нур». Отсюда фамилии Нуриев, Нуралиев. Соболезнуя близким покойного, у нас говорят: «Пусть могила его наполнится нетварным светом». То есть желают встречи со Христом. Я читал Коран, там близко этого нет.

От древних азербайджанских священников сохранился и другой обычай: возлагать правую руку на голову, чтобы благословить, передать свою удачливость. Холостые, например, просят, чтобы их благословил друг, который удачно женился, нашел хорошую, добрую девушку. Одноклассники просили меня возложить руку, когда я выходил из кабинета экзаменатора с пятеркой в зачетке.

Это идет еще от апостолов. Именно в Баку проповедовал и был распят ученик Господа Варфоломей. Проходя через наши края, распространял слово Божие апостол Фома, а первую церковь, «праматерь всех церквей на Востоке», основал у нас в местечке Гис святой Елисей. Он был рукоположен сводным братом Спасителя – патриархом Иерусалимским Иаковом. Восемнадцать столетий назад воссиял у нас свет Христовой веры. Персы пытались вернуть нашу землю к огнепоклонству, но после многих сражений сказали, что пусть кто чему хочет, тому и поклоняется. А потом пришли арабы...

Кавказская Албания была в ту эпоху процветающей страной, имеющей высокоразвитую культуру, свой алфавит из 52 букв, и все это оказалось разрушено почти до основания, стерто с лица земли. И здесь мы сталкиваемся с самым, быть может, поразительным обстоятельством. Даже в России многие слышали о Бабеке, видели фильм, о нем снятый с огромным размахом. Это главный национальный герой Азербайджана, все остальные с ним рядом не стоят. Ему ставят памятники, его именем называют детей, о нем слагают стихи и песни. И чем же он отличился? Тем, что много лет боролся с арабскими завоевателями, разбил множество их армий, имея сотни тысяч сторонников, прежде чем его предали и выдали на казнь. Убивали героя страшно: отрубили руки и ноги, затолкав их в распоротый живот, а потом уже мертвого прибили ко кресту. «Крест Бабека» – так называлось это место в течение столетий. Почему ко кресту – понятно. Незадолго до смерти Бабек крестился в православие, а схвачен был, когда пробирался к своим единоверцам в Византию, чтобы собраться там с силами.

Мне было 18 лет, когда я впервые узнал о том, какую веру исповедовал Бабек, о том, что он носил крестик под доспехами. Об этом рассказал мне писатель Джалал Барбушат, он писал тогда книгу о Бабеке под названием «Обнаженный меч», собирал материал о нем, знакомился с источниками, в основном арабскими. Так что представьте, вдумайтесь – главный герой Азербайджана был православным христианином, погибшим в борьбе с людьми, которые принесли нам ислам. Я говорил об этом с нашими азербайджанскими учеными. Спрашивал: «Вы знаете это?» «Конечно, знаем», – отвечают. «А почему народу не говорите»? – «Ты что, нас убьют».

И тогда я начал понимать, почему меня всегда, с детства так сильно тянуло в храм. Наша земля полита кровью бесчисленных мучеников за веру, среди которых не могло не быть моих предков. Именно они вымолили меня. Другого объяснения нет. И когда слышу, что я предал азербайджанский народ вместе с его верой, отвечаю: «Да нет, ребята, я домой к себе пришел».
Оригинал взят у falangeoriental в Константинопольський патріарх приїде до Риму

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/blog-post_16.html

ВПЕРШЕ ЗА 900 років Константинопольський патріарх приїде до Риму, щоб взяти участь в інавгурації понтифікату голови римо-католицької церкви. Як повідомляє TVN24, Варфоломій I, котрий очолює престіл в теперішньому Стамбулі, вчинить цей жест вітаючи папу Франциска.

Цікаво, що це відбудеться перший раз з часів Великої схизми, яка відбулася в 1054 році.

