February 21st, 2020

Я Африка

Мой комментарий к записи «Коридоры жизни и территории смерти» от kondratio

Россия и проект Элизиум
https://www.proza.ru/2015/03/28/1548

Конспирологами и футурологами давно доказано, что вся политика послевоенной правящей элиты подчинена реализации проекта «Элизиум» («Elysium») по формированию небольшой всемирной сети «мегаполисов под куполом», где будут жить исключительно лица, полезные для научно-технического прогресса, а всё остальное будет предоставлено своему собственном развитию (выращивать баранов, шить штаны, тачать детали на устаревших 3D-принтерах, которые им продадут из милосердия коммерсанты из Элизума и т.д.). Первый Элизиум будет где-то на территории США, хотя потом скорее всего и в космос перейдет.

B ноябре 2011 года институт Брукингса и Лондонская школа экономики опубликовали доклад «Проект внутреннего перемещения». Речь там идёт о перемещении больших масс населения из Северной Атлантики в Северную Евразию.

Но при этом будет полный отказ от каких либо архаических геополитических амбиций, главное – обеспечить контроль над 1/7 территории с полезными ископаемыми. А для этого будет существовать даже не армия, а мобильные и вооруженные по последнему слову техники подразделения по типу полиции, готовые устранить угрозы со стороны автохтонов, попытавшихся выйти за дозволенные Элизиумом рамки.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

  • gallago

статус

Павел Лузин

Кандидат политических наук, специалист по международным отношениям и российской политике (Пермь)



Претензии России* на особый статус в Европе, на статус гаранта европейской безопасности восходят как раз к победе во Второй мировой войне. Точно так же к данной победе восходит и ее право вето в Совете Безопасности ООН — одна из фундаментальных основ ее в целом высокого положения в мире, не подкрепленного больше ни успехами в экономике и науке, ни культурным и моральным авторитетом.

Когда же для обществ в Европе и в самой России все более очевидно, что советский и германский варианты тоталитаризма различаются только количеством жертв, и цифры жертв советского тоталитаризма даже более ужасающие**, под этими претензиями попросту теряется почва. Вот и приходится Кремлю волей-неволей ковыряться в позабытых исторических документах, пытаясь заткнуть проеденные временем дыры в мифологии собственного величия. Без этой мифологии нынешняя российская власть окажется уязвимой как в политическом, так и в экономическом плане. Без этой мифологии уже не останется никакого оправдания для ее стремления к доминированию как над соседями, так и над собственными гражданами.

Однако все эти попытки России зацементировать свой международный статус, подтвердить свою привилегию и свое превосходство над окружающими обнажают один интересный момент. Российская власть не понимает и не принимает современный мир, она не признает горизонтальные связи и равноправную интеграцию. Проще говоря, все эти страдания по никому не нужным советским памятникам и бесконечные посольские гербарии на фоне таких же бесконечных напоминаний о войне означают лишь одно: желание навсегда утвердить деспотическую власть в России и вокруг нее и заставить весь мир смириться с этим.
......

Свобода — это личная автономия, это право на горизонтальную коммуникацию и организацию. Это право на сопричастность без власти и на учреждение своей власти. В этом и состоит основа республиканского правления и самоуправления. Но чему сопричастны российские граждане, когда они лишены автономии и возможности управлять? Отсюда нынешняя российская власть с середины 1990-х гг., как до этого коммунисты с середины 1960-х по 1991 г., и выстраивает сопричастность на основе победы во Второй мировой войне. А ничего другого, в сущности, нет: ни общего политического дела, ни общего блага, ни общих правил.

Тем не менее, нынешняя борьба Кремля за свой военно-исторический нарратив имеет под собой нечто большее, чем просто конструирование мифа об общей жертве и общей победе. Во-первых, победа во Второй мировой войне стала политической «индульгенцией» для большевиков — она как бы простила их преступления против собственных граждан и против граждан захваченных стран.

...Так что затянувшийся апофеоз российского «победобесия» и бесконечные поминки — это в чистом виде борьба с идеей, что люди могут жить и действовать автономно от власти и могут этой власти сопротивляться.


http://region.expert/memopolicy/?fbclid=IwAR3YOiHDsDqZOn4fDEObEZbwYTQ0QcpX2Hc0P6tlKj_uEVkC49FJQh42EYA

----------------
* Корректнее -- РФ
** Хотя бы это уже признается. 30 лет информационного разгула не прошли даром)

Я Африка

Мой комментарий к записи «На пути к новой идеологии - постмодерна не существует» от alexandr_rogers

Философия - это искусство понятий (мыслей или систем мыслей, выделяющих и обобщающих предметы некоторого класса по общим и в своей совокупности специфическим для них признакам), концептов ("авторских понятий", т.е. у них есть или известен автор) и констант (стойких концептов, не зависимо от того, являются ли они "априорными, до опытными" или "эмпирическими, опытными").

Но философия никогда не бывает "оторвана от жизни": своими понятиями и концептами она именно стремится зафиксировать (отразить) "знание" о политических и социо-культурных перипетиях общества.

Такими понятиями являются Модерн, модернизм, Постмодерн и постмодернизм, и подобные им.

Читать дальше тут:

Модерн, модернизм, Постмодерн и постмодернизм
https://www.proza.ru/2016/03/17/170

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мой комментарий к записи «Никогда мы не будем братьями» от uborshizzza

Разбор текста:
1) Украинский ОМОН выполнял ПРЕСТУПНЫЕ приказы против мирного населения (те же гранаты, брошенные беркутовцами и начиненные всяким железом).
2) В АТО шли и гибнли солдаты, но ДОБРОВОЛЬЦЫ! Призовников на линии АТО-ООС нет, некоторых спецов призывают для работы с техникой в ближнем тылу, но не на линии соприкосновения.

1) Декомунизация есть ВОЗДАЯНИЕ за зачеркиваниеукраинского прошлого. У нас полно деятелей и личносткей, достойных имен и памятников, и многих из них убивали те, кому Советы поставили памятники. Думаю, алжирцы после обретения независимости тоже снесли памятники колонизарам и переименовали улицы.
Северный Бульвар имени Пушкина до сих пор в Ивано-Франковске.

1) Писаний и речей от русских о том, что украинцы генетический мусор, некроманты и т.п. мы вдоволь наслушались все 90-2000 гг. Вот, например, образец: Дамберг С.В., Рабжаева М.В. Могила как метафора и метонимия: украинский случай // Новое литературное обозрение. 2000. – No 44. – С. 62-71; http://magazines.russ.ru/nlo/2000/44/damberg.html

Да, мы мечтаем о "русских рабах", но это только так, "фантазии на ночь", как у индейцев мечты отомстить бледнолицым. Вы же реально это делаете с украинцами на протяжении столетий.

"Что бы ни происходило на Украине, они всегда винят в этом русских и Россию."
Потому что у Кремля всегда "длинные руки" и "захланные очи" ;)

"Все эти зверства со вспоротыми животами, отрезанными грудями, убитыми детьми чужды русским людям."
А недавное сожжение и четветование русскими араба в Сирии, это откуда? Да только резни русскими Батурина хватит , чтобы вас ненавидеть!

"Политика политикой, а друзья и родные – это святое. Украинцы так не считают"
Нет, потому что мораль - она и в Африке мораль. Раз поддерживаешь преступный режим - с глаз долой!

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мой комментарий к записи «Никогда мы не будем братьями» от uborshizzza


"Они показывают украинцев, как мещан, готовых на все ради самосохранения"
В украинцев общеславянский архетип «Сада-Рая-Царства» (возможно, даже балто-славянский: слав. «душа» и литов. dausos «теплые края; рай», «поднебесье, воздух») реализован в форме "особого места" (locus amoenus, Heimat), "НАШЕГО периметра пространства" (Украина, Вкраїна). В песнях-думах казаков герой всегда, стремясь домой, на родину, определяет это желанное направление как «Украину» – «В страну». Собственно, Украина – «заветная Аркадия», В этом «нашем периметре» чувствуется в своей приватности единство целого (например, межэтническое "мы — казаки"), а в целом – своя приватность (неповторные "я" — сначала как русич, литвин, молдаван, лях, черкес, абазин, татарин, затем — как наделенный определенной характерной особенностью, закреплённой в смешном "прозвище-фамилии"). Украина – это отделение, в первую очередь, от большого «кочевого» мира, стремящегося «срыть межи» (и его потомка – «России, границы которой там, где горизонт»)
Человек в Украине реализует себя не просто как «Человек Пространства», сформированный и обусловленный специфическим качеством пространства — рельефом, ландшафтом, как это лишь видиться полу-украинцу А. Дугину-Онуфриенко [Дугин А.Г. Основы геополитики: Геополитическое будущее России. – М.: Арктогея, 1997. – С.13; заг. – 408 с.], а как человек «сакрального пространства», «священного круга», «центра мира», «царства Солнца», где встречаются Небо и Земля (Геракл и Ехидна, прародители скифов; Семаргл и Ягна, прародители славян), где в человеке осуществляется эта встреча («Царь Христос на небесах и в нас, упование славы»), через него проходит касание всех миров и всех связей – прошлого, нынешнего и будущего.
Украина – это именно то Пространство, где мистический человек реализует свое желание «жить во священном», быть в объективной реальности, не дать парализовать себя нескончаемой относительностью субъективных опытов, в действительном, а не илюзорном мире [Элиаде М. Священное и мирское / Перев. с фр., предисл. и коммент. Н.К. Гарбовского. – М.: Изд-во МГУ, 1994. – С.26; заг. – 144с.]. «... Ибо мистика является приключением, приключением вертикальным: устремляясь ввысь, она овладевает иной формой пространства» [Сиоран Э.М. Искушение существованием / Пер. с фр. – М.:Республика, 2003. – С.224].

