September 20th, 2014

RESIST

Россияне воюют на стороне проправительственных сил Украины

Оригинал взят у falangeoriental в Россияне воюют на стороне проправительственных сил Украины

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/09/blog-post_76.html

Россияне готовы принять участие в боевых действиях на стороне проправительственных сил в составе добровольческих батальонов. Об этом 9 июля пишет, в частности, "Биржевой лидер".

Российские добровольцы пытаются вербоваться в спецбатальон "Азов", где уже воюют выходцы из Крыма. Об этом сообщили в пресс-службе батальона. Как сообщается, в основном желающие являются сторонниками ультраправых идей.

Как сообщают в пресс-службе батальона "Азов", в России начались массовые аресты желающих выехать в Украину для участия в боевых действиях на стороне правительственных сил. "Сейчас часть активистов уже арестована, а остальные находятся в розыске. Некоторые уже выбрались из Российской Федерации в Европу и стремятся въехать в Украину для получения политического убежища и участия в зоне АТО в составе спецбатальона "Азов", — сообщили представители этого добровольческого отряда.

На данный момент в составе "Азова" воюют около двух десятков добровольцев из России. "Командование спецбатальона "Азов" с радостью ожидает прибытия добровольцев из Российской Федерации для дальнейшей борьбы за территориальную целостность Украины и свержение кровавого режима Путина", — говорится в заявлении батальона. Ожидается, что в ближайшее время на Украину прибудут еще несколько десятков добровольцев, в связи с чем руководство батальона просит официальные власти посодействовать оппозиционным россиянам в получении украинского гражданства с последующим их участием в АТО на Донбассе. Планируется создание нового батальона под названием "Азов Сич", в который ориентировочно войдут 300 бойцов.

Ранее сообщалось, что на стороне правительственных сил принимают участие в боевых действиях добровольцы из Белоруссии.
RESIST

Игумен Кирилл (Сахаров): Момент истины для Русской Церкви (о предстоящем Всеправославном Соборе)

Оригинал взят у falangeoriental в Игумен Кирилл (Сахаров): Момент истины для Русской Церкви (о предстоящем Всеправославном Соборе)

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/09/blog-post_21.html

Предстоящий Собор, «святой и великий», по мере приближения времени его проведения, вызывает все большую тревогу. Как известно, подготовка к нему началась еще в начале 60-х гг. прошлого века. Если полистать подборку «Журнала Московской Патриархии» за 60-70-е годы, там можно встретить материалы на эту тему. Для меня лично первым тревожным сигналом был попавший в руки текст Обращения недавно причисленного к лику святых прп. Иустина Поповича – к иерархам Сербской Церкви. В Обращении старец призвал их воздержаться от участия в этом сомнительном форуме. Нет достаточных причин для его созыва, как это было в случае с прошедшими в первом тысячелетии семью Вселенскими Соборами. Эти Соборы созывались в связи с ересями – догматическими заблуждениями, искажающими важные постулаты православного вероучения. Последующие еретические движения были, по сути, вариациями уже осужденных заблуждений. О. Иустин писал об опасности «приведения всего Православия к краю пропасти, как это уже было раз на Флорентийском Соборе». «Условий для принятия правильных, в духе святых отцов, решений на Соборе нет». И еще: «Если такой Собор, не дай Бог, состоится, от него можно ожидать только одного: раскола, ересей и гибели многих душ. Такой Собор вместо лечения откроет новые раны на теле Церкви и создаст новые для нее проблемы и страдания».

Будучи послушником Почаевской Лавры на рубеже 70-х – 80-х годов, я познакомился с позицией оптинских старцев об отступлениях последних времен, о том, что заблуждения будут постепенно и вкрадчиво внедряться. Искажения как бы незаметно будут мутить чистоту Православия. Почаевская антиэкуменическая закалка сопровождала меня в течение всех последующих лет жизни. Как, впрочем, и антиглобалистская. О брюссельском компьютере-звере я узнал еще тогда. Может, кому-то сейчас покажется удивительным, но в Почаевской Лавре основным «генератором» этих настроений была келья о. Амвросия (Юрасова). Большое впечатление произвело завещание прп. Феодосия Печерского:
«Кто хвалит чужую веру, тот все равно, что хулит свою». «Не общаться с латинянами в причастии, браке, даже пищу совместно не разделять». «Наша вера истинная, чистая и честна́я»
и т.д.
О новом стиле и новостильниках. Опять же, Почаев. На Новый год по новому календарю там никогда не служили новогодних молебнов и от иерархов новостильных церквей подчеркнуто дистанцировались. Побывав в Греции и на Кипре, я воочию убедился в негативных духовных последствиях отступления в этом вопросе, повлекшим за собой и все прочие «модернистские прелести»: отказ от обязательной исповеди перед причастием, сокращение Богослужений, ослабление дисциплины постов и т.д. Свои размышления на тему церковного календаря, подкрепленными ссылками на каноны, высказывания святых отцов и подвижников благочестия я суммировал в своей статье, название которой говорит само за себя: «Вопрос о церковном календаре – чисто технический или принципиальный?» Об опасности нового стиля, который планируют продвинуть на предстоящем Соборе, а также о других отступлениях последнего времени, предупреждал одесский старец Кукша. Вообще, налицо «согласие отцов» по тем вопросам, которые Собор намерен обновить и модернизировать. Проекты его постановлений, по-видимому, будут представлены в самый канун Собора, чтобы «не волновать народ». Какая уж там соборность! Вселенские Соборы 1-го тысячелетия не знали и такой методики принятия решений, когда голосуют не все архиереи - участники Собора, - а только Предстоятели Поместных Православных Церквей. Очевидно, что намечен «прорыв» и в отношениях с католиками – признание папы, как минимум, первым по чести и восстановление молитвенного или даже евхаристического общения с ними. И это все без покаяния и отречения от заблуждений с их стороны! Помню, на закате существования Союза, занимаясь написанием кандидатской работы на тему: «Преподобный Паисий Величковский как продолжатель исихастской традиции» побывал я в Молдавии, в Кишиневе. Работая в архивном рукописном фонде, я выписал высказывания Преподобного о латинянах – об их еретическом мудровании о филиокве, о том, что «надежды спасения соединяющимся с еретиками-латинянами не будет никакой». Что Православная Церковь единая, истинная и чистая и т.д. Кстати, даже у о. Сергия Булгакова (в его книге «Православие») можно прочитать: «Церковь едина, а потому и единственна, эта единая и единственная истинная Церковь, обладающая истиной в неповрежденности, а потому и в полноте есть Православие».

«Ни у папистов, ни у протестантов, ни у англичан… нет истины Божией - настоящей, чистой, полной. Она пребывает только в единой истинной Церкви православной. Я разумею под Церковью не всякую без разбора церковь, носящую имя христианской церкви, а Единую истинную Церковь, Святыми Апостолами основанную Церковь и доселе хранящую все, чрез них в ней богоучрежденное, - каковою Церковью есть наша Святая Православная Восточная Церковь, - и кроме нее никакая» (из писем св. Феофана Затворника).

В «Окружном Послании Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам» 1848 г. говорится: «Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь... ныне вновь возвещает соборне, что сие нововводное мнение, будто Дух Святой исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь, и последователи его, кто бы они ни были, еретики... составляющиеся из них общества, суть общества еретические, и всякое духовное и богослужебное общение с ними православных чад Соборной Церкви – беззаконно».

Похоже, что на Соборе закрепят те отступления, которые в течение нескольких десятилетий уже реально имеют место. Возьмите, например, второбрачие духовенства. У нас есть целые епархии, где это явление приобрело значительный масштаб. Если сказать кратко, то лично у меня недоверие практически ко всей повестке Собора. Даже в таком наболевшем вопросе, как процедура дарования автокефалии: ее предоставляет Мать-Церковь, а окончательно благословляет Константинополь, т.е. последнее слово за этим «экуменическим патриархатом», руководство которого, по сути, является полууниатами. После удаления с кафедры Патриарха Иерусалимского Иринея и смерти Сербского Патриарха Павла, честно говоря, не остается никакой надежды, что Собор не повредит Предание Церкви, будет в органичной преемственной связи с предыдущими Соборами. Решения Собора вызовут большое напряжение, прежде всего, в нашей Церкви. Уже сейчас «бурлит», градус напряжения повышается. Как я уже говорил, наша община ни при каких условиях не примет ревизионистских решений «святого и великого Собора». Думаю, что для нашего церковного руководства наступает момент истины: как поступить ему, представляющему бо́льшую половину православного мира, в виду очевидных пагубных решений Собора. На мой взгляд, надо поступить по совету святителя Игнатия (Брянчанинова) – уклониться от попущенного Богом отступления (апостасии), отказаться от участия в этом церковном форуме. В этом случае он превратится лишь в очередное собрание модернистов. В заключение хотел бы привести две ссылки на святых отцов: первая принадлежит святителю Кириллу Александрийскому. Он писал, что если кто пребудет верным правилам Вселенских Соборов – спасен будет, а кто дерзко отступит от них – погибнет во веки. Вторая – прп. Серафиму Саровскому: «Что Св. Церковь положила на семи Вселенских Соборах, то исполняй. Горе тому, кто слово одно прибавит к сему или убавит».

(из выступления на Всероссийском Совещании ревнителей канонической чистоты Православия 7 сентября 2014 г.)
RESIST

Профессор Андрей Зубов: Украина, сама того не желая, выступает могильщиком режима Путина в России

Оригинал взят у falangeoriental в Профессор Андрей Зубов: Украина, сама того не желая, выступает могильщиком режима Путина в России

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/09/blog-post_46.html

Верховная Рада Украины 16 сентября на закрытом заседании приняла закон об особом статусе некоторых регионов в Донецкой и Луганской областях. Согласно документу "особый порядок самоуправления" устанавливается на три года со времени принятия закона. Чем обернется это решение для Украины и России, рассказал вдоктор исторических наук, профессор МГИМО Андрей Зубов.
      
 Закон об особом статусе – вынужденный компромисс. И, в общем, я думаю, в этой ситуации это правильный компромисс, потому что он имеет отношение не только к Украине, но и к России. Дело в том, что Украина воевать с Россией не могла, а Россия была готова продолжать войну на Украине. Хотя санкции делали свое дело, гибель русских солдат вызвала шок в обществе, экономика разрушалась. Россия войну продолжать хотела, но не могла больше. Россия воевать не могла по одной причине, Украина воевать не могла по другой причине. В этой ситуации необходим, конечно, компромисс.

Это временный мир на 3 года. Я думаю, это очень правильно. Для Украины это хорошая возможность изоляции от сепаратистского радикализма и возможность построить на Украине ту модель общества, которая, в конце концов, будет привлекательной и для населения этих областей. А вот для России наличие таких двух анклавов на ее границе – крайне опасная вещь для нынешней власти, потому что это будет правый радикализм, который более идейный, хотя и безумный, но идейный, в отличие от нынешней клептократической власти Путина и его окружения. И он будет очень опасен для режима Путина. Он опасен тем, что эти люди, зараженные идеями крайнего национализма, того, что Россия должна быть великой империей. А это совершенно не отвечает интересам путинской элиты, которая, в общем-то, использует все эти лозунги только в прикладных целях, чтобы самим спокойно властвовать и обогащаться.  А тут на нее будут осуществлять давление такие квазинезависимые анклавы. Уже сейчас в русском обществе, к сожалению, тот же Стрелков крайне популярен. Он герой для очень многих, а Путин – не герой. Это будет для Украины созидательный фактор.
Оттого что война прекратилась, можно все силы бросить на восстановление страны, причем не только экономическое, но, в первую очередь, и социально-политическое, на интеграцию с Евросоюзом, конечно же, с НАТО, на перевооружение армии. А для России наличие этих анклавов будет разрушительным. И, кроме всего прочего, не надо забывать, что их надо будет кормить. Это будут дотационные регионы, придется обеспечить людей всем, а гуманитарный конвой будет постоянно туда ездить. Так что это для России с ее стагнирующей экономикой очень тяжелое бремя.

Надо иметь в виду, что одной из целей Путина является посредством этого соглашения расколоть украинское общество и посеять недоверие к Петру Порошенко. Что он, вроде бы как, коллаборационист, что он сотрудничает с Россией, он сдает Украину и т.д. Это одна из целей – создать образ врага через сотрудничество с врагом.

Стремились, чтобы Украина не пошла в ЕС и НАТО – в итоге Украина пошла в ЕС и НАТО. Стремились, чтобы НАТО не приблизилось к границам России – в итоге НАТО приближается к границам России. Не только в Украине, но и в Финляндии, и в Швеции, в Прибалтику и в Польшу вводятся натовские войска. То есть цели не достигнуты. Стремились опять восстановить такой коллаборационистский, типа Януковича, режим какой-то на Украине – и не получилось. Прошли демократические выборы президента, появилась сильная и ответственная фигура Петра Порошенко. Сейчас пройдут выборы в Раду. Надеюсь, они тоже добавят легитимности украинскому обществу.

То есть во всем абсолютный обвал русской политики, и создание этих луганского и донецкого анклавов, которые будут существовать несколько лет, – это очередная неудача российской политики. И вообще, у меня такое впечатление, что этот процесс, который происходит между Украиной и Россией, знаменателен тем, что Украина, сама того не желая, выступает могильщиком режима Путина в России.
RESIST

Андрей Васильев: В плане Путина крымчанам предстоит сыграть роль россиян будущего, демонстрирующих в

Оригинал взят у falangeoriental в Андрей Васильев: В плане Путина крымчанам предстоит сыграть роль россиян будущего, демонстрирующих в

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/09/blog-post_71.html

Разговаривал сегодня с одним знакомым – фанатичным крымняшем. Он рассказал мне интересную историю. Пару недель назад к нему приехала родственница из Тюмени, отдохнуть в «нашем Крыму». Весьма патриотичная особа. Была шокирована тем, что народ здесь более агрессивный, чем в России. В магазинах, в кафе, на пляже везде только и разговоры о злобных жидобандеровцах, врагах народа, фашистской хунте. И мальчики распятые в глазах. Отдохнула, называется. В итоге оная родственница предложила моему знакомому на годик переехать в Медвепутию, так как если жить здесь, то можно быстро и бесповоротно свихнуться. Несмотря на всю свою идейность, этот товарищ признался, что после общения с родственницей призадумался.

Я и сам это заметил – чувствуешь себя постоянно усталым и разбитым, потому как в таком окружении огромное количество энергии расходуется просто на то, чтобы оставаться человеком. Пообщался сегодня по телефону с одной знакомой, которая в апреле переехала на ПМЖ в Киев. Зашла речь о каком-то событии, которое было пару месяцев назад. И я понял, что для нее это недавно, а для меня очень давно, как будто за эти пару месяцев, я постарел лет на 5.

Кстати, я давно говорил, что в плане Путина крымчанам предстоит сыграть роль россиян будущего, демонстрирующих всей России как надо трепетно любить Вождя и быть беспощадными к врагам рейха, то есть, тьфу, Третьего Рима. И что интересно, ведь крымчане сами по себе люди незлобивые, типичные носители южного полупаразитического менталитета. Просто по терминологии Поршнева здесь не то, что преобладает, а составляет, наверное, 95-98% диффузный тип людей, подверженный внушению и легко впадающий в состоянии возбуждения и экзальтации под влиянием пропаганды ненависти.

Только вот я сомневаюсь, что из этого состояния крымчан удастся вывести хоть когда-нибудь на нашей жизни, учитывая, что тут живут люди крайне консервативные и застревающие во времени и пространстве. Так что романтические надежды некоторых украинских активистов, что крымчане сами попросятся обратно в Украину – иллюзии. Скорее уж сами россияне когда-нибудь начнут требовать избавиться от таких соседей по концлагерю.
RESIST

Дмитрий Бахур: Лесные братья, городская герилья и все, все, все

Оригинал взят у falangeoriental в Дмитрий Бахур: Лесные братья, городская герилья и все, все, все

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/09/blog-post_93.html

Почему в России ни 90-е, ни 2000-е, ни сейчас не появились "Лесные братья"? Потому что в лесах Чудь. Все кто туда уходят оттуда не возвращаются. Уйдя в лес, ты теряешь связь с городом. За МКАДом жизни нет. Нет жизни, типичной городской жизни за городской околицей нет. Там за МКАДами есть всё что угодно, там кентавры, инопланетяне, архаичные божества, черти, лешие, бабки-ёжки. За МКАДом Снежный человек пугает любителей экстремального туризма. Но жизни нет.

Россия - это городские оазисы в безбрежном сумеречном пространстве смеси яви и нави. Звенящее в ушах таёжное молчание пугает человека и возвращает на шумную рыночную площадь городов.

Миф о городской герильи более популярен среди городской молодежи и любителей кофеен. Этот миф роднее, его сюжет развивается в простых и понятных декорациях кирпичных домов и асфальтовых дорог. Одна беда, как показали комсомольцы в Одессе, вся городская герилья сводится к неудачному ограблению ювелирных магазинов. Локализация в одном городском районе лишает любителей мировой революции простора и будущего.
Кто контролирует врата в град, тот и молодец. Небесным градом рисуют библейские летописцы вожделенное Царство небесное. Советская власть хотела превратить всю страну в один сплошной город, но в запале строительства все забыли о целях и помнили лишь о возведении стен. В СССР не хватало технологий для быстрого перемещения и связи везде и со всеми. (Поэтому был так популярен фильм "Гостья из будущего" - там был телепортатор на каждом шагу). Застой с наплывом селян в города естественным образом привёл к смерти мифа о городе. Наступила эпоха Большой деревни. Большая деревня не выбирает князя, большая деревня выбирает старосту. Но каждый староста мечтает носить мантию. Развалины храмов былого городского величия будоражат сознание старосты. И в этот момент рождаются карго-культы.

"Храмы шаговой доступности" - типичный представитель карго-культа. Раньше возведение церкви в деревне - было свидетельство приобщения к общему городскому цивилизационному тренду. Купола, кресты и минареты спорили между собой за право городского посольства за МКАДом. Затем в мистической рябе деревенского быта стали появляться ссыльные поселенцы врачи и учителя Их проповеди не требующие обязательной десятины и других поборов стали пользоваться большей популярностью. Но их слова, лишенные архитектурного воплощения канули в лету. Селяне, заселив массово построенные курятники в городах, чтобы показать себя горожанами, стали строить храмы. Но эти храмы - не обители храмовников, старосты построили амбары для десятины.

Хрущевская оттепель - это контрреволюция селян, пришедших в город на заработки. Эпоха Застоя завершилась окончательным уничтожением пролетариата как класса. После Застоя остались лишь ремесленники и цеховики. Цеховикам и ремесленникам не нужно индустриальное общество. Промышленная революция снижает зависимость производства от личного мастерства отдельного индивидуума. Новые станки ржавели во дворе и постепенно растаскивались на металлолом. Ремесленники могут произвести штучный товар и подковать блоху. Дорогие безделицы в эпоху штампованных тамагочи.

Сегодня горожане снова пытаются вернуть себе свой город. Снова возвращается эпоха буржуазных революций. Цеховики, ремесленники и вечно приезжающие на заработки селяне со всех окрестных земель, и вельможи, как побочный продукт их жизнедеятельности - вот против кого направлено пламя городского бунта.

Добавить буржуазной революции другие измерения и великие порывы - задача мыслителей. Но их нет. Поэтому даже такая архаика, как пролетарская революция - мечта о несбыточном.
RESIST

Олег Кашин: Символическая несостоятельность

Оригинал взят у falangeoriental в Олег Кашин: Символическая несостоятельность

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/09/blog-post_19.html

Испуганное лицо Игоря Сечина, пойманное камерой как раз на выкриках «Русь, Русь!» одетого в латы певца, исполняющего под выход на ринг Александра Поветкина песню о внуках Сварога. Офицер ФСО, прикуривающий своей «Зиппо» погасший в руках Шаварша Карапетяна олимпийский факел. Это уже рутина, традиция – когда то, что задумано как наглядное воплощение национальной гордости и триумфа, на выходе превращается в материал для анекдотов и фотожаб. Лучший ответ всем, кто боится, что Путин ведет Россию к тоталитаризму: тоталитаризм не бывает ни смешным, ни нелепым. Тоталитарная эстетика по-своему прекрасна, у каждого есть как минимум один знакомый ценитель, восхищающийся фильмом «Триумф воли» или московскими сталинскими высотками. Представить себе эстета, восхищенно пересматривающего видео с выходом Поветкина, невозможно. Ценителем чего он должен быть – пародийных шоу, телевизионных комедий? Я знаю людей, которые до сих пор плачут, пересматривая видео 1980 года с запускаемым в московское небо надувным резиновым медведем. У постановщиков открытия и закрытия сочинской Олимпиады миссия менее масштабная – никому не нужно, чтобы люди плакали, будет достаточно, чтобы люди не смеялись. Но в современной России даже такая неамбициозная задача выглядит уже недостижимой хотя бы потому, что обязательно ведь чья-нибудь добрая рука впишет в окончательный сценарий торжественный проезд «Ночных волков», выступление Иосифа Кобзона и приветствие товарища Долгих от имени ветеранов, вот и попробуй тут сделать так, чтобы было не смешно.

Символическая несостоятельность Российского государства даже завораживает – вместо святынь мы обнаруживаем только коллекцию идиотских курьезов. Трижды переписанный с учетом политической конъюнктуры гимн, никем не празднуемые национальные праздники, единый учебник истории вместо собственно истории, главный храм страны с автомойкой и подземным паркингом, вечное 9 Мая в качестве единственной духовной скрепы. Многие расстраивались, когда на очередном sms-конкурсе символов России победила новодельная мечеть из одного южного региона, – но ту мечеть построил хотя бы любящий сын в память о погибшем отце, а не политтехнолог, осваивающий бюджет по статье «Укрепление духовности» или что-то в этом роде.
Все события постсоветской истории России (а масштабных и важных событий было много, одних только чеченских войн было две!) как будто приснились нам; какая-нибудь Чехия, переживи она свой Беслан, на одном только этом Беслане выстроила бы свою национальную идентичность на столетия вперед. У нас Беслан не отрефлексирован вообще никак, было и было, подумаешь. Даже совсем недавняя (пять лет прошло) война с Грузией не стала поводом вообще ни для чего – ни для гордости, ни для сожалений. Сейчас отмечали 20-летие событий 1993 года, с которых как минимум формально (ликвидация советской власти и вынесение на референдум действующей до сих пор российской Конституции) началась нынешняя российская государственность. Поскольку дата юбилейная, было несколько ток-шоу по телевидению и документальный фильм по НТВ на тему того, что во всем виноваты американцы. Больше ничего. Что думает о 1993 годе Путин? Да хотя бы Песков, или Медведев, или Валентина Матвиенко? Никто ничего не думает. Государство готовится к столетию начала Первой мировой войны, про нее снимут кино, поставят памятник и отслужат молебен с патриархом, а потом удивятся, почему и эта духовная скрепа не прижилась.
Это неприятно признавать, но из вещей, делающих нацию нацией, из того, что можно предъявить, если кто-нибудь спросит, зачем мы вообще все собрались на одной седьмой части суши, что нас объединяет, чего мы хотим, из того, что действительно вызывает серьезные эмоции, а не только неловкий смех, – из таких вещей, даже если долго искать и долго думать, можно назвать только одну. У Российской Федерации есть только один символ, только одна духовная скрепа, только один действительно, а не понарошку объединяющий фактор, и этот фактор – Владимир Путин. Не будет его, не будет и России, только эта формула звучит совсем не верноподданнически, а вполне трагически, потому что символическая несостоятельность Российского государства – это прежде всего его персональная заслуга. Он хотел, чтобы у России не было ничего, кроме него, и он этого добился. Сегодня у него день рождения, и пусть его поздравят «Ночные волки».


http://slon.ru/russia/simvolicheskaya_nesostoyatelnost-1000573.xhtml