Вже на наступний день після обрання кардинала Хорхе Бергольйо на Петровий престіл, Варфоломій I написав коротке, але надзвичайно теплий звенення "Я сподіваюся, що Святіший Отець сприятиме встановленню миру серед неспокійного людства, бідних і страждаючих", - писав патріарх.

Цікаво, що Варфоломій I висловив "упевненість, що новообраний Папа прискорить процес, що приведе до об'єднання двох Церков».

за матеріалами: http://www.fronda.pl/a/tego-nie-bylo-od-900-lat-patriarcha-konstantynopola-powita-papieza,26930.html
Оригинал взят у falangeoriental в Документальний фільм "Піночет"

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/blog-post_15.html

Документальний фільм "Піночет", повна версія, висока якість:
(бажано поширити у зацікавлених ресурсах)
http://www.youtube.com/watch?v=kZI_j7oIGIY


Оригинал взят у falangeoriental в Карпатська Україна, 15.03.1939

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/15031939.html

15 березня 1939 р. Сейм проголосив повну державну самостійність Карпатської України. Прийнята парламентом конституція Карпатської України (Конституційний закон ч.1), визначила назву держави (Карпатська Україна), державний устрій (президентська республіка), державну мову (українська). Державним прапором та гімном республіки були визнані синьо-жовтий стяг і український національний гімн «Ще не вмерла Україна». Герб — червоний ведмідь на лівому срібному півполі й чотири сині та три золоті смуги у правому півполі та тризуб з хрестом на середньому зубі. Президентом Карпатської України було обрано А. Волошина, який призначив прем'єр-міністром нового уряду суверенної держави Ю. Ревая. Заступником голови сейму (спікера) Карпатської України у 1939 року, референт преси й інформації та зв'язковий з урядом Карпатської України був С. Росоха.

Оригинал взят у falangeoriental в Кирилл Серебренитский: Новое Белое Движение: чего не делать

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/blog-post_7900.html

Кирилл Серебренитский - начальник Штаба Восточной Фаланги

** ... печально, и жутко даже, - но: три года уже, кажется, прошло с тех пор, как я первый раз где-то кому-то написал: надо восстанавливать Белое Движение. Как бы не четыре, ох. Гражданская война шла около шести лет, 1917 - 1923. А тут - три года, и - даже переписка толком не наладилась. То есть писать можно много и многим, и мне пишут до сих пор. Но я по природе своей - совсем не эпистолярий, и даже. не поверите, не графоман. Мной не усмотрелся тот отчётливый ряд букв, по которому можно было бы выбраться (как Мальчик с Пальчик по крошкам ) в действительность, в действие, - в продолжение гражданской войны, войны России против СССР.

** Сейчас я почти убеждён (и это, увы, не пехтинское "почти") - что, если мне вздумается действовать, то лучше - эффективнее, направленнее, целостнее, острее, - мне это делать в одиночестве. С некоторой помощью некоторых людей, которые хорошо относятся лично ко мне, а к Белому движению - разве что вежливо, или только терпимо, а то и вообще никак не относятся.

** Единственное моё пока что извлечение - это более или менее отчётливое понимание того, почему мне кажется не нужным и не интересным - участие в том, во что мне разные люди предлагали ввязаться, за эти три года.

** Из всех предложений я рассматриваю, несколько задумчиво, пока что - единственное: здесь действительно, как мне кажется, открываются некие заманчивые белогвардейские горизонты; это предложение состоит в следующем: всё бросить. Оставить с Богом - и неудавшуюся колчаковско-врангелевскую Российскую Республику, и неудачный ленинско-путинский СССР. Вообще уйти от всего, что нудно, грубо и злобно.

А - искать потомков наполеоновских офицеров в райцентрах Западной Сибири, готовить экспедицию по поискам перенгов, (то есть франков, предполагаемых потомков крестоносцев) на Северном Кавказе, или просто взять и написать большую сказку.

В этом направлении, - я не усмехаюсь, данный мой текст вообще совершенно серьёзен, - действительно: мне видится, - если не стратегия, то, по крайней мере - тактика белого Резистанса.

Против нас - да, много всего: Ленин, Сталин, Дугин и Путин.

Зато с нами - Бунин и Сирин.
[Spoiler (click to open)]

(Я совершенно убеждён, что громаду вавилонской водонапорной башни раннего Советского Союза не смогла раскачать вся белогвардейская пресса Первой Эмиграции, но резко покачнули - например, штабс-капитан Зощенко и отставной эсер Грин (.... оба потомственные дворяне). Первый - тем, что, - за гонорары от советских издательств, - несколько лет откровенно хлестал советизм по хамской отечной роже на виду у всего мира, отыскав позицию, на которой СССР растерялся и не мог сопротивляться (и сейчас не может): его лингвистическое уродство, убожество его недоразвитого Логоса; второй - просто: не столько дрожаще-зыбкими образами, сколько - самим сумеречным, лесным, океанским шелестом и рокотом своего отважно странно старинного языка, - выманивал, втягивал людей - прочь, из этой вот унылой - угольно-пыльной, жестяно-ржавой, заплёванно-тюремной - советской действительности.

Я точно знаю, что по позднему Советскому Союзу непрерывно вёл прицельный огонь Владимир Набоков, например. Причём - это было совсем не истошно наивное (истерика всегда наивна) "Приглашением на казнь", а - именно: "Соглядатай", "Отчаяние", "Лолита", - где советское только - несколько слов на сотнях страниц, - вскользь, брезгливо, якобы случайно).

Во времена моего детства мы, - на исходе 1970х, - ничего не знали о диссиденции, о Сахарове там, проф. Орлове, Амальрике, Гинзбурге, и Буковском, - они просто не были ни видны, ни слышны, (может, и к лучшему), - но: мы по десять раз в год смотрели, наизусть знали: "Иронию судьбы" и "Служебный роман" - где, на виду у всей страны, комми-начальнички, - несомненные, знакомо напыщенные, в своей униформе, в политбюровской шапке-пирожке, в профсоюзном кургузом женском пиджачке, с портфелями, - терпели полное и позороное этическое поражение, каялись, капитулировали и покорно видоизменялись.

Но - ладно, это долгий разговор.

** Проблема в том, что вышеизложенное, скорее, тоже всё-таки печально соответствует заголовку данного манифеста - "чего не делать".

** Итак. За три года я возвращался к попыткам белогвардейского действия - урывками, конечно, - мне предлагали следующее: (при всём разнообразии предложения группируются по основным направлениям):

1. Создать партию. Придумать название, разработать импозантную, философски обаятельную и как можно более подробную программу (общие положения, экономика, культура. национальный вопрос, борьба с наркоманами и педофилами, территориальные претензии к соседним странам и тд). Обычно название было уже найдено, иногда программа была уже написана, и мне предлагалось в партию просто вступить. Третьим, девятым, а один раз даже 156ым членом.

Эти партии, конечно, были - консервативными, высоконравственными и более или менее коммунистическими. Они отдавали дань памяти Белому движению и готовы были об этом упоминать в программных документах.

Когда будет пикет - принять участие. Обязательно пойти на "Русский Марш".

Для начала - активно участвовать в дискуссиях в соответствующей группе ВК и ФБ.

2. Молиться Богу. Как можно чаще ездить на литургию, причащаться св. Таин, исповедаться и ждать, когда Бог, наконец, освободит Русь от бесовского масонского жидо-большевицкого ига. Активно участвовать в приходской жизни, покупать книги с предсказаниями старцев о грядущем Царе. Познакомиться с батюшкой и стать его духовным чадом.

Когда будет крестный ход - принять участие. Обязательно пойти на "Русский Марш".

Для начала - активно участвовать в дискуссиях в соответствующей группе ВК и ФБ.

3. Присягнуть Вождю. Ждать дальнейших распоряжений. Если оных долго не поступает, самому отправить Вождю список распоряжений, которые я готов исполнить. Вождь ознакомится и выберет.
Когда начнётся вооружённое восстание - принять участие. Обязательно пойти на "Русский Марш".

Для начала - активно участвовать в дискуссиях в соответствующей группе ВК и ФБ.

** Увы.

** Я точно знаю, - поверьте, вполне хладнокровно, продуманно, время было, - не думаю-полагаю-вывод делаю, а - знаю: это всё совсем не нужно, вышеперечисленное.

Решительно не нужно, не только - пробовать, но даже и рассуждать обо всём этом не надо.

(Ну, разве что молиться Богу - ладно, дело хорошее, если есть вера и стремление, экклесиальная одарённость. Но она, на самом деле, очень редко встречается).

** Создавать партию - это, из всего предложенного, действительно: самое - такое, - респектабельное, деловитое, взрослое; это мне чаще всего предлагали, самые приятные, разумные, опытные люди.

На это у меня постепенно определился один короткий ответ: "фу". Беззлобно, без гадливости, - не как, скажем, обкакавшемуся ребёнку. а - как глупой собаке, которая схватила какую-то чепуху пастью, и с важным видом несёт.

Молиться Богу - Бог знает, насколько это действенно; присягать вождям и претендентам на троны - бесполезно; создавать партии - это вредно. Для Белого движения.

** Это настолько очевидно, и так много доводов против, что я не знаю даже, с чего начать.

Если подниматься на высоты общих концепций, то Белое движение - это по определению не партия, то есть - не часть целого, не один из оттенков политического спектра.

Политическая партия создаётся для участия в политической жизни страны. Белое движение создано для противостояния красным.

Белая Гвардия не самодовлеет. Это явление совершенно реакционное. Это - реакция на красное. Там, где красного нет, - и белое движение не нужно. Это - белая тень, следующая за красным. Белое движение прокладывает дорогу созидательным силам сквозь красный бурелом, но само по себе оно ничего не созидает. Оно предназначено, чтобы разрушать.

** Программу Белого движения при желании можно расписать подробно для читающей публики, но она, собственно, укладывается в одно слово: Десоветизация.

Ну, если подробнее, то: 1. Дебольшевизация. 2. Декоммунизация. 3. Деленинизация. 4. Деджугашвилизация. Ну, и так далее.

Парламент, в котором есть хоть один коммунист, или сочувствующий коммунистам, или объективный поклонник Джугашвили, или - тот кто полагает, что "в СССР и хорошее тоже было" - это, для белогвардейца, не парламент.

Нам не о чем спорить с красными. И нечего им объяснять, они всё равно уже не поймут.

Доказательство правоты Белого дела - это само по себе Белое дело.

Политическую тактику Белого движения и его отношение к политическим партиям правильно определили генерал Краснов: "Хоть с чёртом - против большевиков".

** Название: вот разговоры о названиях, - то, что меня отталкивало изначально от всего партстроя. Мне каждый раз говорили: ну, Белое движение, или там - жёстко определённые, болезненно конкрертные старые эмигрантские организации - с давней уже потрёпанной, потёртой на швах, историей - скажем, РОВС, НТС, РИС-О, Высший Монархический Совет, Союз Дроздовцев или там Объединение чинов лейб-гвардии Казачьего полка, - это архаично, эпатажно, игриво, мы же не исторический кружок; а вот, скажем. - "Русская Национально-Христианская Партия Социальной Суровой Справедливости"; или - ну, хоть "Консервативно-Солидаристская Православно-Корпоративистская Партия Ненасильственного Освобождения России", - КСПКПНОР, красиво же, или - попроще: "Честная Россия", или "Совестливая Россия", или там - "Задушевная Россия", - это вот современно, и народ потянется.

В целом, всё сводилось к тому, чтобы как-то стыдливо, неловко усмехаясь, запрятать Белое движение подальше, в какой-то маленький музейный уголок, - да. помним, чтим, но - это было давно, и столько ошибок, и, конечно, нужно искать новые пути. Мы - современная партия, и готовы к взаимодействию, хотя, конечно, отдаём дань.

** Если бы я хотел поучаствовать в чём-то новом, свеженьком, то я бы и не произносил этого словосочетания - "Белое движение". Но я не считаю. что оно в прошлом. Его даже и возобновлять не нужно, он не прерывалось.

Я всего лишь пытался пополнить - хотя бы собой, - ряды Белого движения, столь поредевшие.

Моя цель - это не прятаться, а, наоборот, - назойливо, путаясь у современности под ногами, повторять: я - белогвардеец, белогвардеец, белогвардеец. Я - корниловец, дроздовец, марковец, каппелевец, я из Волчьей сотни.

Большевики, они же не скрывают, что они - те самые, оттуда.

Путин даже не скрывает. Он ежегодно участвует в празднике организщации, в которой служил при СССР. Год основания этой организации - 1918ый, основатель - тов. Дзержинский.

Почему - нам скрывать?

** Если говорить о технологиях, то есть такое понятие: нуменозность. Это - агрессивная, атакующая, притягивающая внимания сила, заложенная и в именах. Нуменозное имя способно тащить за собой наименованное явление - как паровоз.

Например: имена "Риббентроп" и "Геббельс" - весьма нуменозные, они сразу направляют мысль в цель: да, Третий Рейх, свастики, истинные арийцы, гестапо. Имена "генерал фон Типпельскирх" или "генерал фон Штюльпнагель" - гораздо менее нуменозны (независимо от их подлинной исторической роли). Предельно нуменозно имя - ГИТЛЕР. Оно не оставляет равнодушным, выхода не оставляет, сразу требует - занять позицию.

Соответственно (даже не принимая в расчёт всего вышеизложенного): названия "Белая Гвардия" или - Союз Дроздовцев, Объединение Каппелевцев, - нуменозны: в них накопилась тяжёлая, упругая историческая сила, способная - илои притянуть своего, или отпихнуть чужого.

А вот "Гуманистическая Демократическая Патрологическая Партия" или "Русское Задушевное движение "За Русскую Духовность!" - это пока что пустые, даже не бумажные, а просто - пальцем в воздухе выведенные буквосочетания, и, чтобы наполнить их нуменозным порывом - нужно много лет, много сил, и, извините за выражение, много-много - денег.

** ... разве что - ещё резче; вот, скажем, Российская Упоительно-Вечерняя Партия "И вкус французской булки!" - ещё ничего.

** Ну, и - ещё: о партиях, напоследок.

Они вообще не нужны больше, политические партии. Их время заканчивается. Партии медленно отрываются от действительности, уходят, как ушли в прошлое - парусный флот, кавалерия, дирижабли, как магнитофоны и плёноная фотография. Социальные институты ветшают, как любые человеческие устроения. Ещё совсем недавно во всех странах Европы действовало сословное представительство. Сейчас нет даже в Британии - Палаты Лордов, при всей былой британской цепкости.

Был золотой век партий, в1920е-1960е; партии захватили везде власть и, при наибольшем триумфе, - в СССР, в Германском Рейхе, в Китае, во многих странах Африки и тд., - возвели партийность в совершенный абсурд: в однопартийную систему.

("Партия" - это "часть", на латыни; однопартийная система - это как одноствольная двустволка, или стадо коров, состоящее из одной коровы; часть, являющаяся частью самой себя).

Этот век заканчивается.

Почему - тема для отдельного исследования, в два слова не втиснуть. В основном - потому, что заканчивается эпоха, когда действовали глобальные призывы (когда человек верил, что возможно и даже необходимо радикальное переустройство огромных, планетарных конструкций), и пришло время локализации, парцелляции политики.

Для этого партии совсем не нужны, в сущности.

** Современные партии поддерживают своё существование - искусственно, они уже не притягивают людей - просто своими лозунгами, знамёнами, манифестами.

В США и странах Европы люди принадлежат к великим историческим партиям - по инерции, часто просто - в память родителей и дедов. В современной России классических партий вообще нет и не было с 1922 года. Есть устойчивый коммерческий проект - ЛДПР, есть ностальгическая КПРФ. Но в основном - есть просто ПТ-группы, которые, на заказ, собирают партии, и, по истечении надобности, разгоняют. Бесследно исчезли уже две правящие партии - "Демократический выбор России" и "Наш дом Россиия" (а ведь у них были мощные фракции в парламентах, многотысячные отделения по стране, свои губернаторы, министры, и во главе их стояли премьеры). Точно также будет, если потребуется, распущена и "Единая Россия" - мгновенно, и через год о ней будут помнить только политологи.

** Искусственное, - такое дорогое, такое натужное и хлопотное, - поддержание бытия этих мёртворождённых гигантов, - необходимо тем, кто сейчас у власти: другого пути у них нет. Партийная система - это чёрный ход к власти. Человек без каких-либо очевидных талантов, без заслуг, без побед, вообще - с тёмным прошлым, сомнительным происхождением и без определённой профессии, - может пробраться во власть, возглавить правительство или даже страну, - исключительно потому, что он принадлежит к партии; больше - ничего не нужно. Если эта система рухнет, сама суть власти качественно изменится.

** Политика - сфера прагматичная, лживая и жестокая, - думаю, это не моё открытие, вряд ли кто сейчас в этом сомневается. Кроме тех, кто пытается создавать новые партии, - играет в эту странную игру, детски доверчиво (то есть придурковато) подыгрывая тем, кто - сейчас уже у власти; на самом деле именно им нужно, чтобы в эти воображаемые кубики играло как можно больше народу, почти все, все.

** Собственно, Белое движение сейчас должно быть нацелено по возможности вообще - против всех партий. Партийные люди (забавные партийные пигмеи) могут быть нашими союзниками - с натяжкой, из снисхождения к их предрассудкам.

Тот, кто не интересуется партиями, не знает о них, не голосует за партийных кандидатов, - это уже чуть-чуть белогвардеец, пусть и неосознанный.

** Вожди Нации - разные мне встречались, хотя и не так их много. Радостнее всех меня встретил (в интернете) Вождь, который возглавлял сообщество, именуемое - Тульское Русское Православное Монархическое Казачье Войско имени Цесаревича Алексия, как-то так. Он мне сразу написал ВК: "Уважаемый господин Кирилл, имею честь Вас прЕвестовать и жалую Вам чин Его благАродие Полковника!!!". Потом он ещё долго писал мне вконтакте: "Монархический Привет!!! Любо !!! Как дела !!! почему не отвИчаете!!!".

Ему было 15 лет.

Другой Вождь мне писал: "от имени 2000 монархистов России, которых я имею Честь возглавлять...". Личная встреча не состоялась, у Вождя была тогда - сессия, у заместителя - тоже сессия, и у начальника штаба - сессия. Они, наверно, все на одном курсе учились. Но в группе Вк было, действительно, 2000 человек.

Но были, наоборот, Вожди, имевшие опыт вождения нации с 1988 года. У некоторых Вождей были даже свои офисы. Они поили меня чаем и ругали, достаточно остроумно, других Вождей за ошибки 1993, 1996 и 1998 годов.

** Самый лихой - не Вождь, а посланец Вождя, - сразу мне сказал, что цель - захватить Кремль и вычистить оттуда всю красную сволочь, и это непременно будет, как только наберётся тысяча человек, имеющих опыт боевых действий. Пока - меньше.

Посланец Вождя бы неприятно пьян, уже на встречу таким явился; сам Вождь меня готов был принять, но я не поехал с ним пить. Я вообще - не пью. Что весьма ограничило круг поиска.

** Я полагаю, что с Вождями Нации не стоит торопиться; они выявляются - как-то иначе, не с помощью создания групп ВК и ФБ; они видны - уже - в разгар осязаемых. ширящихся, тревожных событий. Пока они совсем не нужны, Вожди. Не говоря уже о претендентах на Престол.

** (... интонационно выглядит, словно я здесь - ругаюсь, но - вот честно, - я просто вспоминаю, буквально; и ещё: сам я - точно: не Вождь Нации и не претендент на трон).

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner