?

Log in

No account? Create an account

May 3rd, 2013

Оригинал взят у falangeoriental в Дошли до Дамаска - дойдем и до Москвы!

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/05/blog-post_3599.html

Путин в кулуарной беседе заявил, что не сдаст Асада, даже если битва дойдет до улиц Москвы.

Иорданский журналист и политический аналитик Надер Макаблех, который имеет хорошие отношения с российскими чиновниками, рассказал, что на закрытом заседании президент России Владимир Путин не вдаваясь в подробности заявил: «Я не сдам президента Сирии Башара аль-Асада, даже если боевые действия дойдут до улиц Москвы».

Кроме того, Макаблех также подтвердил, что Путин отклонил предложение президента США Барака Обамы о срочной встрече между двумя президентами, поскольку Путин хочет дать понять своему американскому коллеге, что не спешит обсудить ситуацию в Сирии.

Также Макаблех подчеркнул, что Асад подготовил план по разгрому вооружённой оппозиции в Хомсе, и что он никогда не допустит ливийского сценария создания буферной зоны.

Россия с самого начала кризиса в Сирии множество раз подчёркивала, что не намерена менять свою позицию в отношении Сирии.

В сентябре Путин раскритиковал западные державы за поддержку мусульманских экстремистов с целью свержения Асада.
Оригинал взят у falangeoriental в Олег Леусенко: Дружбу народов придумали русские

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/05/blog-post_3740.html

Неправда ли, русские – самые толерантные люди? Да, что там! Русские – народ богоносец, они настолько миролюбивы, что придумали ноу-хау «принуждение к миру». Представляете? Оказывается, бомбы на спящие грузинские города по-русски это сотворение мира! Раньше все друг друга ненавидели, стреляли один в другого не задумываясь. Но, русские (вот молодцы!) ради крови и бойни, ради клочка чужой земли подогнали целую миролюбивую идею!!!

Раньше у русских это была «война за мир во всем мире» (не я сказал, поэтому не критикуйте тавтологию), после чего камня на камне не оставалось – в топку ушло несколько лишних наций и народностей, кто был посильней выжил в телятниках при депортации и в гулагах.

А интернационализм! Это ж, как здорово русифицироваться и унифицироваться с богоносцами под общим флагом «борьбы с мировым империализмом»! Нет, правда, русские – народ уникум! Это у них в крови.
Еще русский царь (хотя злые татарские языки утверждают, что он был лишь холопом татарского хана) Иван Грозный откинул к черту лишние сомнения, и решил бороться за мир с помощью миротворцев-опричников с отчекрыженными собачьими головами. Но, то был первый опыт миссионерства руцкагамира. Его быстро отшлифовали Романовы ., учредив Тайную канцелярию и жандармерию. А что? Вы разве не знали, что в то время Российская империя была просто нашпигована инородцами и агентами госдепа (пардон, австрийского генштаба) и жидомасонами? Может поэтому народ-мироносец ради всеобщего благоденствия положил на плаху собственных священников и интеллигентов (скажу по чести, гнилая интеллигенция оказалась, не толерантная к миролюбию власти).

Как всякое миролюбие, русская толерантность запечатлена в афоризмах элиты исконного богоносца. К примеру, вот что говорили русские гуманисты о кавказцах. Это важно знать и важно помнить каждому, кто живет сегодня в этой не очень миролюбивой колонии:
[Spoiler (click to open)]
Генерал Слепцов, 1844 год:
«Какое имеют право эти дикари жить на такой прекрасной земле? Перстом Господа миров наш Августейший Император повелел нам уничтожить их аулы, всех мужчин, способных носить оружие уничтожить, сжечь посевы, беременным женщинам вырезать животы, чтобы они не рожали бандитов….»

Генерал Цицианов, «Покоренный Кавказ», 1804 год:
«Истреблю вас всех с лица земли, пойду с пламенем и сожгу все, чего не займу войсками; землю вашей области покрою кровью вашей и она покраснеет, но вы, как зайцы, уйдете в ущелья, и там вас достану, и буде не от меча, то от стужи околеете…».

Грибоедов, который был в отряде Вельяминова, в 1825 году в письме к Бегичеву:
«Имя Ермолова еще ужасает; дай бог, чтобы это очарование не разрушилось... Будем вешать и прощать и плюем на историю».

Декабрист Лорер:
«В разговоре с Зассом я заметил ему, - писал он, - что мне не нравится его система войны, и он мне тогда же ответил: «Россия хочет покорить Кавказ во что бы это ни стало. С народами, нашими неприятелями, чем взять как не страхом и грозой?.. Тут не годится филантропия, и Ермолов, вешая беспощадно, грабя и сжигая аулы, только этим успевал более нашего».

Генерал Булгаков, 1810 год, рапорт по результатам похода в Кабарду:
«Кабардинский народ доселе никогда таковой чувствительной не имел потери… Они потеряли много имущество, которое сожжено с двумястами селений».

Николай I - графу Паскевичу (1829 год, после окончания русско-турецкой войны):
«Кончив, таким образом, одно славное дело, вам предстоит другое, в моих глазах столь же славное, а в рассуждении прямых польз гораздо важнейшее – усмирение навсегда горских народов или истребление непокорных».

Пушкин, 1829 год, «Путешествие в Арзрум»:
«Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены».

Генерал Цицианов, 1804 год, «Владельцам Кабардинским…»:
«Кровь во мне кипит, как в котле, и члены все во мне трясутся от жадности напоить земли ваши кровью ослушников… ждите, говорю я вам, по моему правилу, штыков, ядер и пролития вашей крови реками. Не мутная вода потечет в ваших реках, а красная, ваших семейств кровью выкрашенная».

Фонвилль, «Последний год войны Черкесии за независимость, 1863-1864»:
«Со всех мест, последовательно занимаемых русскими, бежали жители аулов, и их голодные партии проходили страну в разных направлениях, рассеивая на пути своем больных и умиравших; иногда целые толпы переселенцев замерзали или заносились снежными буранами, и мы часто замечали, проезжая, их кровавые следы. Волки и медведи разгребали снег и выкапывали из-под него человеческие трупы».

Берже, «Выселение горцев с Кавказа»:
«Мы не могли отступить от начатого дела только потому, что черкесы не хотели покориться. Надо было истребить черкесов наполовину, чтобы заставить другую половину сложить оружие. Предложенный графом Евдокимовым план бесповоротного окончания Кавказской войны уничтожением неприятеля замечателен глубиною политической мысли и практической верностью…».

Венюков, «Кавказские воспоминания (1861-1863)»:
«Война шла с неумолимой беспощадною суровостью. Мы продвигались шаг за шагом, но бесповоротно, и очищали земли горцев до последнего человека. Горские аулы были выжжены целыми сотнями, посевы вытравливались конями или даже вытаптывались. Население аулов, если удавалось захватить его врасплох, немедленно было уводимо под военным конвоем в ближайшие станицы, и оттуда отправлялись с берегам Черного моря и далее в Турцию… Аулы абадзехов на Фарсе горели дня три, наполняя горечью пространство верст за 30. Переселение шло чрезвычайно успешно…».

*******
Думаете планы руSSизма, в отношении Кавказа изменились...?! Москва по сей день проводит политику человеколюбия. Дружба народов, так сказать, по-русски.

Вообще же, русские очень миролюбивые. Они по дружески уничтожали хохлятскую культуру и никому не нужную телячью мову, они с успехом освобождали евреев от пут их религии и научили их стыдится своих корней при поступлении в вузы, русские помогли полякам, литовцам, эстонцам, молдаванам, грузинам уйти в мир иной по быстрому и с легкостью, дабы потомкам нерусифицированных народов не было больно и стыдно за своих патриотических дремучих предков. Они указали армянам, украинцам и грузинам, что истинная вера – русское православие. И зря те народы ропщут, мол, что они крестились раньше Москвы на несколько веков. Это все по незнанию.

Молдаване и чукчи благодарны русским, что те вовремя диагностировали у них тупоумие. Татары впервые от русских узнали, что их предки были малообразованными людоедами. Русские даже об этом в новых учебниках написали.

За спасением неблагонадежных народов руССкие забыли о главном – о себе позаботиться. Поэтому сегодня русские оказались самыми несчастными, не имея своей автохтонной этнической земли, своей национальной страны и национального президента. Миролюбие требует жертв. Чего не сделаешь ради спасения мира, даже если эта миссия превратила миссионеров богоносцев в бомжей.

http://oleg-leusenko.livejournal.com/896700.html
Оригинал взят у falangeoriental в Папа Римський визнав український Голодомор одним з найстрашніших геноцидів

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/05/blog-post_9154.html

"Люди, які зазнали різанини і гоніння – як під час трьох найбільших геноцидів минулого століття вірмени, євреї та українці – боролися за свою свободу".

Великі держави «вмили руки» під час Геноциду вірмен, бо знали набагато більше, ніж говорили: адже вони не говорили про те, що під час геноциду спокійно вмили руки.

Як передає УКРІНФОРМ з посиланням на DiarioArmenia, про це сказав Хорхе Маріо Бергольйо – нинішній Папа Римський Франциск – у книзі «Про небеса і про землю», виданій в 2010р. разом з аргентинським рабином Абрахамом Скорса. Нещодавно книгу перевидали.

«У той час Османська імперія була могутньою, йшла світова війна, і світ дивився в інший бік», - написав тоді майбутній Папа в розділі «Про Голокост».

У розділі «Про релігії» Папа Франциск зазначив, що в ХХст. великі держави зрівняли з землею міста і села, бо уявили себе богом. «Турки вчинили це відносно вірмен, німці - щодо євреїв, сталінські комуністи - щодо українців. Для вбивства людей вони використовували обговорення про божественні атрибути», - відзначив майбутній Папа.

У розділі «Про комунізм і капіталізм» Хорхе Маріо Бергольйо зазначав: «Якщо людина, мріючи про рай, не бореться за свої права, вона дійсно перебуває під владою опіуму. Люди, які зазнали різанини і гоніння – як під час трьох найбільших геноцидів минулого століття вірмени, євреї та українці – боролися за свою свободу»
Оригинал взят у falangeoriental в Дмитрий Корчинский: О христианском мужестве и причастии кровью

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/04/blog-post_30.html

В христианстве все противоречия, даже иногда догматические, снимаются мужеством.

Для примера, православные греки признают блаженным и мучеником за веру последнего василевса ромеев Константина Драгоша (невзирая на то, что он признавал Папу верховным епископом) за его мужество в обороне Цареграда от турок.

Евангелисты не признают причастия Телом и Кровью Христовыми. Но, когда ныне евангелист где-то в Африке или Индии принимает смерть за веру с именем Христа на губах, плюнем ли мы ему в спину? Или скажем, что он не спасется? Нет! Он спасется благодаря причастия сбственной кровью.

---------------------------------------

У християнстві всі протиріччя, подекуди навіть догматичні, знімаються мужністю.

Для прикладу, православні греки визнають блаженним і мучеником останнього василевса ромеїв Костянтина Драгоша ( незважаючи на те, що він визнавав Папу верховним єпіскопом ) за його мужність в обороні Царгороду від турків.

Євангелісти не визнають причастя Тілом і Кров'ю Христовою. Проте, коли нині євангеліст десь в Африці або Індії приймає смерть за віру з іменем Христа на вустах, чи плюнемо ми йому в спину? Чи скажемо, що він не спасеться? Ні! Він спасається через причастя власною кров'ю.


Оригинал взят у falangeoriental в Преподобный Амвросий Оптинский: О крестном знамении и кресте

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/05/blog-post.html

Старец писал одной духовной дочери: "Веками утвержденный опыт показывает, что крестное знамение имеет великую силу на все действия человека во все продолжение его жизни. Поэтому необходимо позаботиться вкоренить в детях обычай почаще ограждать себя крестным знамением, особенно перед принятием пищи, ложась спать и вставая, перед выездом, перед выходом и перед входом куда-либо. И чтобы дети полагали крестное знамение не небрежно, а с точностью, начиная с чела до п ерсей и на оба плеча, чтобы крест выходил правильный... Ограждение себя крестным знамением многих спасало от великих бед и опасностей".

О силе крестного знамения старец передавал такой рассказ: "Любил один лишнее выпивать. В таком виде он где-то заблудился, и ему представилось, что кто-то подходит к нему, наливает стакан водки и предлагает выпить. Но заблудившийся предварительно, по своей привычке, осенил себя крестным знамением, и вдруг все исчезло, а вдали послышался лай собаки. Придя в себя, он увидел, что забрел в какое-то болото и наход ится в весьма опасном месте. Если бы не лай собаки, не выбраться ему оттуда".



Одна женщина рассказывала батюшке, что она стыдилась креститься в мирском доме, чтобы не увидали. На это он привел следующий пример: "П.В. С-на была в хорошем доме, ей захотелось пить, а батюшка Макарий благословил ей креститься. Она думает: "Креститься нельзя и не креститься нельзя", - и не стала пить. Так и ты: не хочешь креститься - не пей чаю".

Когда человек идет прямым путем, для него и креста нет. Но когда отступит от него и начнет бросаться то в ту, то в друг ю сторону, вот тогда являются разные обстоятельства, которые и толкают его на прямой путь. Эти толчки и составляют для человека крест. Они бывают разные, кому какие нужно.

Крест иногда бывает мысленный - смущают, случается, человека греховные помыслы, но человек в них не виновен, если не соизволяет им. Одна подвижница, говорил старец, долгое время обуреваема была нечистыми помыслами. Когда же явившийся ей Господь отогнал их от нее, она воззвала к Нему: "Где Ты был доселе, о Сладкий мой Иисусе?" Господь ответил: "Был в твоем сердце". Она спроси ла: "Как же это могло быть, ведь сердце мое было наполнено нечистыми помыслами". И сказал ей Господь: "Потому разумей, что Я был в твоем сердце, что ты никакого расположения не имела к нечистым мыслям, а болезновала о сем и старалась избавиться от них, — этим уготовала Мне место в сердце твоем".

Хотя Господь и прощает грехи кающимся, но всякий грех требует очистительного наказания. Например, благоразумному разбойнику Сам Господь сказал: "Днесь со Мною будеши в рай", а между тем после этих слов перебили ему голени. Каково было еще на одних руках, с перебитыми голенями провисеть на кресте часа три? Значит, ему нужно было страдание очистительное.

Для грешников, которые умирают тотчас после покаяния, очищением служат молитвы Церкви и молящихся за них; а те, которые еще живы, сами должны очищаться исправлением жизни и милостынею, покрывающею грехи. Иногда страдания посылаются человеку безвинно для того, чтобы он по примеру Христа страдал за других. Сам Спаситель пострадал за людей. Апостолы Его мучились также за людей.

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner