September 21st, 2016

SOL

Андрей Пахунов: О Единой информационной системе сословного устроения

Оригинал взят у falangeoriental в Андрей Пахунов: О Единой информационной системе сословного устроения

http://falangeoriental.blogspot.com/2016/09/blog-post_21.html

Вашему вниманию представляется Единая информационная система сословного устроения, являющая собой механизм ренессанса сословной системы общественного устройства на новом витке исторической спирали. Этот проект, в своём реализованном виде, при кажущейся простоте, являет собой высокие социо-гуманитарные технологии управления поведением людей, принимающих решения, о которых много говорилось небополитиками.
Предпосылками внедрения новой сословной системы являются:
- необходимость управляемого, с минимальными потерями для страны, манёвра отхода в футуроархаику, в которую погружается мир на этапе глобального экономического кризиса индустриального общества расширенного потребления;
- осознание разрушительности западной, имитационной демократии и её компрадорских институтов при управлении Россией, как природной империей, и невозможности обеспечения при них надлежащего народоправства;
- появление исследований и мнений авторитетных учёных (например, Кеннет Клок, Джоана Голдсмит "Конец менеджмента и становление организационной демократии"; М.А.Магомедов) и общественных деятелей (К.П.Петров, К.В.Сивков и др.) о необходимости перехода от "эффективного менеджмента" к самоуправляющимся системам, подкреплённых учением (как математической теорией, так и китайской традицией) о нетранзитивном, гармоничном взаимодействии трёх неравновеликих частей целого;
- постепенное обретение страной суверенной идентичности в евразийской семье народов незападных цивилизаций ("Новой Орды"), которой чужды западные "демократические", "общечеловеческие" ценности и римское разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную;
- потребность в масштабных переменах взывает к новым, качественно иным формам государственного и общественного устройства, которые можно (и нужно) внедрять "сверху", и, в процессе внедрения которых, можно создать социальные фильтры и лифты для осуществления очистки Служилого сословия от дельцов во власти. От переаттестации до чрезвычайщины и опричнины – любой вид социальных фильтров/лифтов обеспечивает кардинальный процесс перехода к самоорганизующейся Сословной системе устроения общества, как новому способу управления в государстве;
- обеспечение наличия матрицы новой системы общественного устройства, в которую может без особых потрясений вписаться старая система госуправления при своём крахе в случае несостоятельности руководства страны провести реформу "сверху".

Новизна предлагаемой сословной системы заключается в следующем:

1. Три неизменных сословия (жрецы, воины, дельцы) в новой сословной системе равны между собой (что символизируется кольцом из трёх змей, кусающих друг другу хвост), в то время как в сословных системах прошлого, сословия были высшие и низшие (что символизировалось пирамидой). Внутри же сословий иерархии (орденский принцип) вполне уместны.
2. Из двух сословных принципов – обязательного наследования сословных привилегий и корпоративной самоорганизации каждого сословия – остаётся только второй. Первый упраздняется, благодаря всеобщим достижениям в сфере прав человека (доступности образования и госслужбы) и развитию информационных технологий (организация межсословного взаимодействия и корпоративная самоорганизация сословий осуществляются посредством представляемой вашему вниманию Единой информационной системы сословного устроения Евразийского Союза), что является положительным моментом.
Формируемая Сословная система устроения общества начинает строиться как матрица, не реализующая никаких властных полномочий действующей системы государственной власти и не претендующая на их реализацию. На начальном этапе её становление будет заключаться в:
- формировании сословных собраний местного, регионального и федерального уровня, назначение руководителей сословных собраний;
- отработке методологии (уставов, стандартов, регламентов) внутрисословного корпоративного саморегулирования;
- выработке навыков межсословного общения в рамках всесословных соборов (федерального, региональных, муниципальных);
- обращение в органы государственной власти и управления, местного самоуправления от имени сословных собраний и всесословных соборов с предложениями по решению тех или иных вопросов общественной жизни.
Сословная система устроения общества в нынешней общественно-политической парадигме категорически не ставит цели борьбы за власть, соответственно, не является субъектом политической деятельности (хотя, не исключается, что лидеры собраний и соборов могут использовать свой статус для повышения веса в собственной политической деятельности, но, это даже приветствуется, если только соответствующие собрания или соборы, при этом, никак не вовлекаются в политическую борьбу). Главы собраний и соборов могут быть переизбраны в любое время.
Собственно Система сословного устроения общества не является ни идеологией, ни структурой, но социологической теорией, принципом надлежащего устройства общества. Институтами являются сословные собрания и всесословные соборы, а также, более мелкие внутрисословные функциональные объединения (ассоциации, союзы, коллегии, цехи, клубы и т.д.). Данные институты, являясь общественными организациями, по законодательству РФ, вправе действовать без образования юридического лица, если не ведут хозяйственную деятельность. Они функционируют на начальном этапе как нечто среднее между клубами любителей старины и институтами гражданского общества (общественными, некоммерческими организациями).
Сословная система устроения общества в целом не является вертикально интегрированной структурой. Вертикально интегрированным, априори, является Служилое сословие; в некоторой мере вертикально интегрированным может быть Духовное сословие; а Земское сословие, самое многочисленное, является наименее вертикально интегрированным. По замыслу, народ (земцы) обсуждает вопросы своего общественного служения (своей функциональной роли в общественном разделении труда) рамках земских сословных собраний своих муниципалитетов. Поэтому, например, указания председателя федерального собрания земского сословия не могут быть "по определению", обязательными для регионального собрания земского сословия. Для него могут быть обязательны (и то, лишь в части корпоративной самоорганизации) только решения федерального собрания земского сословия, на котором присутствуют делегаты от всех региональных земских собраний.
Вопросы, в которых затрагивается взаимодействие сословий, обсуждаются на всесословных соборах.
В Системе нет формального лидера. Основатель Единой информационной системы устроения, как источник Системы, наделяет лидеров (или местоблюстителей) сословных собраний статусом, не являясь их начальником. Именно таким образом появляются формальные лидеры в сословных собраниях, которые, в последующем, переизбираются самими собраниями. Главы соборов избираются на соборах.
Это начальный этап становления Системы, а дальнейшее будет зависеть от того, насколько быстро Система будет востребована, прежде всего, Служилым сословием, как носителем государственной власти, при осуществлении социальных перемен. И в этом процессе важнейшая роль принадлежит Духовному сословию и, особенно, его составу "Разумные от народа". Во-первых, именно Духовному сословию надлежит наставлять Служилое сословие по концептуальным вопросам (господствующая идеология у нас запрещена Конституцией, но не запрещена господствующая концепция или доктрина) и более детально, как Аристотель наставлял Александра Македонского. Для этого при Президиуме Всероссийского собрания Духовного сословия предусмотрен Совет Мудрецов, который должен разрабатывать такие наставления. И это можно начать делать уже сейчас, с официальной публикацией наставлений в Единой информационной системе сословного устроения и дублирующей публикацией в других источниках. Предлагается доктрине "Небополитика" (точнее, её носителям, ставшим членами состава "Разумные от народа" или других составов Духовного сословия) заполнить первые "вакансии" Совета Мудрецов и начать выпускать наставления ныне власть предержащим, как потенциальным членам Служилого сословия, которыми они могут полноценно стать после его корпоративной самоорганизации в качестве такового. Таким образом, "Небополитика" станет не просто учением, но господствующей доктриной в новой структуре устройства российского общества, с уникальной, стержневой ролью в важнейшем социальном институте общественного устройства – Совете Мудрецов Духовного сословия. Это большая дерзость, серьёзная заявка на доктринальное лидерство, принятие колоссальной ответственности за направление властного курса, что не может быть не замеченным глобальными центрами мысли при должном и настойчивом продвижении Сословной системы устроения общества в информационном пространстве.
Школа здравого смысла, как нам представляется, могла бы быть рупором знаний, раскрывающих наставления Совета Мудрецов, принять активное участие в творческом процессе совершенствования Системы сословного устроения общества, её продвижении и строительстве, а, в перспективе – стать образовательным центром при Совете Мудрецов - кузницей по подготовке сАмой верховной знати.
Кроме того, хорошим организаторам от "Школы здравого смысла", по нашему убеждению, можно было бы взяться за корпоративную самоорганизацию состава "Разумные от народа" Духовного сословия, по праву первенства назвавшихся таковыми.
Благодарим за внимание и приглашаем зарегистрироваться в Единой информационной системе сословного устроения!
Примечание:
1. Как нам представляется, это про небополитиков: «Явится новая секта философов, Презирающих смерть, золото, почести, богатства, Родными горами не будут ограничены, В них последователи получат поддержку и сплоченность.» (Мишель Нострадамус, 3.67).
2. "В Россию вернётся социализм в новой форме…" (Ванга) – "Небополитика. Благовествование Надежды", 2013 г., с.123.
3. "Надежда мира, его возрождение придут из России. … Именно в России возникнет самый подлинный и великий источник свободы … Это будет совершенно другой способ существования, базирующийся на принципе, который станет основой новой философии жизни." (Джейн Диксон) – там же.
4. "Россия перестанет озираться на Америку. Россияне поймут, что у них особенный путь, и не хуже… России нечего смотреть на другие страны. У неё особенное будущее. Потом за Россией все потянутся." (Мавис) – там же, с.124.
5. "С 2015 года страна обретёт могучую идеологию, которую "умом и сердцем" примут все народы и СОСЛОВИЯ." (В.Буданов) – там же, с.125.
Офицер НКВД

Протокол допроса Ежова



Интересный протокол допроса бывшего наркома НКВД Ежова, который более чем наглядно иллюстрирует причины, по которым была расстреляна практически вся верхушка НКВД проводившая репрессии 1937 года. Помимо этого, можно обратить внимание, что Ежов в своих показаниях достаточно наглядно показывают, откуда взялись "десятки тысяч польских шпионов", почему не производился должный прокурорский надзор и к чему приводит утеря контроля над проведением репрессий со стороны государства.
Collapse )