November 11th, 2019

Культура Яншао у Києві



У Києві зараз триває виставка стародавньої китайської історико-культурної спадщини часів культури Яншао.
В Національному Музеї Історії України.

Культура Яншао є "часовим побратимом" української культури Трипілля.

Collapse )
Я Африка

Бодхисаттвы Адам и Нахаш

Согласно преданиям северного буддизма, бодхисаттва Нагарджуна был наставляем царем нагов-змей (Нагараджей), который показал ему неизвестные книги, а также передал самую важную работу – сутру Праджняпарамиту (санскр. запредельная мудрость), в которой, как говорят буддисты, представлена "Мудрость Различения"! Затем сам Нагарджуна на берегу реки наставил в этой мудрости бодхисаттву Падмасамбхаву. Сам Падмасамбхава есть аспект-творение будды Амитабхи, главы Лотосового семейства дхьяни-будд и связанного с изначальной «Мудростью Различения» (см.: http://abhidharma.ru/A/Buddha/Dhyanibuddha.htm)!
При наличии того факта, что в библейской традиции Адам и Ева получили в райском саду именно от Змея некую мудрость различения (добра и зла), сокрываемую от Адама и Евы богом, парадоксально выглядит, что рожденный в лотосе бодхисаттва Падмасамбхава получает сокрытую мудрость от Нагарджуны («Серебряного змея»), к тому же здесь видим тройственность передачи: Нагараджа – Нагарджуна – Падмасамбхава и Нахаш (Змей) – Ева – Адам.
Т.е. Падмасамбхава - это Адам, допущеный в царский Сад (Эдем) с ограничениями как в гареме (это можно, а это - нельзя)?
И как Адам и его сын Каин связаны со смертоубийством (человечества и Авеля), так и Падмасамбхава был убийцей ;)

Хотя Нагарджуна и является исторической личностью (между 150 и 250 гг. н.э.), однако сведения о нём переплетаются с фантастическими и мифологическими сюжетами, и отчего можно предположить, что его образ вобрал в себя более древние представления, относимые к более архаичному персонажу (некоторые критики предполагают, что существовали два разных Нагарджуны): способность быть невидимым, причастность к царскому дворцу-саду-гарему, спуск в потусторонний мир и овладение там мудростью змей-нагов и проч. Нами уже указывалось выше о том, что сторонники бон-по считают, что именно Нагарджуна, когда он путешествовал в Нагалоку, обрел в І в. н. э. часть сутр Праджняпарамиты («Запредельная мудрость»), сокрытых основателем бон-по Тонпа Шенрабом в царстве Нагов (змееподобных существ, обитающих в измерении элемента воды), и они составили ядро («Мадхьямика», «Срединный путь») буддийской традиции Махаяны. Для того, чтобы получить эти сокрытые знания, сам Нагарджуна должен был опуститься в океанские глубины и там получить инициацию в истинное учение от Царя Нагов.
Данный буддистский сюжет, вероятнее всего, является перетолкованием индуистского сюжета о сокрытии и добывании знания. В «Рамаяне» (IV, 17, 50) асуры Мадху и Кайтабха похитили Веда-шрути («Ведическую мудрость») и спрятали в Патале (нижнем мире), но Вишну сошёл в Паталу, принял образ Хаягривы (санскр. Hayagriva «Лошадиная шея»), убил асуров и вернул Веда-шрути. В варианте «Бхагавата-пураны» (VIII, 24), наоборот, именно асура Хаягрива похитил Веда-шрути и спрятал её на дне моря. Вишну, приняв образ Рыбы (Матсья), потащив за собой корабль царя Сатьявраты (Ману), убил асуру и вернул Веда-шрути Брахме. В «Крийя-тантре» повествуется, что Хаягрива Гухьясадхана («Имеющий шею лошади Покровитель тайной практики») – это гневная форма будды Авалокитешвары, которую тот принял для того, чтобы одолеть асуру Матонга Рудру, в волосах которого была конская голова и которую победивший бог забрал себе в знак победы.
--------------------------

Collapse )