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мой комментарий к записи «Никогда мы не будем братьями» от uborshizzza

Россия этот архетип «Заветного царства» реализовала в дальнейшем в форме политического «Странствующего Царства»: Русь ведь катиться, её царство – даль и ширь, горизонталь [Гачев Г.Д. Европейские образы Пространства и Времени // Культура, человек, картина мира / Отв.ред. А.И. Арнольдов, Б.А. Кругликов. – М.: Наука, 1987. – С.226; заг. – С.198-227]. Плотность населения в России на порядок меньше и, соответственно, расстояние между населёнными пунктами на порядок больше, чем в той же Европе. Соответственно, привести в европейское состояние коммуникации между населёнными пунктами стоит на порядок больших усилий, чем в Европе [Bulochnikov Как сформировался русский характер? // http://bulochnikov.livejournal.com/717100.html]. Россия — пространство («богатством России был и остаётся избыток пространства» [Цит. за: Багдасаров Р. Византия: империя комфорта// http://www.win.ru/civil/ 865.phtml?PHPSESSID=8cf37b5b41afd15fcb3191d5cf65a7a6]), которое осознается в первую очередь, как дорога: «… Россия, в сущности, это страна пути. Так она исторически строилась. Странствия, дороги, непростые, уходящие в предельную даль «путепроводы», дерзновенность целей, обширность горизонтов, величественность миражей – и промысленных, и мнимых – являются для России совершенно особыми ориентирами деятельности. Потому, наверное, сопряженная с данными представлениями идея развития как пути опознается в качестве русской идеи. Однако лишь в психологическом и метафизическом преломлении прочитывается ее сокровенный смысл» [Неклесса А. Русский мир : цивилизация многих народов // http://www.ng.ru/ideas/2011-09-09/5_rus_mir.html]. «… Днем и ночью, в октябрьскую стужу и в летний жар бредут здесь русские люди – без дружбы и любви, без возраста – потомки богатырей … Нет конца и края шоссейным путям, где они тащаться, отдыхают и снова идут … – блаженные существа. Добровольно сиротея и обрекая себя на вечный путь, они идут куда глядят глаза. И глядят они прямо перед собой, на каменный путь по бескрайним равнинам России. Они как бы состоят из одного зрения … и одно многотысячное око России бредет и опять возвращается, неизвестно откуда берется и не зависит от времени и дел людских … Это – священное шествие, стройная пляска праздной тысячеокой России, которой уже нечего терять … Открытая даль. Пляшет Россия под звуки длинной и унылой песни о безбытности, о протекающих мигах … Нет ни времен, ни пространств на этом просторе …» [Блок А. Безвременье // Александр Блок, Андрей Белый: Диалог поэтов о России и революции / Сост., вступ. ст., коммент. М.Ф. Пьяных. – М. : Высш.шк., 1990. – С.370-371].

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мой комментарий к записи «Никогда мы не будем братьями» от uborshizzza

Но вместе со «странствием» происходит и «отречение» от того, что осталось позади, отказ от предыдущего опыта, забывание и забвение… На каждом новом этапе своего «странствия», политической истории Россия «отрекалась от старого мира» и «опустошает национальные пантеоны» [Василенко Н.А. “Очарованный странник” против “экономического человека” // Русский узел: Идеи и прогнозы журнала “Москва” / Сост. С.Селиванова. – М.: Москва, 1999. – С.77; заг. – С.76-82]; «… Россия движется вперед странным, трудным путем, не похожим на движение других стран, ее путь – неровный, судорожный, она взбирается вверх – и сейчас же проваливается вниз, кругом стоит грохот и треск, она движется, разрушая» (Е. Замятин, «О моих женах, о ледоколах и о России») [Цит. за: Михайлов О. Гроссмейстер литературы // Замятин Е. Избранное / Сост. и подгот.текста О.Н. Михайлова. – М.: Правда. 1989. – С.28]; «… В России родилась особая привычка к новым эрам в своей жизни, наклонность начинать новую жизнь с восходом солнца, забывая, что вчерашний день потонул под неизбежной тенью. Этот предассудок – все от недостатка исторического мышления, от пренебрежения к исторической закономерности» [Ключевский В.О. Афоризмы и мысли об истории // Тайны истории. М.П. Погодин, Н.И. Костомаров, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский о пользе исторических знаний: Сборник / Сост., вступ.ст. В.М. Соловьева. — М.: Высш.шк., 1994. — С.185]; «… История России отличается от истории других европейских стран: она – не поезд, плавно катящийся к месту назначения, а, скорее, странница, бредущая от перекрестка к перекрестку и всякий раз выбирающая путь заново» [Лотман Ю.М. Карамзин. — СПб. : Искусство-СПб, 1997. — С.635]; «… Много раз за свою историю Русь начиналась со стука топора на еще дымящихся пепелищах … Россия … непрерывно менялась и меняется» (П.Л. Проскурин [Цит.за: Королькова А.В., Ломов А.Г., Тихонов А.Н. Словарь афоризмов русских писателей / Под ред. А.Н. Тихонова; 2-е изд., стереотип. – М.: Русский язык – Медиа, 2005. — С.373]).
Не верно утверждать, что фатальные нарушения преемственности поколений начались при Иване Грозном [Кузнецов В.Г, Нерушева Л.Г. Вселенная Россия : истины и мнимости. – Винница : ЧП Усатюк, 2000. – С. 304]. Именно Иван Грозный продолжил преемственность поколений Московии, суть которой – «отцеубийство»: измена Киеву (1169), измена Василевсу (1243) , измена земли и роду (1339) , измена Константинополю (1439), измена отцам-боярам (Опричнина, 1565), измена двоеперстию (реформы Никона, 1666), измена Московии (XVIII в.; реформы Петра І и проч.), измена Империи в пользу этнонационализма (с конца XIX в. во время царствования Александра III ), измена царю (1917), измена ленинизму (1925), измена сталинизму (1961), измена социализму (1991), измена советской власти (1993), измена демократии (2000), измена матери-церкви (2018)... «… И снова гуляет Россия! Бьется, кричит, стонет. В который уж раз она все начинает сначала, сжигая мосты, связывающие два берега памяти – сегодняшний и вчерашний. Новая жизнь, пульсирующая, конвульсирующая и непонятная, заполняет поры Отечества» [Аджиев М. О москальских вотчинах в России // Родина. – 1993/1994. – №7. – С.24]. И эта «измена» не вызывает больших угрызений совести, а даже наоборот: «… Все великие моменты в жизни русского народа как бы не имеют предвестников, или, по крайней мере, значение и важность этих предвестников далеко не соответствует значению и важности ими предвозвещаемого … Народ отрешается внутренно от того, что подлежит отмене или измененеию, борьба происходит внутри народного сознания, и, когда приходит время …, эта замена совершается с изумительною быстротою, … к совершенному ошеломлению …» [Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М.: Книга, 1991. – С. 190-191]. Даже Максим Горький становится в тупик перед равнодушием, с которым русские люди встретили разрушение Киево-Печерской лавры, выбрасывание мощей Сергия Радонежского, трагедию голода Поволжья [Варченко Н. Как мучительно быть русским …: к вопросу о концепции национального характера в творчестве» М. Горького // Південний архів: Збірник наукових праць. Філологічні науки. – 2009. – Вип. XLV – С.75. – http://www.nbuv.gov.ua/Portal/Soc_Gum/Pafn/2009_XLV/reports/71-80.pdf].

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мой комментарий к записи «Никогда мы не будем братьями» от uborshizzza

В свое время соратница Ленина Анжелика Балабанова удивлялась, как быстро простые крестьяне усваивают большевистскую фразеологию и идеологию, как будто они родились членами РСДРП(б), а ведь совсем недавно эти же крестьяне били челом в церкви.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий