?

Log in

No account? Create an account

August 25th, 2014

Оригинал взят у falangeoriental в Матвей Ганапольский: Суть русского шовинизма изменить невозможно. Будет лишь меняться "предмет" в ру

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_76.html

Путин возвеличен обществом совсем не за Крым, а за то, что он заранее отпустил грехи за любую ложь в словах и любую кровь на руках - а это, наряду с нефтью и газом, главные статьи российского экспорта и, главное, внутреннего потребления. Да, есть ещё ненависть - это тоже хорошо получается, экспортируется и потребляется внутри. И несомненное величие Путина (Жириновского) в том, что ими, наконец, окончательно сняты барьеры на пути "естественности" нации, убраны препоны для ощущения ею своего гармоничного величия - пусть величие это чудовищно, по сути.

Статистика демонстрирует несомненное: рейтинг лидера выше тогда, когда он наиболее отражает желания нации. И запредельный рейтинг Путина сегодня отражает то, чего нация несомненно желает, а он совершает и поддерживает. А чего желает "великорусская модель?" Ровно то, что сейчас происходит. И никакого "прозрения" в будущем не будет, ибо любое принуждение к "прозрению" будет воспринято лишь как попытка нового национального унижения, навязываемого извне.

Будущую "беду", общество никогда не воспримет как расплату, а лишь как очередную попытку другого, чуждого мира унизить своё, естественное. Это невозможно изменить - от этого можно лишь отгородиться, что, видимо, и будет происходить. Облик "медведя с атомной бомбой" сменил образ "охотника на людей с айфоном" без изменения сути. И суть эту изменить невозможно. Будет лишь меняться предмет в руках.
Оригинал взят у falangeoriental в Андрій Бондар: Дугинское бытие-в-говне-и-мокрицах

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_19.html

Я, звісно, не філософ і не розумію у філософії майже нічого, але те дещо, що я розумію, дозволяє мені говорити про щось. Навіть якщо це щось зовсім незначне, мізерне і маленьке. Я розумію, нпрклд, що не можна брати концепцію якогось філософа, видирати з контексту і переносити на непідготовлений ґрунт, де геополітика на політиці сидить, а ідеологія поганяє. Бо те, що у філософа – глибока метафора або філософська категорія, включені в систему його мислення, в системі ідеологічній неминуче зводиться до перекручень, перебільшень, переінакшень та інших, за перепрошенням, гіпостазувань. Так сталося свого часу із так званою "філософією життя". Видерті цитати з Ніцше і Шпенґлера, використані для своїх потреб націонал-соціалістами, коштували цим мислителям кількох десятиліть замовчування.

Тепер ті самі проблеми переживає в руках "профэссора" Дуґіна філософія Мартіна Гайдеґґера, ще досі до кінця не відмитого від того ж таки націонал-соціалізму. Дуґін буквально одержимий Гайдеґґером і тулить його філософський доробок до своєї концепції євразійства всюди, де тільки можна. Це стало настільки звичним процесом, що всі інші інтерпретації філософа у шумному кириличному інформаційному полі давно стали сірим шумом. І ось уже наш Гайдеґґер, бляха-муха, стає, по суті, придворним філософом путінського режиму.

І вже сьогодні ця неймовірно складна і заплутана, метафорична і пов'язана з іншими гуссерлями-дільтеями філософія стає, по суті, другим стовпом державної ідеології Кремля, поруч із російським варіантом "православної духовності". Звісно, не сама філософія Гайдеґґера, а те, що звідти для потреб російського духа взяв-бере "профэссор" Дуґін.


Певна річ, він переносить на ґрунт вітчизняної мисленнєвої травматології все піднесено-романтичне шумовиння, підносячи філософські категорії до рівня сакрального тексту. Найбільше тривожить оцей потяг до пошуку "нової сакральності", яка легітимізує тут-і-тепер "отжатие-Крыма-для-бытия" або перетворює ідею "Новороссии" на "вечное-присутствие-смерти-для-вечного-дыхания-бытия-в-говне". І зовсім ніхто з адептів цієї "нової сакральності" особливо не париться тим, що прислів'я "что русскому хорошо, то немцу смерть", може мати також зворотню дію. Відтак легко може з'ясуватися, що росіянам із їхніми ненастанними пошуками колись ними ж убитого "царя-в-голові" Гайдеґґер – гостро протипоказаний. Приблизно так само, як імпотенту "Камасутра", а сердечнику "Need for Speed" після четвертого інфаркту.

Бо на практиці виявляється, що у світі реплік і копій "профэсор" Дуґін із жуками, мокрицями й шишками російського "бытия-в-говне-для-себя-и-для-мира" у своїй бороді не може зробити з філософії Гайдеґґера нічого доброго, крім "философии-на-говне-для-говна". Ибо то, что немцу Dasein, то русскому всего лишь Design. Романтическая оболочка для оправдания своей вечной отсталости от мира свободы и прогресса.

Адже те, що у світі Гайдеґґера – традиція, консервативні цінності, дихання містичних світів, у Дуґіна – історія поневолення людини людиною та вічного рабства. І що би Дуґін не виписував, рясно цитуючи Гайдеґґера, гівно все одно вийде за межі романтичного дизайну, цього німецького євроремонту для вічно пасіонарних довбограїв із візантійсько-ординською історією ненависті до всього живого. Вийде і затопить велику площу і людей, яким відсутність-царя-в-голові компенсується вічною присутністю-царя-у-Кремлі.

І Гайдеґґер Путіну, врешті-решт, допоможе так само, як Ніцше Гітлеру. От тільки філософію його шкода, нахабно проституйовану бомжацькою бездомністю російської мислі. Ну, як шкода... Не так, щоби дуже сильно. Але поки не збудовано українську "стену-от-присутствия-говна-для-смерти", Гайдеґґер у мене асоціюватиметься переважно з "профэссором" Дуґіним.
Оригинал взят у falangeoriental в Альфред Кох: Морализаторская патология россиянина

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_84.html

Как алкоголики в запое постоянно говорят об уважении, чести, стыде, товариществе, храбрости, сексуальной мощи, любви, верности, ревности, физической силе, любви к родине, секретных заданиях и тайнах своей жизни (то есть о том чего у них давно уже нет), так и современные россияне все время говорят о морали.

Как преступника тянет на место преступления, так и современных россиян все время тянет поговорить о морали.

Как инвалиду сниться отрезанная нога, как она чешется, как он бегает, какая она сильная и выносливая, так и россиянину все время нужно говорить о морали.

Раньше, когда я был маленький, люди были проще и чище. И совсем не говорили о морали. Вообще. Просто жили как умели. И не поучали друг друга. И не ставили себя в пример. Не сокрушались по поводу морального падения других.

Теперь же морализаторство вытеснило все. Юмор, снисходительность, терпимость, сочувствие... Есть только постоянные разговоры о морали. Американцы - аморальны. Европейцы - аморальны. Грузины - аморальны. Украинцы - аморальны...

Все это совсем скоро кончится простым и понятным выводом: все они аморальны - поэтому их надо убить. Это висит в воздухе. До этого простого и ясного вывода осталось полшага. Ну, сделайте же его. Моральные вы наши. Безупречные вы наши. Святые стоики и аскеты вы наши...


Я устал от разговоров о морали. Я устал от лицемерия наших морализаторов. Вот как им объяснить, что они одновременно являются и пугалом и посмешищем всего мира?

Нормальные люди все время задают мне один и тот же вопрос: это что, всерьез, то что сейчас происходит в России? Они не шутят? Мы были в России, мы знаем русских - это вполне здравомыслящие люди! Что с ними произошло? Откуда эта дичь? Какая собака их укусила?

Да бросьте вы, какой патриотизм? Если бы они были патриоты - они бы прогнали всех этих воров и начали бы строить жилье, дороги, развивать инфраструктуру. Начали бы развивать местное самоуправление, демократические институты, возродили бы правосудие, защитили бы граждан от произвола государства.

А это не патриоты. Это какие-то ошалевшие полудикие миссионеры, решившие проповедовать всему миру христианские доблести не удосужившись прочитать Евангелия...

Иногда мне кажется, что я сплю... Неужели непонятно, что весь этот дурной и бездарный спектакль, который устроил на весь мир народ-богоносец во главе со своими вождями и телеканалами, стал возможен из-за патологичекой терпеливости и осторожности зрителей? Представьте, что люди во всем мире думают про клоунов, что кривляются на сцене? Мрак...
Оригинал взят у falangeoriental в Постарайтесь вернуться назад...

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_30.html

Invalid video URL.

Постарайтесь вернуться назад...
Мы гордимся нашей украинской армией

Исполнитель - Юлия Сиончук / Yulia Sionchuk
Музыка,слова - Булат Окуджава / Bulat Okudzhava
Звук - Пасека продакшн / Paseka prod.
Режиссер, монтаж - Александр Щетинин / Alexandr Shchetynin
Оператор - Елена Саранчук / Elena Saranchuk

Использованные материалы : видео с канала YouTube, студия Babylon13




Оригинал взят у falangeoriental в Александр Волынский: Благие намерения сепаратистов ведут только в ад холода и голода

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_36.html

Даже Хамас больше думает о страданиях мирного населения, чем правительства ДНР и ЛНР, которые искренне считают, что совершенно не повинны в происходящем, а во всем виноваты бандеровцы. Использовать муки мирного населения в качестве политической карты - это типичный метод террористов. Путинская показуха с конвоем призвана отмазать Кремль от предательства жителей Донбасса. Вместо реальной помощи Путин будет только подбрасывать в конфликт ресурсы, оружие и террористов, чтобы перемалывать и перемалывать украинские силы, пока хаос не начнется уже и в Киеве. Вот что пишут сами сторонники сепаратистов.

"Время подходит к осени, затягивание войны ведет к тому, что на территории боевых действий люди начнут погибать не от снарядов и мин, а от голода и холода. Истощенный организм в условиях стресса, развала всей жизнеобеспечивающей инфраструктуры просто не выдержит - а на территориях сейчас огромное количество беспомощных стариков, инвалиды, люди, которым вообще некуда выехать. Когда мы проезжали через донецкие города, очень большое число именно стариков просто не могло не бросаться в глаза. Бабушка, которую мы встретили возле магазина в Торезе, пришла покупать что-то, сказав продавщице, что это ее последние деньги. Последние вообще. Пенсий нет третий месяц. В этом смысле ситуация давно стала угрожающей - никто не занимается этими людьми. Они уже сейчас на пределе. Что произойдет с ними через месяц, представить несложно. Помимо мирного урегулирования, которое может длиться очень долго, что-то нужно делать для всех них - они могут просто не дожить до победы, поражения или какого-нибудь иного исхода этой войны. И скорее всего, не доживут".

Все русские идеалисты, которые решили, что спасают русских людей от бандеровского ада, должны понимать, что их благие намерения ведут в реальный ад голода и холода тысячи больных стариков, которых никто даже не думает вывозить. А ведь настоящая человечность - это даже не любовь к детям, ибо и животные любят детенышей, человечность - это жалость к больным старикам.

Ополченцы ДНР виноваты в том, что пошли на авантюру, не задумываясь над тем, что никакие ужасы мирной жизни в бандеровской Украине не сравнятся с ужасами долгой войны. Более того, их целью изначально была не защита стариков и детей Донбасса, а уничтожение стариков и детей в украинских селах, как уничтожали их сталинские предшественники ополченцев. Не надо забывать, что историческому террору бандеровцев, жертвами которого были в основном евреи и поляки предшествовали столетия русского террора на Украине. И вот сегодня, на крови евреев и поляков русские устраивают очередной лживый геополитический спектакль, при том, что евреев и поляков русские не любят не меньше чем украинцы. То, что отдельные ополченцы руководствуются некой идеей Величия России, не может снять с них ответственности за результаты их деятельности.

Цель не оправдывает средства - для меня это максима, подтвержденная всей человеческой историей. Это касается и украинцев, и евреев.

Да и нет такой альтернативы русским в Украине как рабство или смерть! Есть альтернатива - рабство или переезд на Родину. Я конечно понимаю, что более героически - это расширить Родину, но пока весь этот героизм выходит боком именно старикам и детям. Ну не захотел Путин расширения Родины путем аннексии, так включите мозги и жалость к своему мирному населению, если украинцы не хотят проявлять жалость к чужому мирному населению.
Оригинал взят у falangeoriental в Александр Волынский: Традиция - это распределенная во времени Этносфера

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_21.html

Если посмотреть на Древо Эволюции, то все ветви на этом дереве никогда не существовали в один момент, но связи между этими ветвями очевидны – одни ближе к корню, другие дальше, одни ближе друг к другу, другие дальше. Понятно, что это только схема, но ведь она отражает некий процесс, некую четкую идею становления, актуализация которой случайна в каждый момент и в каждом месте, но закономерна в своей цельности. А ведь каждая ветвь - это биологический вид, то есть тот самый платоновский эйдос, который закодирован в молекулах ДНК, которые и несут в себе информацию. Информация - это Потенциальность, на основе которой возникает Сущее.

Если Древо Эволюции - это распределенная во времени Биосфера, то Традиция - это распределенная во времени Этносфера. Если взять конкретный народ в конкретный момент времени, то мы имеем Сущее, но если взять уже не народ, как население, а народ в его временной составляющей - народ как этнос, как носитель Традиции, то это уже будет Бытие.

В такой схеме чем дальше человек от Традиции, тем слабее его связь с Бытием, люди которые живут только ради себя как будто и не живут, их актуализация - это тупик, глупая ошибка. Даже если человек воображает себя духовным аскетом, проводящим в постах и молитвах всю жизнь, но никто не вспомнит его добрым словом, то его жизнь прошла вне Бытия, он мог спокойно не рождаться. Чем больше будет среди народа «последних людей», людей вне Традиции, людей вне социума, тем дальше этот народ от Бытия.

Про законы Эволюции мы узнаем у Дарвина, у генетиков и биологов. А какие законы движут Историю? Очень ошибаются те кто представляет Историю борьбой племен, государств и империй. Такая история это не больше, чем статистика популяции зверей в лесу. История - это постоянное спиральное движение этносов от Бытия и к Бытию. Также как в Биосфере на вид давят изменения естественной среды обитания, так на Традицию давит Техника. Сущее подавляет свой Источник. Но человек не может отказаться от Техники, ибо тем и отличается от животных, что сам себе организует среду.

Сохранение гармонии между Бытием и Сущим - вот смысл Эволюции и Традиции.
Оригинал взят у falangeoriental в Юрий Тихонравов: Война культур и печальная судьба России в ней

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_45.html

В соревновании (противостоянии, столкновении) народов важнейшую роль играет массовый стандарт поведения. У американцев может быть паршивая дипломатия и не лучшая разведка, но большинство американцев настолько стараются, каждый на своём месте, что эти минусы совершенно теряются. У других народов может быть блестящая дипломатия и разведка самая изощрённая, но большинство из них, каждый на своём месте, стараются недостаточно, так что эти плюсы в конечном итоге ничего не дают. Каков основной человек в стране, такова и страна, и тут ничего не дают усилия гениев и отдельные достижения. Поэтому одни народы могут манипулировать другими, ставить им условия, объявлять санкции, даже бомбить их и проч., а другие не могут или почти не могут ничего сделать в ответ.

"Производительность труда — это в последнем счёте самое важное, самое главное для победы нового общественного строя". Производительность труда обеспечивается людьми с определёнными стандартом поведения, наличие таких людей обеспечивается первым производством, то есть воспитанием на основе этого стандарта. Сам такой стандарт, назовём его хоть этикой, хоть культурой, обеспечивается мировоззрением народа [1]. Мировоззрение целиком может разделяться не всеми, особенно со сменой поколений, но следующая из него культура будет определять лицо общества, массовый стандарт поведения.

Самый действенный сегодня стандарт поведения — кальвинистский [2]. Носители этого стандарта демонстрируют очевидное превосходство. Они лучше организованы, добросовестнее (строже, аккуратнее) исполняют правила и договорённости, более предприимчивы и, главное, они лучше стараются. На любом участке работы. Остальные либо признают их превосходство, либо пытаются стать такими же. Народы, которые не принимают кальвинистский стандарт поведения, отстают. Даже если их просвещённые правители вводят самые прогрессивные политические институты, покупают новейшие технологии и палкой гонят всех на работу.

Таким образом, основная задача сегодня — это привитие народу протестантской этики, или, точнее сказать, кальвинистской культуры. Всё остальное вторично. Если каждый не будет стараться (industria) на своём месте, политические учреждения, законы, дипломатия, даже вооружённые силы и хозяйственные ресурсы ничто. Только кальвинистская культура обеспечивает нужными людьми современное производство и управление [3].

России в этом отношении не повезло больше всех.

Нехристианским странам лучше, чем России, так как усвоение кальвинистской культуры может быть у них либо восстанием против нехристианской культуры, либо дополнением к ней. Усвоение нового — это почти всегда восстание против старого. Для этого старое должно восприниматься как враждебное. Иначе это будет предательство своих предков и самих себя. В Южной Корее кальвинизм стал восстанием против буддизма: буддисты сотрудничали с японцами, тоже буддистами, американцы-кальвинисты помогли освободиться от японского владычества. Поэтому буддизм стал восприниматься как язычество, ведущее страну к рабству, а кальвинизм как благая весть, ведущая страну к свету. Многие корейцы почувствовали себя вправе гневно отринуть буддизм. Сегодня, когда уже нет той остроты, намечается другой путь: осознать, что буддизм и христианство имеют различные специализации и потому могут дополнять друг друга. В Китае сразу хотят дополнить традиционный стандарт кальвинистским, как когда-то буддизм дополнил китайскую культуру. У них может получиться. Учитывая всё это, даже мусульмане имеют больше шансов усвоить кальвинистскую культуру, чем мы. Православие и протестантизм — две версии одного и того же мировоззрения, они прямые конкуренты. Отринуть православие в пользу кальвинизма значит предать предков и переметнуться на сторону недругов — немцев и американцев.

Но и католическим странам лучше, чем России, так как протестантизм может быть у них национальным восстанием против международной католической культуры [4]. Особенно если эта национальная культура не связана с южно-европейскими корнями католичества. Православие само разделено на национальные культуры, поэтому восстание против православной культуры есть одновременно восстание против национальной культуры.

При таких обстоятельствах можно было бы попытаться либо изменить православие, внедрив в него кальвинистские элементы, либо соединить кальвинистскую культуру с каким-нибудь нехристианским мировоззрением и сделать его знаменем восстания против православия. Но все попытки такого рода уже были сделаны и провалились. Около 200 лет правящий класс России использовал все возможные ходы, чтобы привить "немецкие" элементы православию. Посылали молодёжь учиться в Европу, приглашали европейцев нами руководить, экспериментировали с образованием и богословием — всё без толку. Эта история прекрасно описана в "Путях русского богословия" Флоровского. Какие-то плоды это дало, Российская империя была немецкой не в меньшей степени, чем собственно русской, в смысле выучки, и этому она обязана многими своими успехами. Но онемечивание сверху вызвало отторжение у огромной части народа. Поэтому кальвинизм на нехристианской, материалистической основе стал знаменем восстания против государственного, синодального православия — знаменем коммунистической революции [5]. Однако христианская культура на нехристианской основе надолго не приживается [6], и через 75 лет всё вернулось на круги своя.

Но и большинству православных стран лучше, чем России, просто потому, что они мелкие. В них возможно введение прямого американского правления, самого мягкого из всех, то есть как бы присоединение к виртуальной кальвинистской державе в качестве резервации. С одной стороны, оно может выглядеть как национальное восстание против других крупных держав, претендовавших на власть в этих мелких странах. А с другой, американцы благожелательно относятся к таким странам как к средству борьбы против этих крупных держав. Посмотрите на Румынию, Болгарию и особенно Грузию [7]. Благодаря отбору, проводимому носителями кальвинистской культуры, давлению и личному примеру правящий класс следует новым нормам подражательно, и остальное население мгновенно ощущает это в своей жизни. Эта мера прекрасно действует и в Японии, и по всей Европе. Но условием такой меры является благожелательность носителей кальвинистской культуры к управляемой стране. Им должно быть зачем-то нужно, чтобы в этой стране всё было в порядке. В противном случае отбор будет отрицательный и страна будет только разрушаться. Если в Грузии американцы заинтересованы как в средстве против России, то в России они не заинтересованы. Напротив, они заинтересованы в том, чтобы никакой России не было или чтобы она была в самом ужасном, диком, разрушенном виде [8].

Единственный край, где живут русские и где появилась возможность прямого усвоения кальвинистского стандарта — это Украина. Собственно, Южная Россия и была областью зарождения и основного распространения штунды. Нынешняя Украина — это восстание русских против всех прежних русских мировоззрений, то есть против православия и против коммунизма. Именно поэтому они громят памятники Ленину и православные храмы. Если раньше настоящий украинец был русский, перешедший в католичество, униат-галичанин [9], то теперь это русский, перешедший в кальвинизм [10]. Сегодня украинских протестантов не больше 3%, но их представительство во власти несоизмеримо с этой долей. Достаточно вспомнить Леонида Черновецкого, Михаила Бродского, Андрея Шкиля и наконец Михаила Турчинова. Увидев благоприятный шанс, связанный с заинтересованностью американцев, они истерически схватились за него, используя все подручные средства. Даже придумали свой уникальный метод борьбы с коррупцией — майдан, когда просто собирается толпа народу и устраивает дикий скандал либо на главной площади, либо прямо в том или ином учреждении.

Для большинства русских это восстание части русских против России и всего, что с нею связано, выглядит как предательство, сопровождаемое всевозможными злодействами, подлостями и мерзостями. Проверьте себя (https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=boZCWK4x19E):

Но для них это оправдано их новым мировоззренческим выбором. Ведь Украина может стать второй или хотя бы третьей, после Великобритании, кальвинистской страной мира по численности. Да и для прежних украинцев подобное кажется органичным. Вспомним хотя бы анекдот про партизанский отряд с предателем. Но мы так не сможем. Мы не сможем ни восстать против самих себя, ни дополнить себя. И в то же время мы не сможем ни примириться с носителями кальвинистского стандарта поведения на приемлемых условиях, ни противостоять им. Мы слабее. Мы менее организованы, менее добросовестны, для нас работа не главное, нам претят "чрезмерные" порядок и рациональность. Посмотрите для примера на нашу юстицию: на суды, полицию, следствие, прокуратуру и даже адвокатуру. Для всего этого есть одно слово — дурь. И мысли большинства обычных людей на эту тему, про презумпцию невиновности, например, или защиту чести и достоинства, такая же дурь. Из неё нет выхода [11].

Мы погибнем. Мы могли бы быть просто последними, кто примет эту кальвинистскую культуру. Или просто народом в своей резервации. Живут же до сих пор всякие народы в джунглях или на островах. Но это не про нас. Мы не сможем даже как армяне, не говоря уж о бушменах и готтентотах. Мы не станем терпеть, и нас не станут терпеть. Нас уничтожат. Некоторые из нас, почуяв это, уже побежали предавать. Их чутьё их не обмануло. Но большинство не побежит, нутро не позволит. Да и не нужны они никому в таком количестве.

Только сам факт грядущего уничтожения может нас пробудить и мобилизовать. Придумать что-то. Быть может, создать что-то новое. Наша гибель должна стать средоточием наших размышлений. Если это не поможет, то не поможет уже ничего.

--------------------
[1] Мировоззрение отвечает на вопросы, почему человек должен вести себя именно так, а не иначе. Стандарт поведения можно разделять и без мировоззрения, но в таком случае он подвергается риску. Человек может задаться вопросами, почему он должен себя так вести, почему он не может вести себя по-другому, например как гедонист. И если сам он ещё будет по инерции воспроизводить воспитанный в нём стандарт поведения, то следующему поколению он его уже не передаст. Или передаст в усечённом, сильно разрушенном виде.

[2] Прошу обратить внимание, что речь здесь вовсе не идёт об истинности того или иного мировоззрения или его версии. Только об эффективности той или иной системы поведения.

[3] Человек протестантской культуры — это, грубо говоря, человек, который в значительной мере отождествляет себя и свою работу. Вспомним, что само понятие работы как ежедневной обязанности было не всегда. Оно возникло в тот момент, когда поиски оптимальной формы, в которой осуществляется помощь человека человеку, пришли к тому, что помогать лучше всего, во-первых, индустриально, во-вторых, на основе свободного предложения. Именно в рамках этой системы и обретает свой смысл понятие работы. Для человека протестантской культуры работа священна, это главное. Он относится к ней не так, как русский. Для русского работа не главное. Человек русской культуры — это прежде всего человек дружеской помощи. Дружеская помощь как принцип общественной организации появилась позднее родственной, она более свободна и особенно хороша для военной организации, для боевого братства. Но в мирное время любой русский считает своим долгом окружать себя именно друзьями, а не наиболее эффективными людьми. Например, высокопоставленный чиновник раздаёт ответственные должности друзьям, а не лучшим кандидатам.

[4] На всякий случай не забудем, что все страны, принявшие протестантизм, были католическими. Хомяков даже считал, что в православных странах никакое реформационное движение вообще невозможно. Он чуть-чуть не дожил до расцвета штунды. Сегодня распространение своей штунды наблюдается в католической Бразилии.

[5] Коммунистическое восстание также было отчасти восстанием против национальной православной культуры, отсюда его жёсткий интернационализм. Но также оно было и восстанием против всего немецкого в национальной культуре, поэтому в нём был и национальный элемент, который со временем проявился ярче. И поэтому оно само не могло быть протестантским, но могло быть только на основе вообще нехристианской и даже антихристанской идеологии.

[6] В Германии кальвинистскую культуру попытались пересадить на пользу германского (нео)язычества. Результат известен.

[7] Даже у Сербии, хотя изначально к ней отношение очень плохое (ведь сербы те же хорваты и те же босняки, только те соответственно католики и мусульмане), есть возможность со временем стать как Греция, которой многое позволяется. Потому что та и другая в принципе безобидны, их сравнительно легко контролировать.

[8] Да и объективных шансов на то, чтобы перенять кальвинистскую парадигму, всё меньше, так как и в самих протестантских странах христианство всё больше превращается во всего лишь наследие. Образы ада для тех, кто плохо работает, кто предал своё призвание, остаются в сказках, фильмах-ужасах и проч. Они действуют, потому что были когда-то живой традицией, по инерции. У нас нет ни живой традиции, ни инерции. Без живой традиции инерции и не будет. Гражданская религия как протестантская культура, отделённая от религиозного протестантизма, то есть секуляризованная, не влияет на массовый этос. Она образует то крикливое меньшинство, которое требует свобод и является фактическим союзником американцев, но само не особенно старается. Оно не подаёт другим пример своей жизнью, а ведёт себя точно так же. То есть лениво, безалаберно, коррумпировано. Собственно русский религиозный протестантизм вообще микроскопичен. И он скорее примыкает к этому крикливому меньшинству. Восстание против коммунизма 90-х протестантским тоже не получилось, хотя в Россию приехало множество американских проповедников.

[9] Старое галицийское украинство, именуемое в просторечье "бандеровщина", с самого начала использовалось только как прикрытие для защиты конгломерата частных владений разного масштаба, от мелких лавок до миллиардных состояний, от того, чтобы все они попали под контроль Российской Федерации как громадного государства-корпорации. Русские, евреи, армяне, татары Украины сохранили у себя строй 90-х и всё это время боялись поглощения со стороны соседней консолидированной корпорации, оттого и прятались за пугалом "бандеры". Но кальвинистское украинство гораздо страшнее католического.

[10] Не секрет, что по обе стороны люди с одинаковыми фамилиями и говорящие на одном языке. Изначально южане лишь чуть темпераментнее и оттого всё у них сумбурнее. А так, одни и те же привычки, одни и те же шутки, одни и те же проблемы на производстве, в семье и проч.

[11] Могут сказать, что это всё инородные примеси, что достаточно освободить русскую культуру от азиатских влияний, как всё будет хорошо. Но мало того что как раз в юстиции большинство именно русские, которые в разных ситуациях не сговариваясь действуют, будто один и тот же человек, так ведь не случайно же возникли и эти инородные влияния. Из-за чего-то мы им однажды поддались и продолжаем поддаваться. Другие не поддались, а мы поддались. И именно этим влияниям, а не каким-то другим.
Оригинал взят у falangeoriental в Матвей Ганапольский: Мир должен дать ответ на вызов России, и то - немедленно!

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_96.html

Послушайте, а ведь история про гуманитарный конвой - она совсем не про конвой. Вот смотрите, Россия отторгла Крым. Не важно почему, важно что решила - надо забрать. И забрала. Ей говорят - ты нарушила все мыслимые международные законы, обнулила нерушимость границ и т.д. Россия отвечает: знаете, вот я так решила, значит так и будет. И тут же решила устроить ДНР-ЛНР. Не важно сейчас, почему она так решила - важно, что решила и сделала. Началась война, стали гибнуть люди. Еще раз, эта война началась потому, что Россия так захотела. Ладно, Запад ввёл санкции. Как они действуют, хорошо видно. Далее сбитый самолёт. Санкции усугубляются, но Россия не только не скрывает помощь Луганде, но уже отправляет туда технику и людей открыто.

Далее, Россия придумала гуманитарный конвой. Не важно, зачем она его придумала, важно, что вот она решила, что он войдёт на территорию Украины, хоть вы там все со своими протестами сдохните. И она вводит этот беленький конвой, без согласия не то, что украинского, но и международного Красного Креста. И вот сейчас по территории Украины идут неразрешённые грузовики с непонятной целью. Много грузовиков. И весь мир гадает, а что будет дальше. То есть, война обострится, или зайдут и выйдут.

Слушайте, у меня вопрос. Мне всё равно, с какой целью эти безумцы устраивает спектакль, и что в оправдание врёт их свита. У меня вопрос совсем не к этим безумцам.

У меня вопрос к международным институтам, к Меркель, там, к Обаме. Означает ли происходящее, что есть такая отдельная страна Россия, и ей можно ВСЁ. Означает ли это, что ей, почему-то, не писаны никакие международные правила, что ей можно нарушать любые международные законы, причём, абсолютно безнаказанно. Заметьте, мой вопрос носит чисто формальный характер, я просто хочу понять правила моего существования и существования моих близких. Я просто спрашиваю: для России есть правила политики, правила существования с соседями и т.д? Или ей всё разрешили и этих правил нет? Неважно почему разрешили, важно есть правила, или нет? Только это вопрос не про слова "ой, мы озабочены; ой, мы, типа, протестуем, мы не пожмём ему руки, мы отвернёмся, когда он будет с шампанским проходить мимо нас". На самом деле, России правила писаны, или уже нет? Да, или нет?
Тут есть второй вопрос: а если ей можно, то означает ли это, что мир теперь играет без правил.
И что к отрезанной голове западного корреспондента иракскими боевиками, я могу относится спокойно, как к российской агрессии. Или к убийству чернокожих подростков в США в Фергюсоне. Ну, решили отрезать, так отрезали. Решили убить, ну и убили, чего там.
То есть, видимо международным институтам пора ответить на вопрос - мы живём хоть по каким-то правилам, или сейчас правило только одно: если нельзя, но очень хочется, то можно. Этот ответ придётся сформулировать и Меркель, и Обаме, потому что Оруэлл с его "Мир - это война, а война - это мир" сейчас подошёл, собственно, к современному миру слишком близко. И осознать, что происходит - это задача крупнейших политиков мира и международных институтов.. Если они это не сделают в ближайшие часы!, то вся Европа будет полыхать в огне "гуманитарной операции", а западным лидерам будут отрезать головы (буквально) вежливые зелёные человечки. Или синие. Потому, что какие-то, совсем не арабские террористы решат, что законов больше нет. И им так надо. Кстати, можно ведь и ракеты на Кубе снова разместить. Да, Обама, конечно, позвонит в Кремль, но ему там ответят, что он не Кеннеди и "пусть ест свой банан" - ведь это новый тренд у российских политиков так патриотично отвечать. А еще скажут, что Хрущёв давно умер, так что, ракеты не уберут, потому что "нам так надо", так хочется.

Я почему снова задаю этот вопрос. Потому что, когда одной стране очень хочется, а другие страны не могут ей объяснить, что "перехочется", то дело может закончится большой войной, миллионами беженцем, крахом красивой Европы и высокотехнологичной Америки. Такую войну мы уже пережили, она называлась Вторая мировая. И, напомню, она полыхнула ровно потому, что одному из сумасшедших "так захотелось". Короче, нужен ответ. Прямо сейчас нужен ответ.
Оригинал взят у falangeoriental в Андрей Васильев: Крым пожирают страх и ненависть

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_22.html

Андрей Васильев, хефе Крымской Фаланги

Мне страшно. И с каждым днем все страшнее. Даже страшнее, чем в дни, когда на улицах избивали людей местные и заезжие гопники в камуфляже. Тогда была надежда, что безумие пройдет, что накал агрессии снизится и севастопольцы вернутся к своим насущным проблемам. Тем более, что виртуальные враги из «Правого сектора» не прорвались через Перекоп и вообще теперь Крымнаш. Хотя в душе я, конечно, понимал, что так не будет. Что нельзя людей, введенных в измененное состояние сознания мощной пропагандистской машиной, генерирующей ненависть, быстро вернуть в норму. Но надежда, как известно, умирает последней.

С внешней стороны кажется, что так все и произошло. Мне не присылают больше угроз на почту и личку, не грозят ворваться в квартиру, чтобы избить и покалечить. Лица обывателей на улицах в общественном транспорте вполне нормальные, без сведенных скул, баз пароксизма страха и ненависти как это было полгода назад. Но когда ты пробуешь выйти за рамки функционального общения («Пачку сигарет, пожалуйста») и пообщаться со знакомыми, с друзьями, которых знаешь много лет и заглянуть в их души, испытываешь даже не страх, а какой-то экзистенциальный ужас, сравнимый, наверное, с тем, что испытывал герой романа Конрада «Сердце тьмы». Агрессия ушла вглубь, пароксизмы страха и ненависти теперь почти не отражаются на лицах, а разъедают души и сердца людей.


Я никогда не верил в то, что 90% немцев жаждали поголовного уничтожения всех евреев или славян. Также как никогда не верил в то, что 90% советских граждан жаждали уничтожения страшных и зловредных троцкистов, подбрасывавших гвозди в молоко. Но сегодня у меня складывается впечатление, что 90% русских (по крайней мере, русских севастопольцев) желает поголовного уничтожения украинцев, а вместе с ними и 10% «национал-предателей» из числа соотечественников, кто выступает против братоубийственной бойни.

- Все хохлы пидарасы, их нужно уничтожать! – подобного рода сообщения на форуме Sevastopol.info - обычное дело с 2004 года, когда в одной из башен запустили пресловутый генератор ненависти. Мне всегда казалось, что такие посты пишут пьяные гопники-неудачники вроде известного всем модератора оного форума, либо прыщавые подростки-переростки с гормональными сбоями, либо доведенные до отчаяния ностальгией по отцу народов и ГУЛАГу пенсионеры-гэбисты. Одним словом человеческий шлак, полуграмотные люмпены. Но мне говорит это человек с высшим образованием, православный христианин, постоянно провозглашающий принципы христианской любви, предприниматель, житель Германии и «гражданин мира», с которым мы знакомы лет пять. Добавляя при этом: «Ты должен определиться, с кем ты, с нами или с ними, или тебя тут будут избивать каждый день!». Это он с заботой обо мне (!) Хотя такую «заботу», учитывая контекст, я воспринимаю как вполне открытую угрозу.

Передаю сегодня этот разговор своему старому другу, с которым много, что связывает. Еще одному интеллигенту. Человеку, который в своей жизни, наверное, мухи не обидел. После цитаты «Все хохлы пидарасы, их нужно уничтожать!», мой визави перебивает меня:

- Конечно, я согласен.

И вопрос в глазах с подтекстом: «Неужели кто-то может думать по-другому?». Но меня поразили даже не слова, а тот будничный тон, с которым эти слова сказаны. Как будто речь идет о том, что Волга впадает в Каспийское море. Никакого искаженного лица как во время оруэлловской двухминутки ненависти... Я всегда думал, что именно с такими будничными лицами персонал Освенцима с немецкой педантичностью выполнял свою работу. И все это вперемешку с крокодильими слезами о «братском народе», избравшем тупиковый путь развития.

Уже полгода я пытаюсь всячески избегать любых политических дискуссий (разве что только с глазу на глаз и со старыми друзьями). Но при этом у меня возникает устойчивое параноидальное чувство, что когда при разговоре присутствует больше двух человек, то кто-то специально переводит его на политику, чтобы продемонстрировать свою лояльность чувству локтя, а возможно, и обнаружить в кругу собеседников скрытого отщепенца и диссидента.

И со всех сторон рефреном мне повторяют:

- Нас много. Ты один. Ты должен присоединиться к нам! Если ты севастополец. Если ты русский.

Именно потому, что я русский, от этого мне еще больней и страшней видеть то, что происходит с моим народом. Украинцам проще – у них есть своя Родина, куда они могут бежать от этого кошмара…

За последние полгода я многое понял. Понял, например, почему покончил жизнь самоубийством Отто Ран.

С каждым днем все страшнее. Такое впечатление, что ты летишь в пропасть, в которой не видно дна. Не знаю, как дальше жить.
Оригинал взят у falangeoriental в Святослав Яковлев: Разговор с донецкой знакомой (17 августа 2014)

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/17-2014.html

Позвонила одна донецкая знакомая. Год назад в Трускавце познакомились. Так, ничего серьезного. Год не общались. А тут звонок. Она сейчас в Запорожье — беженец. В мае в Трускавец в отпуск съездила.В общем, хотела, наверное, что б пожалел-утешил, но… как-то сразу не заладилось. Я «тезисно»:
1. Эти украинские СМИ — врут. Не говорят что Донецк бомбят.
— Бляяяяя!!!!. Что значит «эти украинские»? И какого х…я ты не в стране самого правдивого телевизора тогда, а в Запорожье? И СМИ — не истинна в последней инстанции.
2. Невозможно снять квартиру, все взвинтили цены. Никто не помогает.
— Да государство помогает плохо. А еще оно армии и добровольцам плохо помогает: там броников не хватает, там оружия, там медикаментов, там ещечего-то — проблем много. И цены растут. Но почему все должны только вам что-то? А вы сами что? И еще, может не очень хотят видеть у себя донецких? Не думала почему так?
3. Там бомбят мирных людей. Там война, там стреляют и убивают.
- На нас напали: не мы, а на нас. И теперь там война, а мирным нужно спасаться,выживать. И , может еще, не жопой и карманом надо было думать, а не пустить
войну. Флаги чужие поменьше надо было «целовать», и не махать ними. А теперь…
4. А вот Майдан.
— Майдан был уже так давно … И Майдан не звал чужую страну к себе. Не кричал о «федерализации», отсоединении и к чему-то там присоединении.И не звал чужую армию защитить его.
. Но там убивали ментов — А менты убивали майдановцев. Наверное потому, что менты стали стороной конфликта, а не «буфером» и «вне этого конфликта».
5. Нам с мамой в Трускавце кричали: «Хто не скаче той москаль».
— Так надо было прыгнуть. Или хоть как-то показать «кто ты» и за «что ты», а не на каком языке говоришь. У нас нет межнационального противостояния — у нас противостояние с предателями и чужаками.
5а. Мы им, этим бЕндеровцам, привозили деньги, а больше теперь не поедем.
— И не надо. А вот Бандеровцы безвозмездно гибнут, освобождая Донбасс. В том числе твою квартиру, твои сбережения и место заработка твоих денег. Просто Родину защищают. А ты,наверное, едь в Рашку.
6. Ты так говоришь, потому что твой город не бомбят.
—Мой город не бомбят, потому что я так говорю. И Одесса, и Херсон, и Днепр с Запорожьем не бомбят по той же причине. Сами ее не пустили. И в Кривом Рогу агитаторам «Рускага Мира» предложили: уеб…вать на х… или сразу застрелится —
вот там мирно сейчас. В безоружных Одесситов стреляли — но они отстояли свой город и свою страну, а теперь не ищут, где снять квартиру. Просто, кто-то предал, а кто-то нет. А еще я знаю как сложно собрать по 10-50 гривен на броник. И я знаю, как каждый день хоронят парней в моем городе. Кто-то «ошибся» или «подзаработал», а ребят хоронят.
7. А зачем они туда поехали.
— Мда… Знаешь,что такое Родина и измена? Да что тут объяснять…
8. Но вот в Крыму же довольны.
— Да мне пох…й. Че ты еще не в Крыму?
9. Что вся страна не может справится с двумя областями.
— Страна бы давно справилась, если бы там не было столько дол…бов. И страна наводит. Что надело в эмиграции? Нужно побыстрее освободить квартиры и банкоматы? А нам нужно, что б в первую очередь поменьше парней погибло. И что ты сделала, что б побыстрей справились? Переехала в Запорожье и отдохнула в Трускавце?
10. Ты не понимаешь как это, когда бомбят…
— Да не понимаю. Пойду понимать. Пока…
А понял я, что мне противно. Противна эта даунецкая масса, которой плевать как называется ее страна, которая ждет пока ей дадут и для нее сделают. Противно население, которое проклинает украинского солдата,привезшего хлеб в полуразрушенный городок, а потом перекрещивает ублюдочного «ополченца», убившего этого солдата. Противны те, кто пол года назад орал:«пусть сами восстанавливают «Куев»», а мы не будем». А теперь ищут льгот в этом Киеве, и возмущается, что им не привозят сигарет.
Те, кого «нельзя поставить на колени» убежали. И ждут, пока бандеровцы, половина из которых с Днепра,Запорожья, Киева или Одессы, освободят им их места заработка и жилье. Освободят от тех ублюдков, которых сам же Донбасс к себе позвал и благословил. Ну или ждет пока придет Путин и захватит для беженцев Черновцы или Буковель.
Донбасс для меня просто противен. Я не буду ни объяснять, ни переубеждать.
Есть Украина — единая и свободная. А все остальное — это просто предательство. И мы отстоим себя, отстоим страну и нашу свободу. Но кем в ней будешь ты Донбасс-недоновороссия?
А будешь ты «человеком второго сорта». И это неизменить: ты так выбрал — сам за себя. А не мы. А что б алкоголика или наркомана вылечить — в первую очередь надо желание его самого. А ты меняться не хочешь.
П.С. У одной моей знакомой, племянник, парень лет 25, несколько
последних лет жил в Донбассе. Женился, хорошо там устроился, что-то там
возглавлял. Он уже два месяца как приехал к нам, ему нашли хорошую работу у
нас. А еще она ненавидела Майдан и считала, что из-за него племянник лишился
дома и дохода. Сегодня друг их семьи спросил: » Почему я должен отдавать двоих
своих сыновей, когда ваш бежит сюда?» Весь вечер она сквозь слезы повторяла :
«А ведь он прав».


ЦИФРОВАЯ СМЕРТЬ

Оригинал взят у falangeoriental в ЦИФРОВАЯ СМЕРТЬ

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_54.html

Жуткий конец солдат Новороссии - номер на могиле вместо имени





20.05.2014 and 20.08.2014


Оригинал взят у falangeoriental в Сергей Дацюк: В поддержке Украины сегодня рождается Новый Мир и Новое Человечество

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_78.html

Нужно воевать не против прошлого, а за будущее.

Украинцы не против. Украинцы за:

- За сетевую свободу общин!
- За свободный выбор идентичностей!
- За подтвержденную сетью правду!
- За право на неархаичную перспективу!
- Украина не для украинцев. Украина для всего человечества.
- Украинцы страдают и борются за весь мир!
- Украинцы жертвуют жизнями за будущее человечества!

В поддержке Украины сегодня рождается Новый Мир и Новое Человечество.
Смыслы, которые беря на себя судьбу мира родит Украина, станут смыслами всего человечества.
Оригинал взят у falangeoriental в ПОДВИГ УКРАИНСКИХ ТАНКИСТОВ 17-Й ТАНКОВОЙ БРИГАДЫ

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/17_23.html

Вчера был в секторе "Б" Антитеррористической операции. Возил передачу от Фонда обороны Украины (helpua.info) - 23 тепловизора, 10 маскхалатов, чехлы на новые кевларовые каски в самую горячую точку АТО - под Иловайск, где уже шестые сутки кипит непрерывное сражение за город.

Эти фотографии я сделал на передовом блок-посту вооруженных сил Украины. Накануне боевая группа 3-го батальона Нацгвардии "Донбасс" вместе с танками 17-й танковой бригады (из Днепропетровской области), атаковала в самом городе несколько домов, занятых российскими наемниками.

В этом бою подлинный героизм проявил танковый экипаж Т-64 в составе командира - младшего сержанта Сергея Исаева, солдата-наводчика Игоря Иванченко, и механика-водителя солдата Евгения Мартынюка. Чтобы оценить под каким огнем наши воины шли в атаку, можно рассмотреть, в каком состоянии Т-64 вышел из боя. Бой в городе - это всегда ближние дистанции. Наши бойцы наступали на настоящую стену огня - по ним била минометная батарея, из каждого подвала и с каждой крыши стреляли гранатометы, пулеметы, снайперы. Город постоянно обстреливают гаубицы и реактивные системы залпового огня российских войск.

Танкисты били по огневым точкам, штурмовой отряд "Донбасса" под прикрытием танка сумел отбить еще один дом. Большую часть того, что могла бы получить наша пехота, принял на себя Т-64 сержанта Исаева.
Пять попаданий реактивных противотанковых гранат, и сотни попаданий от пуль, в том числе крупнокалиберных снайперских винтовок. Враг понес большие потери, но подтянул резервы. После очередного попадания в башню, был выведен из строя досылатель танкового орудия. Сержант Исаев из боя не вышел - приказал Мартынюку помочь досыланию снарядов короткими рывками - танк делал рывок, тормозил, и энергия остановки помогала загонять снаряд в ствол. Они сделали еще несколько выстрелов. Еще одна граната попала в башню - командир и наводчик получили ранения. Еще одна граната - повреждена ходовая. Они продолжали стрельбу из пулемета. Затем пулемет был также выведен из строя. Парни перевязали друг друга, но танк из боя не вышел. Танкисты увидели, что под огнем противника лежат трое бойцов "Донбасса". Евгений Мартынюк вылез из танка, и помог побратимам из "Донбасса" положить раненых на корму боевой машины.

Контратака российских наемников была отбита, и только тогда танк пошел в тыл. Все раненые были благополучно доставлены на базу.

Единственный невредимый танкист Евгений Мартынюк передал медикам раненых товарищей, обхватил руками боевую машину и... заплакал. Сегодня солдат пересел за штурвал нового танка - я не смог увидеть героя - он выехал на новое боевое задание. Спасибо, Женя, спасибо...

Ю. Бутусов
Оригинал взят у falangeoriental в Fidelius: Сс...ый матрац и образ зверя

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/fidelius.html

Мой знакомый, детский психолог, намедни рассказал случай из своей практики. Летний лагерь для трудных подростков. Один из мальчишек, завзятый хулиган, забрался в палатку к девочкам и обоссал чей-то спальный мешок. Буквально пометил свою территорию.

Неуважение к чужим границам, стремление время от времени проверять на прочность рамки дозволенного и инстинктивная попытка самоутвердиться в иерархии стаи — вещь для подростков в каком-то смысле естественная. Но знакомый, будучи специалистом неопытным, осознал это не сразу. А на тот момент, потеряв самообладание, увидел один способ решения проблемы: заставить парня отстирать испорченные спальные принадлежности (чтобы все видели его унижение и бессилие), либо выгнать к черту из лагеря (такое же унижение и бессилие, только навязанное в иной форме).

Ситуацию разрешил руководитель центра для трудных подростков, который, собственно, и заведовал летним лагерем. Он не просто объяснил хулигану зазорность его поведения, но и предложил отстирать зассаный спальник — вместе. На глазах у всех умнейший и добрейший человек, опытный преподаватель, институтский профессор, отстирывал в тазике ссаные тряпки, взяв на себя часть работы. Мальчишка был посрамлен, но не унижен. Животное поведение проиграло человеческому отношению в глазах самого хулигана, в представлении других обитателей лагеря и в понимании психолога, едва не поступившего зверски.

***

Труд быть человеком требует непрестанных усилий. Он состоит в том, чтобы изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год отказываться жить инстинктами — базовыми, стайными, стадными. Необходимость выживания нашего вида подразумевает развитие интеллекта, тренировку эмпатии и продуктивное согласованное взаимодействие. Но «быть заодно» сподручней, чем быть солидарными. Руководствоваться страхом и жадностью проще, чем создавать разумные правила и следовать им. Лаять и рычать хором веселей и приятней, чем самому создавать, впитывать, усваивать и транслировать «разумное, доброе, вечное», поднявшее нас над животной природой.

Каждый раз, когда разумное уступает инстинктивному, человек теряет собственно Человеческое. Он уподобляется бессловесной скотине либо зверю из чащи. И Эдемский сад опять зарастает сорной травой.

Зверь восстающей из пепла тоталитарной системы, уже подменил в нашей стране формальное право законом джунглей: прав тот, кто сильнее. Уже направил социальные лифты и карьерные лестницы по вектору отрицательного отбора. Уже пустил вразнос институты, на которых держалось здание общественного договора. Одна из последних его позиционных побед — успешная массовая пропаганда, понуждающая отказаться от разума в пользу скотской покорности, звериной ярости и животного страха.
Вы пробовали смотреть «Воскресный вечер» с Владимиром Соловьевым? От общественно-политических ток-шоу времен позднего Ельцина и раннего Путина они отличаются так же, как сыр «Костромской» от «Рокфора» (уж простите за трендовую метафору). Никакого «Гласа народа» теперь нет и в помине, равно как и «Свободы слова». Остался сплошной и неприкрытый «Основной инстинкт»: растерзать воображаемого противника и залаять тех, кто посмел усомниться в его реальности.

Приглашенные в студию гости, состав которых практически не меняется от передачи к передаче, упражняются в осуждении, агрессии, ненависти. Тон задает ведущий, а участники коротают эфирное время в мнимых спорах, цель которых — выяснить, кто гавкнет громче, кто злее, а кто заливистее. Соловьев подкидывает кость за костью, а свора «экспертов» принимается выть хором, ощерив острые зубы. Зрителя, отвыкшего от просмотра отечественного телевидения, невольно мутит: что это за бесовщина? Зачем это? И почему — ТАК?

Для чего нужны «пятиминутки ненависти» Кремлю, понятно без лишних вопросов: разделяй и властвуй. В атмосфере взаимного недоверия так хочется сплотиться вокруг «вертикали власти» — единственной опоры в этом бушующем мире! И тетя Маша, искренне верующая в то, что ее огород вот-вот захватят пиндосы и сионисты, детей убьют фашисты и жыдобендеровцы, а внуков изнасилуют гейропейцы и либерасты, становится активной соучастницей преступлений режима. Лояльной единицей электорального множества, напрочь утратившего критическую оценку действительности.

Но что находит в этой муторной бесовщине сама тетя Маша? Почему вместо того, чтобы сострадать Луису Альберто и его прекрасным няням, или сопереживать женихам и невестам в очередной «телесвахе», она ежедневно втыкает глаза в розетку «Воскресных вечеров», участившихся в эфирной сетке как судороги предсмертной агонии?

Я вижу три причины, три привлекательных образа. Первый — это образ реальности. Войска НАТО, ощетинившиеся баллистическими ракетами у самых российских границ, куда интереснее проблем мифической Просто Марии. Украинские каратели, бомбящие жилые кварталы и распинающие мальчиков на досках объявлений, реальней и ближе «Сумеречных» вампиров. Изменники и вредители, на каждом шагу предающие родину за госдеповские печеньки и гранты от франкмасонов, сделаны из плоти и крови, в отличие от леших и домовых с каналов РЕН и ТВ-3. Телевизор удостоверяет реальность, ставит на картинке знак качества. Ведь об этом говорят в новостях! Эти «новости» обсуждают депутаты, политологи, режиссеры и профессора МГУ! Зачем бы им лгать?

Вторая причина — образ врага. Растущие тарифы и цены, отсутствие в родной деревне медперсонала и общественного транспорта, произвол бюрократии и полицейских могут лишить покоя, если не прибегнуть к психологическому механизму «вытеснения». Не может же быть так, что падение уровня жизни, образования и медицины на совести бездарных, лживых и коррумпированных правителей? Ведь тетя Маша сама их выбирала, и в этом случае вина была бы на ней! Нет. Виноваты враги — внешние и внутренние. Это они опустошили карманы тети Маши и магазинные полки. Они развратили российских чиновников, научив их воровать, крышевать и брать взятки. Они же вредят производству, сельскому хозяйству и благосостоянию Пенсионного фонда.

На фоне образа сконструированной реальности и образа врага возникает третий, главный объект мистического поклонения тети Маши — образ Зверя. Инстинктивная потребность оградить свою территорию и отхватить клок чужой. Защитить условных «своих», разорвав на куски условных «чужих». Заклевать насмерть раскрашенных птиц и прочих белых ворон. Больше не надо задумываться! Не надо сочувствовать! Не надо жить в мире и добиваться согласия! Мы — стая! У нас есть вожак! Мы — хозяева джунглей! ПУСТЬ ВСЕ НАС БОЯТСЯ!

Но мы — это не только разновидность мычания. Это еще и единство разных и непохожих. Каждый из нас должен распознать Зверя и предвидеть его шаги раньше, чем он слопает всех до единого вслед за тетей Машей и другими новообращенными религиозной секты Свидетелей Телеговен. Каждый из нас должен оставаться человеком как можно дольше, насколько это возможно. Если выживем — улыбнемся тем, кто успел озвереть, и отмоем ссаный матрац реальности вместе с ними. Без укоров, без мести, без ненависти. Иначе оскотинимся сами.

Источник:
http://fidelius.ru/ssanyj-matrats-i-obraz-zverya/
Оригинал взят у falangeoriental в К "параду" в Донецке: Сына Господнего распяли на Голгофе. Украину распинают в Донецке. «Сатанинское

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_98.html

Устроенный в Донецке сепаратистами «парад пленных» не явил миру ничего нового. Глумливая иерусалимская толпа, поносившая Христа на Его пути к Голгофе, словно воскресла на улицах Донецка.

С высоты на эту мерзкую инсталляцию взирают мёртвые глаза ленинского истукана – этого скульптурного урода, придавившего своей пятой некогда вольную, не знавшую рабства казачью землю. Потомки казаков, простые киевские, харьковские, днепропетровские, а то и местные, донецкие работяги, обвинённые трубадурами Кремля в «геноциде мирного населения», монотонно бредут под конвоем напыщенных полуобезьян-полунасекомых. Люмпены и проститутки, вооружённые до зубов своими кремлёвскими хозяевами, ухмыляются и подгоняют дулами автоматов угрюмые колонны пленных. Существа, обезумевшие от сатанинской безнаказанности и в этом припадочном безумии возомнившие себя «народом-богоносцем», очевидно, довольны унижением солдат небольшой восточноевропейской армии, оказавшейся один на один с необольшевицким спрутом.
Вырвав украинцев из привычной им мирной колеи, они пришли незваными гостями и принесли войну в их дом. Когда же неподготовленные новобранцы попали в плен к россиянским «церберам войны», они заставили их испить горькую «чашу позора» напиток, в который сепаратисты, вместе со слюной, изрыгнули всю свою дегенеративную, бесовскую ненависть. Ненависть тех, кто ничего кроме бутылки водки в руках не держал и лишь по воле случая торжествует сейчас над подлинными хозяевами этой земли.

Но на происходящий фарс взирает не только сифилитичный божок сепаратистов, чей идол до сих пор украшает красный Донецк. На «парад пленных» смотрят и очи Того, Кто, рано или поздно, устроит иную процессию, поменяв местами сегодняшних «победителей» и «побеждённых»... И тогда уже воины, коих оберегает покровитель Украины архистратиг Михаил, будут конвоировать жмущихся друг к другу обезьянышей т. н. «русского мира», в котором нет ничего русского (поверьте, это говорит вам русский человек). «Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя» (Откр.3:9). «Сатанинское сборище» советской Евразии обречено разбиться об Украину, которая носит в себе образ подлинной, ещё домонгольской Руси. Ибо нельзя так сквернословить на Бога, как сквернословят на Него путинские террористы (каких бы «православных» они из себя не строили), нельзя так осквернять Человека – творение Божие, как оскверняет его проклятое отродье Совдепа.

Сына Господнего распяли на Голгофе. Украину распинают в Донецке. Не римский легионер, а выродок подзаборной бляди поднесёт губку с уксусом к устам страдающей и пырнёт ножом под её ребро.

В грязи и крови родился необольшевицкий сепаратизм, вскормлённый чекистской волчицей на Лубянке. В крови и грязи он и погибнет, а от тех, кого мы сегодня наблюдали в роли самодовольных конвоиров останется на Донетчине и Луганщине разве что сгусток зловонной слизи…

http://ugunskrusts83.livejournal.com/446709.html
Оригинал взят у falangeoriental в Василий Дмитриев: Выйдут они из народа

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/blog-post_25.html


Даже глубоко верующему российскому оппозиционеру сейчас беспредельно ясно – прежнее оппозиционное движение приказало долго жить. Почему? А главное, что дальше? Попробуем разобраться.
В эти дни исполнилось 23 года «путча ГКЧП», переросшего в Август-91.Та победа была потеряна. Но потеря не отменила главного – мощного порыва миллионов. Это – наш неразменный рубль и небитый козырь, последняя реликвия и Святой Грааль. Российский Майдан был. Но признаем честно: та победа досталась слишком легко. Потому легко и была украдена. Не бывает прочным завоевание, полученное без серьёзной борьбы. Зато взятое в жёсткой тёрке назад не отдаётся. Сравним Москву с Киевом…
Казалось, горячая зима 2011/2012 годов – это второе пришествие. Грозный рык встающего с колен демократического медведя. Беспредел чуровских «выборов» вывел на улицы десятки тысяч граждан. «Полумесяц полусвободы» (Дмитрий Быков). Сорванные куршевельские новогодья элиты. И – быстрый расслабон оппозиционных креаклов.  Снова прогар и сдача.

Мало, но не всё
Контрольный выстрел раздался 6 мая 2012 года. Под свист омоновских дубинок были втоптаны в московский асфальт надежды на другую жизнь. Подлая расправа над «болотниками», садистски растянутая до сего дня, выполнила свою задачу, запугав деморализованное общество. Увы, не на пустом месте появилась поговорка: «Беркут» идёт!» - народ сбегается. «ОМОН идёт!» - народ разбегается». Что-то не нравится? Сочувствуете узникам? Автозак к вашим услугам. И желающих попасть в него всё меньше. Страшнее не унылое зверство силовиков, а ватная стена, которую не прошибёшь ни кулаком, ни головой.
Оставлена красивая игрушка – выборы. Оппозиционеры сообща с властями ломают комедию.
Даже в прошлом году, при режиме, по сравнению с сегодняшним чуть ли не либеральном, Алексей Навальный остался при законном втором месте. Сегодня ему под домашним арестом запрещено даже фэйсбучить. Его сторонники выходят на дачинг в одном из хитрых подмосковных городков, нарываются на местных титушек и... И всё.
Пару-тройку лет назад завзятые либералы переживали за нацболов и восхищались ими. Умилялись альянсом с пламенным коммунистом Сергеем Удальцовым. Сегодня пресс-секретарь лимоновской «Другой России» заходится от восторга – уличная гопота порезала демократа Александра Скобова, отжав у него мобильник. «Крым наш! Даёшь Новороссию! Путин выполняет нашу программу!» Туда же и Удальцов, которому не стоит обижаться за полученный срок. Таким не привыкать. Они ведь и в расстрельном подвале кричали «Да здравствует товарищ Сталин!»
Кто ещё остался? Достойно ведут себя люди культуры. Дмитрий Быков, Андрей Макаревич, Лия Ахеджакова, Виктор Шендерович, Борис Акунин, Игорь Губерман бросили всю силу таланта на политическую публицистику. Но кто их слышит, кроме тех, кому не надо ничего объяснять? С этой ли аудиторией требуется сейчас говорить? Можно перечислить ещё десяток достойных имен, не делающих погоды да и не предназначенных для этого.
Это всё? Нет, конечно.

Нация против империи
Не с чего читать отходную. Не мы первые, не мы последние. Нет в мире страны и народа, которые бы через это не прошли. Ни одна национальная история не состоит только из героических страниц. Есть и страницы позорные. Все их рано или поздно переворачивают. Перевернём и мы.
Борьба есть борьба, в ней бывают и поражения. Ничего тут особенного нет. Придёт и победа. Нужна повседневная рутинная работа. Создавать ячейки и коалиции. Набирать людей. Собирать средства. Решать вопросы по мере поступления, включаться в каждый конфликт, в каждый акт общественного протеста. Быть готовыми к моменту, когда эти протесты – абсолютно неизбежные – превратятся в сметающий поток.
Националисты. За которыми не только Манежка и Бирюлёво. Украина показала, на что способна эта сила, если верно видит врага и понимает цель. Итак, Правый сектор России. Кстати, такая организация уже возникла в Петербурге. Для начала – в Интернете. Но создана группа вполне реальными людьми, хорошо известными в националистической среде: Максимом Калиниченко и Дмитрием Евтушенко. Где-то невдалеке группировка «ОСК», возглавляемая активистом, известным в последнее время как Владимир Борисов. А если соединить с русскими национал-демократами, идеологию которых формулирует публицист и поэт Алексей Широпаев?
Конечно, во многом они не сойдутся. Кому ближе эсеры, кому кадеты, кому Делле Кьяйе, кому Айн Рэнд… Но есть главное, которое объединит. Как объединяло на киевских улицах в сотнях Миколы Коханивского и его соратников.
Водораздел пролёг жёстко: националисты славянства против националистов империи. Те, для кого главное нация, народ – против слуг государства, чиновника и вождя. Для первых украинский огонь – пример стойкости истинно славянской нации в борьбе за свободный выбор. Чистая белая зависть: «Почему они смогли, а мы пока нет?» Для вторых – серая ненависть, накачанная страхом: «Если там смогли, вдруг и здесь смогут?!» Что им делать, когда восстанет реальный Русский мир, когда огонь Русской воли сожжёт державно-благолепную тухлятину с имперскими «духовными скрепами»? Когда сольётся оборзевший чиновник, что делать подпевале из дебильного агитпропа? «Те, кто вечною завистью мается, кто мечтает о дыбах-кострах, кто считает, что русская матрица – это травля, оглобля и страх» – они ведь порядком намечтались за последние полгода. А за мечту иногда спросить могут. Типа, расскажи-ка русскому человеку, что ты там на диванном фронте называл «русским миром»? Нет-нет, про проклятых пиндосов уже слышали. Ближе к делу: зачем парил мозги – чтоб проще меня было грабить? Так, так…
Эпицентр брожения переместился в глубинку. Туда, где зарплаты мизерны, социальная инфраструктура чахлая, перспективы нулёвые. Напряжённость усиливается. Социальные протесты в медвежьих углах всё чаще возглавляют бизнесмены «от сохи и стакана». Простые русские парни с соседнего двора, начинавшие с ларька, раскрутившиеся, но не подсевшие на топливную иглу. Выстраивая своё дело, они не оторвались от народа и хорошо знают его запросы. Одновременно они проникаются здоровой ненавистью к режиму. Так и появляются вожаки русской улицы. Которые при случае могут эту самую улицу поднять на чиновника, прикормленного им толстосума и купленного ими ТВ-подголоска.
Народ, лишённый права на выбор, должен забрать это право назад. Предпочтительно – ненасильственными методами. Что-то подобное уже было на Манежке 2010-го, после которой чего появились легенды про слова полицейских: «Если бы вас тут собрался миллион, мы бы перешли на вашу сторону!» В Киеве миллион собрался. Результат известен.

Слово станет делом
Сакраментальный вопрос: а программа? Да, здесь нужно ответить хотя бы несколько самоочевидных тезисов должны быть на слуху.
Устранение олигархо-бюрократического режима желательно совершить ненасильственными методами. Теоретически это ещё возможно. А пока есть такая возможность, надо на неё рассчитывать. Но при этом помнить – не от оппозиции будет зависеть этот выбор.
И не забыть ещё одну важную вещь: нельзя повторить истерику «не допустим охоты на ведьм!» Если есть ведьмы – а они есть, в этом заключается важнейший урок 1991-го и последующих лет – значит, ими придётся заняться. Те, кто отдавал преступные приказы, вводил карательные законы, убивал, избивал, арестовывал, выносил издевательские приговоры, болванил сограждан олигофренической идеологией державного духоскрепства не должны отделаться тем, что пожмут плечами, сдадут ключи и разъедутся по дачам. Люстрация – понятие широкое, многогранное. К каждому достойному должна прийти своя.
Организованный перехват власти после падения режима. Майдан – это не только миллион на площади. Майдан – это прежде всего сеть организаций, комитетов, собраний – гражданских ячеек, органов самоуправления, способных принять на себя жизнеобеспечение в стране. Лучшие кадры гражданского протеста должны формировать такие структуры. Прежде всего из бизнеса и профсоюзов. Это должны быть люди, многое умеющие делать. От работников кайлом до работников иглой.
Будущий экономический строй видится национально-трудовым. Иначе говоря, корпоративным. Кооперация и коллективная собственность как доминирующий сектор в союзе с малым и средним бизнесом. Таким лишь образом гражданин будет заинтересован в подъёме производства и вернётся достоинство труда.
Не следует впредь бояться таких почтенных понятий, как экспроприация или конфискация. Собственность не священна. Это функция отношений между людьми, людям и разбираться с ней. И первый объект экспроприации – бюрократическое государство с его монополиями, особенно сырьевыми и финансовыми. Гражданские коллективы и их объединения конфискуют госпредприятия, госкомпании и госбанки в свою корпоративную собственность. Изъятые средства пойдут на инвестиции, на рабочие места, на социальные программы. То же в полной мере коснётся личных владений бюрократов и подчиновных олигархов, с их очень даже прикосновенной частной собственностью. Будь то капитал, особняк, яхта, «ламборджини» или домашняя утварь, излишняя в предстоящем скромном быту.
Тогда прекратится жуть нынешнего российского разрыва с долларовым миллиардером на каждые одиннадцать миллиардов, когда горстка «форбсмэнов» держат треть национального богатства России.
Что же это, «отнять и поделить»?! Отнять – да, безусловно. Но не столько поделить, сколько приумножить. Под контролем свободного общества и демократического государства (за которым всё равно нужен глаз да глаз). Гражданские сходы, коллективные собрания, работающие по принципам славянского Вече и Майдана будут выше любой администрации.
Свободная нации должна защищать себя. Украина показывает, как это делается. Значит, нужны гражданские ополчения, скреплённые с независимыми предприятиями кластера безопасности. Они гарантируют новый строй надёжнее полиции и спецслужб. И надо сразу прямо сказать: одной из их задач станет блокирование антинародных политических сил. Комплексов здесь быть не должно, свобода принадлежит только тому, кто признаёт её за другими. Значит, имперско-«духоскрепных», коммунистических, старорежимных структур в новой России не будет. Об этом следует громко сказать заранее. Чтоб потом не говорили, будто не предупреждали.
Параллельно необходима действительная военная реформа, создание истинно народной армии. Способной защитить страну на реально «танкоопасных» направлениях. Не на западном, разумеется (эта истерия будет прекращена), а на южном и восточном. То есть, на тех, куда подлинные национальные предатели, нагло именющие себя «патриотами», сегодня продают нашу страну.
Внешняя политика начинается дома. Но она и влияет на внутреннюю жизнь. Главным естественным союзникам новой свободной России станет освобождённая ныне славянская Украина. В этом альянсе Россия приобщится к Европы Наций – альтернативе насквозь бюрократизированному ЕС. Вместе с братьями-славянами начинается возрождение славянской социальной культуры в лучших исторических традициях от Киевской Руси.
Наверное, многое на первый взгляд непонятно, кое-что – спорно. Но здесь главное – сделать решающий шаг. Украинцы его сделали. Очередь за русскими.
Оригинал взят у falangeoriental в Китти Сандерс: Возрождение иберо-американской Правой: отчет с форума «POR LA JUSTICIA, LA CONCORDIA

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/08/por-la-justicia-la-concordia-y-la.html

«Мы евреи в нацистской Германии, христиане в Ираке, изгои демократии, мы растоптаны социализмом XXI века»
Рикардо Сен Жан, вице-президент аргентинской Ассоциации адвокатов по уголовным делам, член Ассоциации «За правосудие и согласие», член Ассоциации детей и внуков политзаключенных.

19-20 августа в Буэнос-Айресе впервые за много лет проводился международный форум «Justicia, Concordia y Libertad» («Правосудие, согласие и свобода»). На нем были представлены представители консервативных и праволиберальных сил континента, причем не «правоцентристы», а классические деятели латиноамериканской правой политики, которая в недалеком прошлом спасла Латинскую Америку от коммунистической угрозы — военные старой школы, адвокаты, экономисты и политики. Кроме того, присутстовали ученые, журналисты, писатели, дипломаты, главы и координаторы международных организаций, и даже доктор теологии из Римского университета. Еще на форуме присутствовали жены и дети репрессированных военных. Организатором мероприятия выступила адвокатская ассоциация «Por la Justicia y la Concordia», возглавляемая доктором Альберто Соланетом.

Он стал своего рода первым в XXI веке «правым ответом» на ежегодный Foro de São Paulo — левацкое мероприятие, направленное на консолидацию всех левых движений и организаций материка. «Justicia, Concordia y Libertad» стал важной исторической вехой — подобных мероприятий, жестко направленных против социализма и коммунизма, объединяющих военных, политиков и правоведов, здесь не проводилось, кажется, с 70-80 годов, когда идея «правого Интернационала» витала в воздухе. Сегодня можно с уверенностью сказать — колесо иберо-американской истории начало поворачиваться, и новый альянс, направленный против социализма XXI века, уже не за горами.

Среди приглашенных были гости из Чили, Перу, Колумбии, Венесуэлы, Уругвая, Аргентины и Боливии. К большому сожалению, боливийские представители не смогли приехать, поскольку правительство Эво Моралеса, коммунистического диктатора этой страны, запретило им выезд; кроме того, их жизни угрожали ультралевые террористы, которых в избытке развел в Боливии «наркопапа» Эво.
Аргентинские боевики из боливарианской организации Quebracho, известные срывами выступлений либеральных деятелей, применением насилия и угрозами, устроили массовые протесты у отеля Melia, в конференц-зале которого проходил форум. В первый день проведения мероприятия вокруг здания был выставлен двойной полицейский кордон, на который прыгали замотанные в арафатки вооруженные палками и барабанами леваки. На следующий день Quebracho устроили массовые протесты в Буэнос-Айресе, а левая пресса устроила истерику на тему «зловещая тень кондора опять носится над нами», намекая на знаменитую операцию «Кондор».

Несмотря на медийный прессинг, а также то, что некоторые представители не смогли приехать из-за политических репрессий, у всех было приподнятое состояние духа, а атмосфера была очень дружественной. Зал был переполнен людьми. Форум был организован на высоком уровне. Зал был хорошо оборудован технически, акустика была замечательная, всем присутствующим выдавали папки с тематическими материалами и программой конференции. Также был организован буфет и книжная лавка, где можно было приобрести редкие книги и материалы по темам форума. Следует также отметить пунктуальность и хронологическую четкость — между блоками докладов делались перерывы, отводилось время для обсуждения прослушанного материала, не было каких-либо серьезных затяжек по времени, расписание было комфортным. Ведущие — мой друг журналист и писатель Николас Маркес и доктор Паласио Арди, профессионально справились с работой. Они аккуратно лимитировали время, вставляли интересные ремарки.

Первый день конференции начался с зачитывания письменного обращения из тюрьмы, написанного политзаключенным доктором Хайме Смартом. Он был осужден пожизненно в 2012 году, когда у Кристины Киршнер резко упали рейтинги, после чего «внезапно» были инициированы суды против бывших деятелей военной хунты и членов правительства, уже отсидевших и выпущенные на свободу еще в 90-е годы. Они были осуждены вторично, а истерика в СМИ по этому поводу помогла отвлечь внимание от неудачной политики аргентинского правительства. Письмо Хайме Смарта было выдержано в философском тоне. Доктор Смарт много апеллировал к истории и необходимости воспринимать ее адекватно и целостно, как делают консерваторы, а не превращать ее в заложницу политического момента.

Затем вступительную речь произнес президент Ассоциации адвокатов за правосудие и согласие доктор Альберто Соланет. Она длилась около пятнадцати минут. Господин Соланет затронул проблему «культурного марксизма» и школы Антонио Грамши, наркотрафика, упадка консервативных ценностей и заострил внимание на том, что одной из главных проблем является зависимость судебной системы от государства, из которой вытекают массовые нарушения прав человека и юридическая безграмотность. «Киршнер не ищет справедливости и закона» — сказал он. Он также сообщил, что политзаключенные в тюрьмах не получают заслуженного ухода.

Следующим докладчиком был чилийский капитан ВМФ и магистр политологии Адольфо Поль Латорре. Его речь мне показалась одной из наиболее проникновенных и впечатляющих. Она прекрасно подходит для объяснения стороннему наблюдателю подоплеки и причин действий военных во времена антикоммунистических путчей. Военным не нужна власть, их задача — спасти гражданских от уничтожения и тоталитарного коммунизма, который может длиться сколь угодно долгое время, как показывает кубинский опыт. Армия берет власть лишь тогда, когда ситуация становится критической, и затем, когда все успокаивается, отдает ее гражданским лидерам. Это, кстати, подтверждает не только чилийская практика (передача Аугусто Пиночетом власти демократическому правительству), но и, например, перуанская, где Франсиско Бермудес, находившийся у власти пять лет, передал ее демократически выбранному Белаунде Терри. Подобная «катехоническая» роль армии неоднократно подчеркивалась самыми разными иберо-американскими военными деятелями, от Франко до Бетлема. Коммунисты, в отличие от военных, приходят к власти со стремлением править вечно. Им не нужно правовое государство и нормальная судебная система, их максимум — управление чрезвычайными декретами и распоряжение судебной системой по своему усмотрению, превращение ее в карательный орган.

В заключение господин Латорре сказал, что ему больно видеть, как общество и СМИ молчат, в то время как армия подвергается незаслуженному шельмованию и нападкам.

Речь господина Латорре будет переведена на русский язык и полностью опубликована на kittysanders.com, с разрешения автора.

Очень проникновенными были также доклады венесуэльских гостей — контр-адмирала Элиаса Аугусто Бюхцера Карбилеса (бывшего начальника штаба ВМФ Венесуэлы) и бригадного генерала Рафаэля Монтеро Риветте (бывшего министр обороны). Следует отметить, что эти люди сильно рисковали, приезжая на подобное мероприятие. Венесуэла сегодня — очень опасная страна, в которой правит полоумная левацкая группировка, устроившая диктатуру и массовый бардак, превратившая некогда процветающую страну в криминальный failed state с рекордным количеством убийств, пытками и массовыми убийствами оппозиции и разрушенной экономикой. Они затрагивали тему массовых молодежных выступлений против наследия Чавеса, о которых молчат все СМИ. Вопреки чавистской пропаганде, венесуэльцам не досталось практически ничего от распродажи нефти. В стране ужасная коррупция, магазины пусты, оппозицию постоянно избивают и бросают в тюрьмы. Никакие демократические выборы невозможны в принципе, Конституция превратилась в затертую бумажку, на которой писали, затем стирали и снова писали выгодные «птичке Чавесу» вещи. Армию боливарианцы сознательно уничтожали, разделяя ее на «хороших» чавистов и «плохих» консерваторов. Судебной системы нет в принципе. Доклады венесуэльских военных как бы слились в одну речь, которая получилась пронзительной, как крик о помощи.

Доклады колумбийских гостей были выдержаны в американском стиле. Свободное изложение материала, шутки, легкий язык сделали их речь запоминающейся и яркой. От Колумбии выступали двое. Первым был Мигель Фиерро Пинто, президент и сооснователь Фонда «Миллион голосов против FARC» и соорганизатор Centro Democratico — крупной правой политической партии урибистского толка. Его речь была посвящена колумбийским проблемам — он критиковал нынешнего колумбийского президента Сантоса, который выступает за диалог с ультралевыми, и осуждал левый террор.

Вторым выступал бригадный генерал морской пехоты Родриго Киньонес, экс-начальник штаба ВМФ Колумбии, доктор права и политических наук. В своей речи он выделил ряд проблем, с которыми сталкиваются правые либералы и консерваторы. Во-первых, это неорганизованность правых и отсутствие у них собственных крупных СМИ в сочетании с засильем левых медиа. Во-вторых, это проблема судебной системы и необъективности закона, когда, например, преступников и террористов судят «по закону» и делают из них едва ли не «жертв», тогда как военных осуждают на большие сроки по голословным обвинениям только потому, что левые любят террористов и криминал, кормятся с наркотрафика и не любят военных и праволибералов, которые им обычно мешают. В-третьих, он был единственный, кто остановился на идущей в мире guerra semantica — «войне смыслов», в ходе которой правые ценности уводятся из-под носа и приписываются к левым достижениям. От себя я бы хотела назвать один из вопиющих примеров — присвоение левыми концепции прав человека. Полагаю, авторы обоих Биллей о правах были бы сильно удивлены, узнав, что они находятся в одном лагере с Владимиром Лениным, Че Геварой, Хьюи Ньютоном, Франсуа Олландом и прочими разносчиками всенародного счастья. Подобная промывка мозгов вкупе с характерным для левых однобоким и нефактологичным изучением истории, которую они трактуют так, как выгодно им, создает целые поколения малообразованных агрессивных невежд, всерьез считающих, что если все национализировать и поделить, предварительно пересажав всех, кого вожди назовут плохими — то наступит золотой век. Четвертый важный пункт, который упомянул господин Киньонес — это необходимость работать с соцсетями. Его аргументы носили отчасти «американский республиканский» характер — по большому счету, он говорил то же, что и Брайтбарт: необходимо использовать Твиттер и соцсети, усиливать свое присутствие в них и вести ответные информационные действия против левых.

Чрезвычайно плодотворным было выступление перуанских докладчиков — каждый из них выступил дважды. Доклады вице-адмирала Луиса Хиампиетри Рохаса, экс-вицепрезидента Республики Перу, и доктора Серхио Тапия были очень информационно насыщенными и глубоко интеллектуальными, выдержанными в аутентично консервативном научном ключе. В первый день они выступали с историческими докладами, в которых обрисовывали корни левого терроризма в Перу, диктатуру Веласко Альварадо, зарождение Сендеро Луминосо. Их основной тезис сводился к тому, что необходим фундаментальный подход к истории, а не превращение ее в игрушку политического момента.

Доклады, зачитанные во второй день конференции, перуанские гости посвятили актуальным проблемам. Они анализировали теории «новых левых», а также наследие Антонио Грамши и его теорию гегемонии — культурного доминирования левых, в противовес классической марксистской экономической теории. Много говорилось о неудачных реформах в перуанской армии и стремлении левых разрушить военные институты государства, качественное образование военных кадров и ликвидировать профессиональный офицерский корпус.

В течение этих двух дней выступали также представители Уругвая — полковники Хосе Карлос Араухо и Эльмар Кастильони, а также доктор дипломатии Мигель Лангон Куньярро; а кроме них — множество аргентинцев. Альфредо Саенс, доктор теологии Римского университета; доктор права Луис Мария Бандиери; знаменитый доктор политологии Винсенте Массот; доктор юридических наук Эктор Эрнандес; юрист и социолог Альберто Родригес Варела; глава Института «Realidad Nacional» Фернандо де Эстрада; и доктор Рикардо Сен Жан, вице-президент Ассоциации адвокатов по уголовным делам и член Ассоциации «За правосудие и согласие».

Обсуждались следующие темы: актуальная политическая ситуация в странах континента; национальная безопасность; политические функции Вооруженных сил, их миссия и обязанности; взаимоотношения гражданских и военных институтов; современное государство и его отличия от государств старого типа, его проблемы и прогнозы дальнейшего развития современных государственных институтов; органические права человека и попытки политических манипуляций ими; права человека и гуманизм; неравноправие перед законом и наличие «юридических изгоев», на которых не распространяется концепция справедливого суда. Кроме того, много обсуждалась проблема политических репрессий против деятелей правого лагеря и бывших военных. Присутствовавшие правозащитники отмечали очень плохие условия содержания пожилых узников в тюрьмах, низкое качество медицинского ухода и т.д.

В завершение конфенции ведущий Паласио Арди зачитал манифест, который был подписан участниками всех делегаций. Текст манифеста будет опубликован на kittysanders.com отдельно.

Следующий Форум пройдет в 2015 году в столице Перу.

Форум «Justicia, Concordia y Libertad», на мой взгляд, является историческим событием. Дело не только в том, что он объединил самые разные правые силы — от военных-консерваторов до праволиберальных журналистов. Это очень важное достижение, особенно учитывая раздробленность и разобщенность правых, навязанный им комплекс вины «за излишнюю жестокость» неолиберальных и правоконсервативных военных правительств. Однако самое важное заключается в том, что здесь впервые на моей памяти была продемонстрирована попытка нащупать «правый метод» в стремительно меняющемся мире. В мире, где незыблемые, казалось бы, вещи — объективный суд, независимые СМИ, свобода слова — превращаются в собственные противоположности, оставаясь формально прежними. Этот процесс распада смыслов и культурного тоталитаризма, который ведет к разрушению всех гражданских свобод, невозможно остановить старыми методами. Нельзя бороться щитом и мечом против новейших типов вооружения. Невозможно победить весь массив левых идеологий, повторяя старые мантры образца XIX-XX веков.

Я увидела, как консерваторы Южной Америки, имеющие имидж традиционалистов и даже ретроградов (в прессе нашу конференцию озаглавили «Динозавры еще живы»), заговорили о семантике, войне смыслов и информационных технологиях. Это очень важно. В сознании правых произошел перелом, дискурс вышел из берегов. Сейчас главное — направить этот поток в нужном направлении. Задача существующих правых медиа заключается в том, чтобы сделать правый дискурс боеспособным, адекватным современности и привлекательным.

Kitty Sanders, 2014
http://www.kittysanders.com/RU/1488
(с разрешения автора)








Мои твиты

Read more...Collapse )

Tags:

Latest Month

December 2020
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Comments

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner