January 13th, 2015

СОКІЛ

О бандеровцах

СОКІЛ

Колояр Радомиров: Причина, что русские украинцы не принимают Новороссию и выступают против России

Оригинал взят у falangeoriental в Колояр Радомиров: Причина, что русские украинцы не принимают Новороссию и выступают против России

http://falangeoriental.blogspot.com/2015/01/blog-post_94.html

Знаете какова причина , что русские украинцы не принимают Новороссию и выступают против России
За всеми их словами писаниной и всеми тролениями скрываться только одно.
Они не считают Россию русским государством .
Не считают это государстве вправе говорить от имени русских.
Считают её азиатской кавказской ордой и считают что на них напала эта орда.
Они не признают ополчение Новороссии русским ополчением, считают их большевистской советской многонациональной русофобской гвардией.
Как доказательство приводят ролики митингов в Донбассе под красными флагами, с портретами Джугашвили и посты у истуканов упыря Бланка и живодёра и наркомана Дзержинского. Показывают ролики с с осетинами и прочими чеченами в ополчении говорят это ваш русский мир?
Они не хотят жить в азиатской орде .
Они не хотят многонациональный русофобский совок с Ленинами и Джугашвилями, где русских нет, где русские ни кто.
Они не считают что Россия защищает русских.
Если бы Новороссия показала бы что, она будет действительно русская , если бы они снесли нах все истуканы Упырю, не приглашали бы орду,то на стороне Новороссии воевали бы и западные украинцы
Люди, которые хотели построить Новороссию , кроме СССР кроме большевистских методов ни чего не знают.

Совок сильнее всего проехал по русским в России . Национальное самосознание у русских было уничтожено начисто.
Из русских на Украине австровенгры, потом и большевики делали украинцев . Из русских в России делали советских.

Советская де русификация оказалась сильнее украинской . Русские на Украине большие националисты, чем русские в России. Поэтому они острее чувствуют, где действительно русский мир, а где за этими словами скрывается русофобский комуняка.
Ведь в ато воюют не галитчане, не западники, а русские из самой же исторической Новороссии и малороссы с центральной Украины

У русских один главный враг - большевики - власть нац диаспор, жидо сталинистов коммунистов

А ведь ополченцы даже сейчас ,когда их уже предали и разоружили, верят Путину и считают Россию русским государством.
Он даже сейчас, когда практически Новоросии уже нет, делают герб ЛНР с советскими жидо большевистскими символами.
Вот где главная ошибка.
Вот где главная проблема - это советские коды -это большевизм, коммунизм . социализм.
Ленин, Сталин, Советские сказки,деды воевали чечены помогали, всё отобрать и поделить, диктатура,человек никто, государство всё
 -Это не русский мир,это анти русский мир.
Если хотите что бы этот мир победил и хотите воевать за него, ни чего не говорите про русских. К вам приедет куча азиатов кавказцев и прочих нацменов и возможно вы победите.
СОКІЛ

прот. Роман Бычков: Позитивная русофобия (Die Gotische Version)

Оригинал взят у falangeoriental в прот. Роман Бычков: Позитивная русофобия (Die Gotische Version)

http://falangeoriental.blogspot.com/2015/01/die-gotische-version.html

"Новороссы" - образец русских унтерменшей
"Славянская кровь – вонюча" (В.В.Розанов)

Термин «руссофобия» получивший столь широкое употребление после выхода в свет одноименной работы академика И.Шафаревича, далеко не однозначен. Несмотря на очевидные научно-публицистические достоинства означенной работы, некие необходимые «дифференциации» там не были проведены. Се – «упрёк» даже и не к И.Шафаревичу, но скорее к его «эпигонам», превратившим термин «руссофобия» в этакий идеологический «ярлык», лепящийся «по поводу и без повода» направо и налево… Меж тем, перво-наперво, надлежало бы почётче определить «объект» этой самой пресловутой «руссофобии». Казалось бы, «чего проще»: объект сей – «русский народ», его и «ненавидят» и «презирают» и «унижают» всякие разномастные «руссофобы»…

Но всё отнюдь «не просто», ибо Русский народ – отнюдь не есть нечто «гомогенное», «однородное», он, по меньшей мере, двусоставен. Впрочем, отмеченная черта («двусоставность»), се – не есть какая-то «жутко-самобытная» черта только «русских», се – присуще абсолютно всем Европейским народам. В каждом из них есть свои «патриции» и свои «плебеи», «своя «элита» и своя «чернь»… В случае Франции, например, это «франки» и «галлы», а в случае России, это «варяги» и «славяне», или же «готы» и «гунны» (понимаемые в супра-национальном смысле). Небезполезно в сей связи, обратиться к случаю Германии (ведь немецкую «руссофобию», особливо в НС-варианте, весьма часто преподносят как некий хрестоматийный пример «презрения-ненависти» к «русским», как якобы «славянским унтерменшам»).

Безпристрастный изследователь, не без удивления, обнаружит в Немецком Национал-социализме явные признаки чего-то подобного в отношении собственного «народа. Фюрер и его соратники явным образом отнюдь «не всех немцев» были согласны считать «юберменшами»… Они усматривали в немецком народе всё то же разделение: на «чернь» и на «элиту», и делали «свою ставку» именно на последних (в этом, кстати, коренное отличие Германского НС (как-бы «тоталитаризма») от тоталитаризма Советского, делавшего свою основную ставку именно на «плебс», на «унтерменшей», на «сволочь» по точному словцу ВИЛа). Термин «германец» в Третьем Райхе понимался в супра-национальном смысле: германцем мог быть и швед, и норвежец, и датчанин, и англичанин, мог быть и русский, а вот немец – мог и не быть им… «Человек, который дал Гитлеру идеи» (по версии Вильфрида Дайма), великий богослов-ариософ барон Йорг Ланц фон Либенфельс, и круг его учеников и последователей, именно так определяли «германскость», в определённой мере противопоставляя ея «немецкости»
Как писал Рудольф Мунд, третий преемник (после Т.Чепля) Ланца на посту главы «Ордена Новых Тамплиеров» о своей миссии в качестве главы Ордена: «Я сделаю всё от меня зависящее, чтобы превратить его в орудие, при помощи которого в наступающие времена можно было осуществить подготовительную работу для возвращения Священной Германской Империи… Я не думаю, что германцы… идентичны нынешним немцам. Я помышляю о германцах, как их определял Вилигут. Поэтому необязательно принадлежать к современному немецкому народу – главное обладать определёнными духовными качествами». Был упомянут Вилигут-Вайстор, «Распутин Гиммлера», арио-германский мистик, послуживший связующим звеном между ОНТ Ланца и «Чёрным Орденом» СС Г.Гиммлера (для Катакомбной Церкви ИПХ – св. новомученика Генриха Люнебургского), коий понимал «германскость» точно так же, как и Вилигут, как Ланц, как Мунд, и как мы… И в этом понимании ни Вайстор, ни Райсхфюрер, на самом деле, нимало не противоречили самому св. Атаульфу. Его «понимание» было идентичным изложенному. И его известные слова, что «немцам только предстоит стать Расой» отнюдь не должно воспринимать, как некое проявление «германофобии»… Точно так же как не есть «руссофобия» известные суждения Фюрера о России: «Не государственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам — превосходнейший пример той громадной государственной роли, которую способны играть германские элементы, действуя внутри более низкой расы» (МК).

Расология выделяет около пяти Европейских «под-рас» внутри Большой Белой расы (пять – по классификации Г. Гюнтера, иные расологи предлагали более нюансированные попытки классифицирования), каждую со своим характером, темпераментом и духовным обликом. И каждый Европейский народ (не исключая ни Немцев, ни Русских) есть «расовая смесь», в коей элементы сих основоположных «пяти рас» Европы «смешаны» в разной пропорции. Не все немцы – Нордиды, как не все Русские – ост-балты… Сие вовсе не отменяет того безспорного положения, что именно нордический, «варяжский», «готский» компонент в Русском народе является наиболее ценным, является государство- и культуро-образующим… Отсюда и вся проблематика «руссофобии» приобретает радикально-иное значение: когда от «имени русских» покушаются представительствовать новейшие «гунны», совки, тогда руссофобия является позитивной. После революционной катастрофы арийской, Русской империи в 1917 г., когда, по исключительно точному определению. А.Розенберга, «с русским человеком было покончено. Он распался на две части. Нордическая русская кровь проиграла войну, восточно-монгольская мощно поднялась, собрала китайцев и народы пустынь; евреи, армяне прорвались к руководству, и калмыко-тартарин Ленин стал правителем»… Все носители «нордическо-русской», варяжской крови превратились в «руссофобов», им (нам!) «восточно-монгольская», «гуннская русскость» неприемлема и ненавистна!... Русский поэт, не чуждый ариософских исканий, но на какое-то время «прельщённый» чандальской Революцией, А.Блок в стихотворении «Скифы» достаточно чётко разставил сии духовно-расовые акценты. «Да скифы мы, да азиаты мы, с раскосыми и жадными очами…». Что с того, что «исторические» Скифы были европеоидами, и у них не было никаких «раскосых очей», в мифопоэзисе Блока «скифы» есть синоним «евразийцев», «гуннско-азиатской русскости»… Впрочем, современный автор, православный сталинист Вл. Карпец (не лишённый некоего поэтического таланта, к тому ж) предложил весьма точную «поправку» в блоковский стих, предложив читать вместо «да скифы мы»: «да орки мы»! – с таковой «поправкой» всё окончательно «встаёт на свои места»… Весь смысл Гражданской войны, весь смысл Второй Гражданской войны 1941-45 гг., весь смысл современной борьбы «русских недобитков» супротив Совка и его клонов – есть смысл сугубой расовой войны: Русских Европейцев против Русских азиатцев (по удачному определению современного ариософа В.Дёмина), Готов против Гуннов, Варягов против Склавинов!... Благородной русско-нордической Крови против вонючей крови «славян»«Большевизм – нечто большее, чем беснующаяся на улицах германских городов толпа. Это абсолютное беззаконие и наступление азиатского варварства» (А.Гитлер, из речи 27.01.1932 в Дюссельдорфе)… «Эй, берите землю, немцы, – и гоните русскую сволочь», - в «Апокалипсисе нашего времени» восклицал В.Розанов. Несмотря на некие эмоциональные «перехлёсты» сей гениальный Русский философ восчувствовал нечто существенно-главное: «славянская кровь – вонюча», всё благородное на Руси – от Германцев, от Варягов, от Готов (В.В.Р. приплёл, правда, к ним «татар», ну да сие «простительно» умиравшему от голода (в буквальном смысле!) в 1918 г. арийскому мыслителю: «голод не тётка – мысли, случается, путаются»)…

В качестве иллюстрации того, что несёт в себе «Готская Русскость» мы полагаем доброполезным воспроизвести текст статьи «Перед Присягой» проф. В.Даватца, напечатанной в газете «Ведомости Русского Охранного Корпуса в Сербии» (Белград, №63 от 3 марта 1943 года). Пара слов об авторе: Владимир Христианович Даватц – происходил из старинного германо-шведского дворянского рода, до революции профессор математики Харьковского Университета, в годы Гражданской войны вступил добровольцем в Белую армию, провоевал на бронепоездах «На Москву» и «Грозный», редактировал ряд Белых газет, эвакуировался с армией барона Врангеля (своего дальнего родича), в годы Второй Гражданской вступил в состав «Русского Корпуса» в Сербии, геройски погиб в 1944 г. Можно сказать, в лице проф. Даватца мы встречаемся с типическим Русским Варягом. Его мiровоззрение абсолютно соответствовало его жизни. Нами отнюдь неслучайно выбрана статься «Перед Присягой», ибо «Присяга» для Варяга есть нечто сакральное. Честь и Верность – категории жизни и бытия, абсолютные для Русского Европейца, для Гота, но практически нечего «не значащие» для славян…

ПЕРЕД ПРИСЯГОЙ

Русский Охранный Корпус уже принят в состав Вооруженных Сил Германии. Остаётся последний акт: чтобы каждый из нас в отдельности был инкорпорирован в число её воинов. Этот момент есть момент присяги.

Присяга уже близко – через несколько дней. Спешно повторяются ружейные приемы, строевые построения, - всё, что нужно для внешнего выполнения этого обряда. Но надлежит подготовиться к нему и внутренне, потому что этого акта требуют от нас добровольно, следовательно, с полным сознанием его значения и его последствий.

Юридические последствия присяги известны: нарушение её сурово карается специальными законами. Но моральные последствия не менее велики. Мы входим в германскую армию, как Русский Охранный Корпус. Никто не требует от нас отречения от нашего русского лица.

Присяга требует от нас короткого и ясного ответа: готовы ли мы бороться с коммунизмом до последней капли крови, не щадя своей жизни и тогда, когда этот коммунизм надел личину Святой Руси?

Я припоминаю один сон, который неоднократно появлялся в моей жизни. Я встречаюсь с дьяволом, классическим дьяволом с рогами и хвостом. Но мне не страшно: у меня в руках крест и я знаю, что перед ним дьявол безсилен. Я закладываю руку с крестом за спину, смело подхожу к дьяволу и в упор, перед самым его лицом простираю крест. Дьявол спокойно поднимает руку – и через секунду я вижу, что я обезоружен и крест сияет у него в лапах. От ужаса я просыпаюсь. Теперь надлежит продолжить этот сон. Не кричать от ужаса надо при виде этой картины, а вызывать в себе уверенность, что вещественный крест может взять в руки и сам дьявол, но он безсилен против креста невещественного, который выжжен в нашем сердце. Надо быть уверенным в правде блоковских «Скифов» и во лжи блоковских «Двенадцати»: это правда, что скифская орда собирается уничтожить Европу, и это ложь, что Христос предводительствует бандой убийц.

И потому повторяю слова присяги: готов бороться против коммунизма всегда и везде, под какой бы личиной он ни выступал, готов до последней капли крови бороться под командой Верховного Вождя, который начал с этим коммунизмом не словесную, но настоящую борьбу.

Присяга, которая предстоит, имеет ещё одну замечательную деталь: мы даём её не тогда, когда жалкие люди бежали за германской колесницей, а тогда, когда эти люди, испуганные успехами Советов, уже помышляют о том, как перекраситься скорее в защитный цвет.

Нет, вне временных успехов или неудач даём мы наше торжественное обещание. Не соблазняемся мы выгодами, которые проистекали бы от победы германского оружия: для нас одинаково соблазнительно триумфальное вступление в Париж и трагический конец Сталинграда! И там и здесь блистало торжество человеческого духа, и там и здесь звучала непреклонная воля... Дух вместо материи, воля вместо расхлябанности – вот что создаёт новую историю, вот что гарантирует её не временный, но постоянный успех. Успех этот несомненен. А увидим ли мы его своими смертными очами, - это небольшая деталь, незначащая подробность, которая не должна входить сколько-нибудь заметным фактом в воинскую психику: присяга солдата должна быть независима от сегодняшнего дня.

А потому, размышляя над текстом присяги, говорю известными словами Лютера:

- На этом я стою, иначе не могу, Господь Бог да поможет мне!

В.Даватц

Истинное Credo Германо-Руса, и ничуть не случайно именно слова великого Германского Реформатора д-ра Мартина Лютера заключают сей духоносный и духоподъёмный текст… Когда начинаются нелепообразные «разсуждения»: дескать Гитлер и немцы хотели «поработить русских» и т.п., то тут «забывается» о том фундаментальном факте, что «русские» не есть нечто «однородное», они «разные» бывают Да, «русских азиатцев», орков совецкого Мордора, Гитлер-Освободитель «не жаловал»… Их предполагалось «поставить на своё место», «загнать в стойло»… К Русским же Европейцам отношение было как к братьям по Расе, по расе Белых Господ… Символично, что в планах Третьего Райха «по обустройству» Русских территорий, «после победы», присутствовало намерение возсоздать пра-древнюю Русь – Готский Райх, легендарный Хрейдготаланд… «Вслед за Великогерманским Райхом придёт тысячелетний германо-готский райх до Урала и, возможно, в далёком будущем наступит германо-гото-франкская эра» (Г.Гиммлер). Термин «Готфский» в сих словах Райхсфюрера обозначает «Русский» в его высшем духовно-расовом смысле. «Эра Руси», о коей столько суесловили разномастные «унтерменш-патриоты» а la Баркашофф, се чаемая Русскими Европейцами – Германо-Гото-Франкская эра. Единая Европа от Атлантики до Тихого окияна. Священная Римская Империя арийских нацийСе – исполнение судеб Святой Руси и Святой Европы. Но – без «позитивной руссофобии» никакое Возсоздание Святой Руси не станет возможным. «Каждый должен найти внутри себя чандала, после чего должен учиться правильно относиться к нему, чтобы в итоге преодолеть» (Ланц фон Либенфельс). Преодолеть «чандала», «гунна», орка, совка, «ветхую русскость» (имя им легион!) сначала внутри себя, а затем – и вовнеПервоочередная задача, стоящая пред истинными Русскими, се – вовсе не «убить Жида», ея скорее символически можно обозначить: «убить Карпца!», «убить Коммунизм с личиной Святой Руси»!

прот. Роман Бычков
СОКІЛ

Антон Григорьев: Общность русской и еврейской судьбы

Оригинал взят у falangeoriental в Антон Григорьев: Общность русской и еврейской судьбы

http://falangeoriental.blogspot.com/2015/01/blog-post_48.html

Является ли частью нашей веры убежденность в том, что современные евреи преемствует древним евреям духовно-вероисповедно или по плоти? Разумеется, нет. Мы знаем, что религия вероотступников и богоубийц во всем противна истинной возвышенной вере Ветхозаветной Церкви, предуготовлявшей пришествие Христово, а по плоти те, кто ныне именуют себя "евреями" - плод проклятия рассеянием и плод смешения со множеством народов. Мы, христиане, вслед за св.отцами говорим про себя, что именно мы ныне "новый Израиль", а про них нам ясно говорит Св.Писание: "говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское"(Лк.6:20; Иак.2:5; Рим.2:29).

Так почему же мы думаем, что РФ состоит на 80 процентов из "русских", да еще и "исповедующих православие"? Или то, что произошло в 1917 году, чем-то принципиально отличается от богоотвержения первого века, превратившего богоизбранный народ в народ богоотверженный? И чем идея президента РФ о восстановлении советско-российской империи, основанная на гордости свершениями советского периода и ностальгии по СССР отличается от сионистской идеи о восстановлении древнего Израиля?

Истина-то в том, что жители РФ, прошедшие через массовое, тотальное отвержение от Христа и строительство "единой исторически сложившейся общности советского народа", то есть через ускоренный советский этногенез, а так же их потомки, это такие же "русские", как современные "евреи" - евреи времен Ветхозаветной Церкви. А выпестованная Сталиным советская церковь, послушный инструмент внешней политики большевиков, такая же "Русская Церковь" как религиозные "евреи" в современном "государстве Израиль" - "Церковь Ветхозаветная".

Люди молятся в церквях РФ и думают, что они преемники великой тысячелетней традиции. Люди молятся в синагогах на Святой Земле и мыслят аналогично. Если (пост)советское население РФ это христиане и русские, то и современные талмудические ягвисты в Израиле это богоизбранный народ. Где между судьбами исторической России и древнего Израиля хоть одно мельчайшее отличие?
Кто-то скажет, что отличие состоит в сроках практически тотального богоотвержения - там 2000 лет, здесь 74 года. Но за эти 74 года сменилось три поколения и строительство советской атеистической нации проводилось ускоренными темпами. И, главное, иметь в уме нужно не эти цифры, а другие. Евреи вовсе не сразу после богоубийства превратились из богоизбранного народа в народ богоотверженный, как и Святые Прародители вовсе не сразу после вкушения от запретного древа были изгнаны из Рая. Апостолы несколько десятилетий увещевали евреев, им было дано время на покаяния. И только когда покаяния не произошло и апостолы "отрясли прах с ног своих" случилось разрушение Второго Храма, а затем и рассеяние. Между богоотвержением (33 год н.э) и разрушением Второго Храма (70 год н.э) прошло 37 лет. В СССР этому соответствует... 1944 год, 37-ой год Советской Властии (не от 1917 г. надо считать, а от 1907 г.,  V съезд РСДРП, проходивший в Лондоне по 1 июня и получивший название Лондонского Съезда, где среди делегатов — Ленин, Сталин, Троцкий и который ринял резолюцию  о путях развития буржуазно-демократической революции с ее перспективой перерастания в социалистическую, вопрос о союзниках пролетариата и его гегемонии и т. д.; также большевики отказались распустить "боевую организацию"). Год важный и символический - именно в этот год СССР вышел за свои пределы и стал порабощать древние европейские христианские города, опустошая их и закрывая в них христианские храмы. Были захвачены православная Сербия, Румыния, Болгария...Упразднялись последние православные монархии. Были пленены и почти разрушены до основания их Поместные Церкви, превращенные в видимость национальных церквей, во всем послушные воле окрыленных своими "победами" богоборцев. Именно в тот или следующий, 1945 год, который стал воистину годом всеевропейского христианского геноцида, масштабно и с размахом проводившегося красными карателями, по всей видимости и была пройдена "точка невозвращения" - та точка, которую в древней истории символизировало падение Второго Храма. Есть ли в этих рассуждениях изъян? Увы, я его не вижу( Хотя был бы рад увидеть изъян сам, ибо всегда чаял восстановления исторической России.

Важным является так же то обстоятельство, что сейчас, в 2015 году, на 98-ом году Октября, россияне по-прежнему не прозрели. И по-прежнему считают осуществленный своими дедами и отцами геноцид христианского мира в 1944-1945 гг своей "великой победой", а последние действия россиян на Украине подкрепляют убеждения и реальными поступками - это ж надо додуматься создать в 2014 году на Юго-Востоке Украины НКВД, КГБ, восстановить в ЛНР слегка видоизмененный герб СССР, напечатать на пятитысячной купюре ДНР портрет большевика-основателя ДКСР "товарища Артема", выставить вооруженные охраны вокруг памятников Ленину, выписывать смертные приговоры на основании правоустанавливающих документов эпохи Сталина и т.д. и т.п. Ну а раз российское общество рукоплещет всем этим событиям и сопереживает красным повстанцам то о каком покаянии можно говорить? Его не было, нет и, по всей видимости, уже не будет. Все имеет свой срок.

И хотя только Господь знает все сроки, верится в воскрешение России мне все с большим и большим трудом. Скорее уж будет воссоздан в урезанном виде и с другим наименованием СССР, чем РИ - вероятность этого выше и прямо вытекает из всех последних событий.
СОКІЛ

Игорь Загребельный: "Тризуб" имени Дон Кихота

Оригинал взят у falangeoriental в Игорь Загребельный: "Тризуб" имени Дон Кихота

http://falangeoriental.blogspot.com/2015/01/blog-post_13.html

Всеукраинская организация "Тризуб" носит имя славной памяти Вождя украинской нации Степана Бандеры. Носить имя этого Великого Рыцаря Духа - это не только честь, но и, прежде всего, невероятная ответственность. Однако ответственность можно понимать по-разному. С одной стороны, ответственность - это бремя, достаточно тяжёлый груз. Но с другой стороны, ответственность - это лествица, с помощью которой человек может подняться вверх, стать более совершенным, духовно вырасти. А человек должен расти, совершенствоваться, идти вверх. При этом драматизм земного существования заключается в том, что идти вверх возможно только с крестом на плечах ...

"Тризуб" - организация несовершенная, члены "Тризуба» не являются совершенными. Однако преимуществом и организации в целом, и ея членства в частности является то, что "Тризуб" взял на себя огромную ответственность - ответственность называться организацией Бандеры. Следовательно, "Тризуб" и тризубовцы обречены идти вверх, "держать марку", нести свой крест. Эта ответственность - указатель, «дорожный знак», который не даёт сбиться с узкой, но истинной тропы, не позволяет заблудиться или попасть в ловушку. Нелегко идти по узкой тропе, когда вокруг тебя движутся широкой магистралью безпринципности и вседозволенности, но идти нужно именно этой тропою, посему да возблагодарим Бога за ту честь и ту ответственность, которую Он нам дал.
Однако имена, названия не всегда отражают всю сущность явлений, и "Тризуб", наверное, не является исключением. Нечто остаётся неосознанным, не артикулированным или просто воспринимается "по умолчанию". Поэтому, по моему мнению, существует не просто ВО "Тризуб" имени Бандеры - существует "Тризуб" имени Дон Кихота. Кто-то это понимает, кто-то - нет, но такой "Тризуб" существует, и существует он тоже как огромная ответственность.

Испанский философ Мигель да Унамуно писал, что Дон Кихот является более реальным, нежели Сервантес. Очевидно, Унамуно был прав, потому что кто такой Дон Кихот и кто такой Сервантес? Сервантес - это литератор, возможно, гений своей эпохи. Дон Кихот же - нечто большее, чем произведение литературного воображения, это кристально чистая реальность, которую лишь следует осуществить. Он реальный, он существует как альтернатива болоту деградации. Стоит только встать на его пути ... А "Тризуб" и тризубовцы стоят на пути донкихотства уже не первый год.

Действительно, чем является деятельность "Тризуба", как не донкихотством? Разве не донкихотство, не «борьба с ветряными мельницами" – та принципиальная позиция "Тризуба", которую он занимает в отношении врагов Бога и нации? Для Санчо Пансы - это только ветряки, и борьба с ними не наполнит желудка или кошелька. А Дон Кихот не может жить иначе - он имеет свою правду и свято в неё верит. А если бы он не верил и не боролся, если бы он доверился мнению плебеев-«гречкосеев», то был бы уже не Дон Кихотом.

Разве не таким донкихотством все годы существования "Тризуба" были тезисы о незавершённости национальной революции, о необходимости революционного преобразования нынешнего ничейно-бандитского, антиукраинского и антинародного государства на действительно независимое национальное Украинское государство? Разве не таким донкихотством был и тезис о существовании режима внутренней оккупации? Именно донкихотством, ведь даже в так называемой "националистической" среде все отчего-то воспринимали нынешнее неоколониальное государственное образование за Украинское государство и не видели реальных проблем и первоочередных задач. Поэтому и боролись за всё: за реформы, демократию, льготы и т.д., но не за то, чтобы Украина принадлежала Украинцам.

Правда, в последнее время тризубовские тезисы набирают популярность, распространяются. От людей, которые, вероятно, даже никогда и не слышали о "Тризубе", приходится слушать о существовании режима внутренней оккупации и о том, что нужно "что-то делать". И это радует. Некоторые интерпретаторы сервантесовского "Дон Кихота" рассматривали Санчо Пансо не как отрицательного персонажа (действительно, что может быть однозначно негативного в той невинной, примитивной простоте?), а как персонажа "нейтрального"; Санчо Пансо рассматривали как образ самого народа, который стоит воспитать, научить, сделать более благородным. Поэтому миссия Дон Кихота, которую выполняет "Тризуб", не является безполезной. Националистические идеи набирают распространение, правда разрушает ложь, уничтожает навязанные иллюзии, направляет на истинный путь.

Но измерение тризубовского донкихотства глубже. Когда я и другие ребята из "Тризуба" сидели за решёткой, нам неоднократно приходилось иметь не совсем приятные разговоры с местными "аборигенами". Разговоры были "не совсем приятными" в том смысле, что приходилось видеть низость человеческого духа. Подавляющее большинство заключенных сидело за имущественные преступления, и им не верилось, что можно рисковать собственной свободой, здоровьем, жизнью ради чего-то "нематериального", ради того, что не приносит личной выгоды (отмечу, однако, что некоторые 40-50-летние рецидивисты понимали мотивы бандеровцев лучше, чем их коллеги, которым исполнилось по 20 или 30 лет - очевидно, они ещё застали те времена, когда честь что-то значила ... И как тут не поверить, что История сейчас движется вектором деградации, а не т. н. "прогресса"?). Но проблема в том, что рядовой "законопослушный" обыватель не слишком отличается в этом смысле от вора, грабителя или афериста. Для него также речь идёт прежде всего о том, как "выжить" (хотя "выживать" в нынешних условиях действительно нужно), о карьере, о престиже и т.п. Поэтому донкихотство тризубовцев ему тяжело понять, часто оно кажется просто ненужным, лишённым смысла. Однако собака лает, а караван идет ...

"Тризуб" никогда не умалял себя до роли молодёжной организации. Он, скорее, существовал и продолжает существовать как организация, наполненная силой, духом молодёжи - максимализмом, идеализмом, романтикой. И здесь кроется двойное "к сожалению": во-первых, жаль, что только что упомянутые черты трактуются исключительно как молодёжные - ранее ими жили зрелые мужи, они были нормой всего общества; во-вторых, молодёжь сама в наше время исчезает. Остается только "симулякр молодёжи" - молодое поколение, затиснутое между прагматичным "выживанием" с одной стороны и пропастью развлечений и дебильной несерьёзности - с другой. А "Тризуб" дарит молодёжи возможность оставаться молодёжью в высшем смысле этого слова, ведь молодёжь рождена для героизма и жертвенности, а не для развлечений. Поэтому в то время, когда Система предлагает молодёжи, извиняюсь за выражение, духовное вырождение, в рядах Организации культивируется донкихотство. И в этом заключается уникальная особенность "Тризуба".

Те проблемы, большие проблемы и очень большие проблемы, кои "Тризуб" может предложить молодежи, дарят шанс оставаться Человеком на фоне тотальной быдлизации, на фоне атомизированной массы, на фоне превращение человечества в пост-человечество (а действительно, может ли человечество, а не пост-человечество существовать в условиях Постмодерна?). "Тризуб" дарит молодому человеку радикальную, донкихотскую альтернативу современной культуре - культуре вырождения, культуре "подавляющего псевдонаслаждения" (Ги Дебор), культуре утраченного смысла, культуре симуляции Жизни. "Тризуб" дарит альтернативу, которой является культура долга, служения, ответственности.

Те идеалы, на которых основывает собственную идеологию "Тризуб", вытекают из Христианской религии. Это также пример бандеровского донкихотства, причем донкихотства в квадрате. Дело в том, что Христианство сегодня всё чаще превращают в "розовую водичку гуманности", о чём в свое время писал Дмитро Донцов.

Сегодня из Христианства хотят сделать что-то сладенькое, как Coca-Cola, то, что понравится потребительском обществу, что-то плоское, лишённое смысла, как заставка на рабочем столе компьютера ...Что- то толерантное и политкорректное, нечувствительное к злу. Тризубовцы же почему-то не очень благосклонно относятся к такой реформации и не хотят забывать ни о мече, принесенном на землю Спасителем, ни о биче, которым Господь очищал Храм от скверны. Многих гламурных христиан (или постхристиан?) такой подход возмущает, они почему-то видят христианство в демолиберальных идолах и отчаянно протестуют, когда кто-то из братьев по вере эти идолы сокрушает или по крайней мере не приносит им жертвы. "Мы ученики Моисея, а ты Его, Исуса из Назарета ученик!" - говорили фарисеи, "Мы всего лишь эпигоны либерализма ..." - должны признать современные горе-христиане ...

На фоне только что сказанного идти под знаком крестомеча - это очень ответственная миссия. "Дон Кихот" Сервантеса - это история человека, который пытался сохранить Христианство солью этого мiра, это эпопея возстания Веры против диктатуры поверхностного Разума. И "Тризуб" сегодня должен продолжать это возстание, не давать соли «обуять», потерять собственную солёность. Выполнение этой миссии означает невероятную ответственность: не забывать, что крест важнее меча, не забывать, что меч можно брать только чистыми руками, не забывать, что Небесная Родина важнее Родины Земной, но при этом не упустить оружие из рук, держать меч наготове, превратить служение Земной Родине в стяжание Царства Божия ...

Возможно, "Тризубу" и тризубовцам в чём-то далеко до святости Дон Кихота, до настоящего, реального Дон Кихота, который является чем-то большим, чем литературным образом из произведения Сервантеса. Дух времени сказывается, ослабляет мобилизацию тех, кто против него возстал. И всё же самим фактом своего существования "Тризуб" доказывает, что альтернатива возможна, что возможна борьба и донкихотство продолжает делать благородной нашу грешную землю. "Тризуб" имени Дон Кихота - это ответственность по умолчанию, поэтому даждь, Боже, силы быть достойными этой ответственности!

Игорь Загребельный

Перевод: протоиерей Русской Катакомбной Церкви Истинно Православных Христиан Роман (Бычков)
СОКІЛ

Ольга Богомолець: 134 роки тому була заарештована його ідеолог - 24- річна Софія Богомолець

Оригинал взят у falangeoriental в Ольга Богомолець: 134 роки тому була заарештована його ідеолог - 24- річна Софія Богомолець

http://falangeoriental.blogspot.com/2015/01/134-24.html

134 роки тому в Києві, в такий же холодний січневий день, дванадцятого числа 1881 року на квартирі, що належала організації народовольців "Південно-руський робітничий союз" була заарештована його ідеолог - 24- річна Софія Богомолець - на п'ятому місяці вагітності .. . Під час обшуку знайдені "револьвери, сокири, ножі, фальшиві та облікові документи, готові печатки двадцяти видів, пропагандистська література, друкарські шрифти, шифровані листи".

Софію доставили спочатку у Старокиївську жандармську ділянку, а потім конвоювали до Лук'янівської в'язниці. Де вона в камері народила мого прадіда, який згодом став геніальним вченим, засновником і Президентом АН УРСР Олександром Олександровичем Богомольцем. Не зрікшись своїх ідей і боротьби за волю народу політв'язень Софія вже через три тижні після пологів пішла в кайданах по етапу в Сибір, а прадіда винесли з в'язниці в кошику для білизни, не давши матері навіть попрощатися з дитиною, та передали його в дворянський маєток батьків Софії. Тепер ім'я Олександра Богомольця носить наш медичний університет і вулиці в різних містах України. А ім'я Софії - носить тепер моя наймолодша дочка, котра днями відзначила своє 9-річчя ...

Мабуть, саме образ Софії мав найбільший вплив на моє становлення як особистості. Ні, неправильно. Продовжує впливати і досі - як камертон або мірило. Софія - одна з найбільш яскравих представниць нашого роду. Бунтарка, революціонер-народник, ідеолог з незламним духом, що понад усе цінувала ідеї гідності, честі роду, свободи і братерства. 11 років в'язниці, з них 8 років в карцерах суворого режиму, 4 невдалих спроби втечі. Її образ для мене, як жоден інший, співзвучний нинішньому часу. Скільки сьогодні ще є політв'язнів, постраждалих від незгоди з режимами влади у в'язницях України?

Патріотам і героям того часу, які боролися за свободу свого народу, було не просто важко. Вони йшли в підпілля, їх кидали в тюрми без суду і слідства, відправляли в заслання, саджали в карцери, позбавляли можливості бачитися з коханими і близькими, забирали дітей ... Але вони в більшості випадків точно знали, де друг і соратник, а де ворог і зрадник. Наш час породив важкі гібридні революції. Коли тобі посміхаються в обличчя, а за спиною "дістають ніж" і заказуху. Обіцяють дружбу і співробітництво, а на ділі прагнуть обдурити, вкрасти, обмовити. Але така видно еволюція історії і наша доля. Ми повинні залишатися незломлені духом і продовжувати йти до своєї мети - проводити реформи, нещадно боротися з внутрішніми і зовнішніми ворогами ... Як показує досвід поколінь, буде важко, будуть жертви і втрати. Але саме, заради них, які віддали життя за наші ідеали- за волю народу, гідність, справедливість і Майдан, варто обтруситися, підбадьоритися, взяти себе в руки і йти, йти, йти вперед. Бо дорогу здолає той, хто йде ...
СОКІЛ

Мы воины Эздихана: Bijî Êzdîxan! Bijî Şingal!

Оригинал взят у falangeoriental в Мы воины Эздихана: Bijî Êzdîxan! Bijî Şingal!

http://falangeoriental.blogspot.com/2015/01/blog-post_29.html

Шангал (Ирак) — Езидские командиры Сил Защиты Шангала (HPŞ) в своем пресс-релизе опровергли последние заявления министерства пешмерга. Напомним, несколько дней назад курдское министерство, посредством рупора пропаганды ДПК агентства «Рудав», заявило о якобы «добровольном подчинении» езидского ополчения курдской регулярной армии пешмерга. Ответ езидской стороны не заставил себя долго ждать. Весть о том, что езидские ополченцы ныне являются бойцами пешмерга, командиры Сил Защиты Шангала (HPŞ) назвали ложью. А заявление Касыма Шешо, по их словам, отражает его личную позицию, а не мнение ополчения.

«Мы более четырех месяцев боремся с террористами «Исламского государства» на независимой основе, как езиды, с целью защиты своего дома, чести и достоинства. […] Силы Защиты Шангала – самостоятельная езидская боевая единица и в этом вопросе мы не пойдем на компромисс и останемся независимыми. Езиды имеют полное право на свою боевую единицу после 74 геноцидов […] Мы воины Эздихана» — говорится в заявлении езидского командования.



Кроме того, командиры подвергли критике агентство «Рудав», сравнив его политику с «идеологической обработкой» населения. Не вызывает доверия и то, что журналисты агентства неоднократно публиковали материалы якобы о «разрушении святыни Шарфадин», не удосуживаясь проверять информацию.

«Основной задачей ополчения является защита людей в Шангале. Допускается сотрудничество с иракскими вооруженными силами и курдскими пешмерга с целью обеспечения безопасности. Силы Защиты Шангала привержены езидским интересам. Около 10.000 пешмерга, дислоцированные в Шангале, должны были защитить мирное население, но 3 августа они оставили людей на произвол судьбы. По этой причине террористы убили тысячи невинных лиц, до 7.000 женщин и детей похищены, а более 400.000 человек вынуждены были покинуть свои дома» — сказано в заявлении.






Все попытки давления курдских властей на езидских бойцов объясняются тем, что Эрбиль в лице ДПК ощущает себя проигравшей стороной в борьбе за Шангал. Несмотря на бегство пешмерга в Шангале, курдские силы безопасности могут реабилитироваться в глазах езидов. Речь, прежде всего, идет о поставках гуманитарной помощи в горы Шангала, окруженные террористами ИГ. Однако курдские власти используют данный факт в качестве инструмента для оказания давления на езидских бойцов с целью получения политических уступок. И, несмотря на то, что министерство пешмерга на протяжении более четырех месяцев заявляет о скором освобождении Шангала, дело не двигается с мертвой точки. Кроме того, около 150 пешмерга, находящиеся в горах Шангала с самого начала захвата Шангала, в боях не принимают никакого участия, что не раз.....подробней➜ http://kaniyasipi.com/index.php/news/item/210-km




ЗАЯВЛЕНИЕ ДУХОВНОГО СОВЕТА ЕЗИДОВ В ГРУЗИИ

Совсем недавно мир стал свидетелем трагических событий, развернувшихся в езидском регионе Шангал (Северный Ирак), который учинили боевики т.н. «Исламского государства». К сожалению, на фоне этой трагедии представители различных политических партий региона пытаются извлечь свои дивиденды. Так или иначе, но нынешняя ситуация с езидами в Ираке может сыграть роковую роль в их судьбе. Убиты и похищены тысячи езидов, уничтожаются езидские храмы, стирается история езидов в Шангале. И все это происходит отчасти при неадекватной политике властей Иракского Курдистана, которые в свое время дали гарантии населению Шангала защищать «истинных курдов», а когда беда настигла езидов, то отвернулись спиной, тем самым, допустили геноцид езидов.

Более двух месяцев стихийно сформированное езидское ополчение «Силы Самообороны Шангала» тщетно взывает к властям Иракского Курдистана и мировому сообществу о предоставлении им соответствующего вооружения для самообороны. С самого начала трагедии президент Иракского Курдистана Масуд Барзани обещал принять меры по скорейшему освобождению Шангала, и мы понимаем, что в сложившейся ситуации этого достичь нелегко. Однако мы наблюдем за действиями, а скорее даже бездействием властей Курдистана, что и привело к данному положению. Возможно, не стоит искать виновных, поскольку, прежде всего, мы сами в этом виноваты, надеясь на правительство Курдистана, строя при этом иллюзии. Представители интеллигенции, общественности и рядовые граждане всегда мечтали увидеть равноправный Курдистан, построенный руками курдов. Проведя много лет за пределами исторической родины, мы пытались забыть прежние раны и, нам казалось, что Курдистан – наш дом, что это Родина, в которой рады видеть езидов как граждан, а не представителей отдельной конфессии. Но то, что мы видим сегодня, наглядным образом показывает тяжелое положение езидов в Курдистане, где законы, основанные на религиозных законах большинства, не защищают национальные и религиозные меньшинства, что в свою очередь ставит другие группы, в том числе и езидов в ущемленное положение. В связи с этим многие езиды, в особенности живущие за пределами Крудистана, стали рассматривать в ином ключе фактор этнической идентичности езидов.

Так, например, свое отношение к данному вопросу высказал глава езидов всего мира Мир Тахсин-бег в интервью арабскому телеканалу «Аль-арабия», назвав езидов «национальностью и религией», то есть этнорелигиозной общностью, что вызвало шквал критики в его адрес со стороны определенных кругов. Мы понимаем, что Мир Тахсин-бег своими непопулярными заявлениями или действиями неоднократно становился объектом критики со стороны езидов, но это не дает право передовым политикам региона и партийным активистам из числа езидов, которые долгие годы пользовались протекторатом властей курдского региона, и как видно не зря, высказываются неуважительно в адрес езидского главы.

Вопрос не в том, что сказал Мир Тахсин-бег, а в том, почему он это сказал. А причиной тому является неадекватная политика властей Иракского Курдистана по отношению к Шангалу и езидам, которые вынуждены стать беженцами в своей стране. Заявление Мир Тахсин-бега должно стать важным посылом для властей региона. А пренебрежительное отношение к главе езидов всего мира никому не делает чести, более того, еще больше усугубляет ситуацию и без того сложную. Никто не должен давать себе право ставить под сомнение вопрос легитимности и авторитета Мира, а вопрос идентичности езидов касается лишь самих езидов.

Было бы правильнее объединить усилия для формирования действенной политики по освобождению Шангала и помощи беженцам.

Мы надеемся, что руководству Курдистана хватит мудрости адекватно отнестись к чаяниям езидов, тем самым, в столь сложный исторический период заложить фундамент доверия, на котором будет основано будущее Курдистана.

http://kaniyasipi.com/index.php/news/item/189-zayavlenie-dukhovnogo-soveta-ezidov-v-gruzii
СОКІЛ

Александр Волынский: Традиция, этнос и современный мир: Энархизм и археократия как ответ на вызов со

Оригинал взят у falangeoriental в Александр Волынский: Традиция, этнос и современный мир: Энархизм и археократия как ответ на вызов со

http://falangeoriental.blogspot.com/2015/01/blog-post_12.html

Носителем Традиции является этнос. Этнос - это система синергетическая, т.е. самоорганизующаяся. Но дело в том, что самоорганизация в чистом виде никогда не осуществляется, всегда есть некий Фактор Порядка, некое внешнее поле, внешний градиент или принцип. Скажем, семья или племя организуется по принципу кровного родства и господства сильный мужчин и опытных женщин, но вот этнос - это всегда союз племен и кроме крови такой союз требует атрактивных принципов Истины, Красоты, Справедливости. Племенную принадлежность человек поменять не может, а вот этническую может, выбрав некие конкретные представления.

Цикл этногенеза всегда начинается с ВЫЗОВА, и вот те действия, которые предпринимают люди в ОТВЕТ на вызов и составляют основу их социума. Совершенно очевидно, что для синхронизации деятельности люди должны обладать единым категориальным аппаратом, общими формами сознания. Все эти формы получают свое воплощение в Мифе.

Но по мере усложнения социума и возникновения классов появляется необходимость в рациональном блоке управления и свободный этнос попадает в кибернетическую систему - государство. А вот государство уже создает религию как институт, где государственные законы получают статус священных заповедей.

Проблема теперь в том, что государство начинает подменять изначальные понятия об Истине, Красоте и Справедливости своими интересами. Хорошо, если управляющая элита умеет гармонизировать государство и этнос, но, чаще всего, новый ВЫЗОВ разрушает систему и тогда этнос вновь остается со своим Мифом, а если Миф оказался полностью подчинен государству, то вместе с государством исчезает и этнос.

Истинная традиция - это и есть Миф, плод свободной самоорганизации. Религия - это уже навязанное государством освящение самого этого государства (первые государства были храмовыми).

Каков ВЫЗОВ сегодняшнего дня?
Капитализм уже захватил всю планету Земля. Капитализм быстро и успешно развивается в качестве открытой системы, когда расширяются рынки, когда есть конкуренция и свободные ресурсы. Последним ресурсом Капитала была глобализация, т.е. предельная открытость всех границ. Но плодами этой глобализации воспользовались только крупнейшие финансовые, промышленные и добывающие корпорации. Эти корпорации или сливаются с государственными элитами или подчиняют их. И если раньше государство хоть как-то сотрудничало с этносом, то сегодня этнос стал главным врагом государства.

Но ведь без этноса исчезает Традиция, исчезают базовые понятия о человеческом взаимодействии без вышестоящих указаний, люди превращаются в индивидуумов на службе у корпораций.

Распад этносов порождает несколько ОТВЕТОВ.

Первый - это либерализм и гражданское общество. Но гражданское общество требует очень высокого уровня гражданской сознантельности, люди в нем должны быть идеалистами.

Второй - это религиозный фундаментализм, когда вместо этноса возникает религиозное братство, тут все определяет суть конкретной религии, но чаще всего фундаментализм крайне нетерпим и агрессивен.

Третий путь - это национализм, который всегда имеет склонность выродится в фашизм.

Опасность состоит в том, что миром-то продолжают править корпорации, которые подомнут под себя и либерализм, и фундаментализм, и национализм. Корпорации - ведь это базис.

Кто и как может подчинить глобальные корпорации?

Для этого нужны совместные усилия всех государств, религий и общественных организаций. Нужен новый Миф.

Можно было-бы говорить о коммунизме, но у этого слова слишком запятнаная репутация.

Можно было-бы говорить о некой новой мировой религии, но тогда любой мусульманин может сказать, что такая мировая религия есть, с очень простым набором правил и обрядов.

Можно было-бы говорить о мировой Империи, но у любой империи есть имперский центр, а несколько имперских центров - это постоянные войны и конфликты.

Мы говорим об ЭНАРХИЗМЕ и АРХЕОКРАТИИ. Каждый этнос управляется на основе своих традиций. Лидеры этносов являются членами Ордена Энархистов. Глобальная инфраструктура подчиняется только Ордену. Руководство Ордена не имеет никакой собственности и представляет собой Тинг - собрание абсолютно равных. Орден не вмешивается во внутренние дела этносов и решает только глобальные проблемы. Каждый этнос имеет право на самоопределение. Этносы могут свободно интегрироваться в энархические империи, но империи не могут влиять на решения Ордена.

Миф, который должен лежать в основе Энархизма - это Миф о Едином Боге и о Едином Архэ, которое может актуализироваться в материальном мире только через множество.
дуля, кукіш, фіга

США отказываются от российской пшеницы в пользу украинской

Министерство сельского хозяйства Соединенных Штатов Америки (USDA) снизило прогноз экспорта пшеницы с РФ в 2014-2015 маркетинговом году (с июля по июнь) почти на 10% - с 22 млн тонн до 20 млн тонн. Об этом говорится в отчете министерства «Зерно, мировые рынки и торговля».

Специалисты USDA также повысили прогноз поставок на внешние рынки пшеницы из Украины и ЕС в 2014-2015 сельхозгоду на 3% до 30 млн тонн и почти на 7% до 11 млн тонн соответственно, пишет RUpor.
Collapse )
смерть кацапу

Украинские воины уничтожили батарею артиллерии и оккупантов российско-террористических войск

На протяжении последних трех суток ситуация в зоне конфликта на Донбассе серьезно усложнилась.

стрельба армия артиллерия
Collapse )
Также он отметил, что в районе н.п.Горловка и Ясиноватая украинская артиллерия подавила несколько огневых точек противника. В результате успешного ведения контрбатарейной борьбы уничтожена батарея ствольной артиллерии российско-террористических войск.

ВЧЕРА БЫЛО УНИЧТОЖЕНО ОКОЛО 70 РАШИСТОВ:

от afynjv2010:
12.01.2014 г.
Р-н н.п. Донецк. Потери подразделений ОсНАЗ 1020 КРЦ ГРУ ГШ "200" -33, ТМН -3. Так же на месте проишествия обнаружено тела в\с в\ч 90091 (*54 центр подготовки разведывательных подразделений, Владикавказ) выполнявших функции охраны данного подразделения. "200" -6
Р-н н.п Веселая Гора. Потери подразделений 5-й отдельной танковой бригады 36-й ОФ ВВО (*в\ч 46108 Улан-Удэ) и 28-й отдельной мотострелковой бригады ЦВО (*Екатеринбург) "200" -22, "300" - 36, ТМН -4Collapse )