?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: лытдыбр

[sticky post] О себе

Никогда не знаешь, где найдёшь, где потеряешь. В мой ЖЖ заходят самые разные люди, кого-то я знаю лично, но большую часть - нет. Поэтому, чтобы облегчить общение и сделать его по возможности более конструктивным, прошу моих гостей написать здесь несколько слов о себе: кто вы, откуда, чем занимаетесь, как с вами связаться и вообще всё, что захотите рассказать о себе.
Возможно, мы можем быть полезны друг другу не только в качестве Интернет-собеседников.


«Человечесий ум сегодня подвергается трем главным воздействиям. Это гламур, дискурс и так называемые новости. Когда человека долго кормят рекламой, экспертизой и событиями дня, у него у самого ВОЗНИКАЕТ ЖЕЛАНИЕ ПОБЫТЬ БРЕНДОМ, экспертом и НОВОСТЬЮ. Вот для этого и существуют отхожие места духа, то есть интернет –блоги. Ведение блога – защитный рефлекс изувеченной психики, которую бесконечно рвет гламуром и дискурсом».

Виктор Пелевин «Империя-5»



Volo me lucem Solis inter nubes visurum esse
Я хочу увидеть луч Солнца среди облаков


[Spoiler (click to open)]


Олег Борисович Гуцуляк  (1969 г.р.) -
кандидат философских наук (Ph.D.),
доцент кафедры философии и социологии,
главный библиотекарь,
ЖЖист-тысячник.


Основатель и директор
Аналитического центра «Эсхатон» Института стратегического анализа нарративных систем Консалтинговой формации «Примордиал-альянс» Международной ассоциации "Мезоевразия",
координатор Лаборатории Мир-Системного анализа Йонда "Центр марксистских исследований",
главный редактор портала этноантропологии, геокультуры и политософии «Огонь Прометея»,
главный редактор портала «Pro Aris et Focis : За алтари и очаги!»»,
администратор форума "Сверхновая Сарматия",
научный руководитель Бюро этнополитических исследований Восточного Бонапартистского Комитета,
secrétaire national à l'intérieur (UKRAINE) du Mouvement Bonapartiste.

Член Интертрадиционала, Международной ассоциации «Мезоевразия», Международной Бонапартистской Лиги, Движения "Путь Времени", Общества "Предрассветные птицы",
Украинского Традиционалистического Клуба (УТК), Ассоциации украинских писателей (АУП),
Научного Товарищества имени Т. Шевченка (НТШ), Социологической Ассоциации Украины (САУ) и др.

Был советником народных депутатов С.Г. Пушика и В.И. Кафарского,
вице-губернатора Ивано-Франковской области О.М. Пылыпюка,
эксперт ряда украинских («Рамена», «Меценат») и международных («Dulo-Gesellschaft», «Обретение МААТ») фондов и управлений.


Учёный-исследователь в области мифологии, культурософии и метафизики.
Президент Асоциации мифологов и антропологов Украины (АМАУ), член редколегии ежегодника «Кронос (Альманаха о тайнах древних цивилизаций)».


Неоплатоник, греко-католик.
Ближайший ученик великого традиционалиста Юниса Султанова,
пребывает в общении с представителями Авраамической и других духовно-этнических Традиций.


Монографии:
* Поиски сокровенного царства, 2007
*Философия украинской сущности, 2016
* Тайные короли Святой Руси, 2017

Книги стихов:
* Нумизматика ирия, 1996
* Птицы и лилии, 1999
* Восстание скифов, 2002
* Поэт и Тиамат, 2003
* Своеволие ижицы, 2016

Проза:
* Адепт: роман знаков (издания 1995, 1997, 2008, 2012; в соавторстве с В. Ешкилевым)
* Предрассветные птицы: повесть-фэнтези (2014)

Один из авторов и редакторов Малой украинской энциклопедии актуальной литературы (МУЭАЛ) «Возвращение демиургов» (1998, 2000),
антологии русскоязычной литературы Прикарпатья «Ткань и ландшафт» (2003).
Литературный консультант и руководитель литературной студии Русской общины Ивано-Франковской области,
ведущий поэтической колонки «Вестника Русской общины» («Прикарпатская правда»).
Редактор сайта История русскоязычной литературы Украины, созданного Отделом славянских литератур Института литературы НАН Украины.

Многократно отмечен грамотами Ивано-Франковской областной государственной администрации, областного совета депутатов, областного управления культуры,
Прикарпатского национального университета,
а также грамотами Генерального консульства Российской Федерации в г.Львов и
Благодарственным письмом Комитета Государственной Думы России по делам СНГ.
В 2008 г. награжден Знаком Отличия «Лучший учёный года» Ивано-Франковской областной государственной администрации и областного совета депутатов.
В 2011 г. отмечен Почетной грамотой Министерства образования и науки Украины.




Определяю себя как:

- мировоззренчески - "ансар солнечной онтофании", т.е. приверженец принципа «рассеяния познания» (таб’ид аль-ильм), состоящее в том, чтобы разбить изложение тайной доктрины на множество частей и вложить эти части в разнообразные составляющие корпуса различных учений; таким образом, только необыкновенно настойчивый исследователь сможет собрать рассеянные части и восстановить целое. "те, которые ... помогли (ансары) - они верующие" (Коран, 8:74);
- поколенчески - "офицер дхармы" (великое Ня!" в противовес эскапизму "битников/хиппи"-"бродяг дхармы"));
- политически - "фалангист": Национализм - это Необходимость! Социализм - это Справедливость! Революция - это Свобода! Нет Европы без Фаланги!
«Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе то, что предшествовало из твоих грехов»
(Коран 48:1-2)


ВАЖНО!
Мой сайт
http://www.primordial.org.ua
http://goutsoullac.blogspot.com

ВКонтакте http://vk.com/goutsoullac
В Фейсбуке http://www.facebook.com/goutsoullac
На Проза.ру: https://www.proza.ru/avtor/goutsoullac

Проекты Олега Гуцуляка в интернете: http://goutsoullax.blogspot.de



БЕЛАЯ БОГИНЯ
Николаю Гумилёву

Здесь озеро Чад. И предков наших земля.
Жирафы кочуют, как стражники вдоль границы.
Я жду, все взирая на предков петроглифы-лица
На скалах, надеясь увидеть любимый взгляд

Белой Богини. В страсти, в экстазе, на грани
Нашего мира и мира иных пространств
Всходишь звездой обещания нежности в танце,
Красноперсая, юная, с легкой поступью лани!..


"... Поэзия Олега Гуцуляка пронзает эпохи, время и пространство. Она необычайно пластична, образна и символична. Я бы сказал, что Олег – гипер-символист, Хельг, рунстер-vitki, творящий руническую волшбу («Я тебя заколдую. Я - Хельг! Древних рун я владыка коварный…»). Иногда создается такое впечатление, что через него говорят гиперборейские волхвы, микенские певцы-аэды, шумерские сказители, египетские жрецы, хеттские вожди, этрусские хранители священных преданий, кельтские друиды, валлийские барды, исландские скальды, трубадуры Крестовых Походов, рыцари испанской Реконкисты, ацтекские маги, воины-художники Наска, кобзари Украины-Аратты, гении европейского декаданса - «проклятые поэты», итальянские чернорубашечники «Ардити» и бесстрашные испанские фалангисты Примо де Риверы… Список можно продолжать. Помыслами и словом он всегда там, где пребывает Дух Традиции. Это Его «Символ Веры» как Офицера Дхармы. И еще замечу, что его вполне можно назвать не только украинским консервативным революционером, но и ацтекским, и валлийским, и этрусским… То есть ему дороги не только родной Ивано-Франковск, но и затерянные в джунглях Мезоамерики храмы майя или дивные города этрусков, ибо он будете сражаться за них…"
(Алексей ИЛЬИНОВ, автор книги "Август Иоанна", "Опричное Братство" 2007).

«… Олег Гуцуляк – очень сильный и бесстрашный критик с чётким вектором Вверх ; И одновременно с обострённым чувством конкретной живительной почвы для каждой мятежной Души – Родной Земли! Риск Духа как Роскошная работа разума»
(Андрей Елисеев - Азсакра Заратустра, Editorial Advisor for the journal "Harvests of New Millennium", India,
18.06.2013)


«… Автор концепции неоаватаризма – Олег Гуцуляк. Один из тех традиционалистов-мыслителей, которых я очень уважаю, за то что у них действительно есть мудрость, а также талант в области стратегии и тактики».
(Адинатх Махакалабхайрав Джайядхар, "Абисланд",
17.03.2013)


«… Всплеск духовно-интеллектуального творчества в замечательном украинском городе Ивано-Франковск производит на меня большое впечатление и внушает надежду на новый цивилизационный взлёт нашей "сердцевинной земли" (Heartland) Евразии. Близка мне деятельность современного мыслителя из этого города Олега Борисовича Гуцуляка (goutsoullac). Очень признателен ему за ряд ценнейших подсказок, которые взял на вооружение. Вот и сегодня он, будучи одним из руководителей международного движения Интертрадиционал, любезно откомментировал мою заметку»
(Валерий Скурлатов, автор манифеста "Устав нрава", 1965,
20.03. 2012)


«...У поетичному вибраному Гуцуляка окремі образи чи метафори навіяні цими дохристиянськими символами, але не перенасичені ними. І цього досить для того, аби поетичний світ Гуцуляка залишався таємничим настільки, наскільки є таємницею сама поезія... За кожним віршем О. Гуцуляка - пласт культури, який сформував, зцементував естетику поета. Тому його вірші вимагають часткового знання того тла, всі ці алюзії, ремінісценції, паралелі, імена. Говорю "часткового", бо тут діє принцип не так пізнання, як співзвучності переживань і відчуттів. Настрій, пластика вірша, образний світ — тісно взаємопов'язані у досвіді О. Гуцуляка... Це поет інтимного звучання, інтимного настрою, але з тією мірою відповідальності за озвучене слово, до якої мимоволі ставишся з повагою...»
(Євген Баран, 2004)

Псевдонимы:
*Helgi Highlander Sackhoff*
*Элиягу Бен Барух Харарим*
*Ильяс ибн Абдаллах аль-Ансар Ахль аль-Бейт аль-Мукаддас*

P.S. О моём ЖЖ:

Данный дневник является личным и частным дневником и содержит личные и частные мнения автора этого дневника. Дневник не имеет лицензии органа по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций и никоим образом не является средством массовой информации, а потому автор этого дневника не обязуется предоставлять кому бы то ни было правдивую, не предвзятую и даже осмысленную информацию, равно как не обязуется публиковать в нём тексты высокой художественной и нравственной ценности, равно как не публиковать в нём тексты, призывающие к насилию, межнациональной розни и оскорбляющие личное достоинство отдельных граждан. Сведения, содержащиеся в этом дневнике не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы при разбирательствах в гражданских, военных или арбитражных судах, равно как вообще нигде, для доказательства или опровержения чего бы то ни было. Все посты в этом дневнике являются шуткой, художественным вымыслом.

Кто еще не знает - это наш сайт!
http://www.mesoeurasia.org




А это - мой сайт -
http://primordial.org.ua



МОЯ НОВАЯ КНИГА
О.Б. Гуцуляк. Філософія української сутності: соціокультурні смисли алхімії національного буття. — К. : АртЕкономі, 2016. — 256 с. — ISBN 978-617-7289-20-2. На украинском языке.

У своїй новій монографії автор пропонує розглянути теми міфополітики, філософії культури та соціальної етнології з позицій україноцентризму, порівняльно-історичного методу та образно-чуттєвого потенціалу. Для науковців, викладачів вишів, студентів, учителів, фахівців гуманітарної сфери, а також тих, хто цікавиться проблемами минулого, сучасного та майбутнього України.

Замовити можна у видавництві!+

http://www.knygar.com.ua/site-products-do_druku-gutsuliak/

Зміст

Epistema denudata: апологія пілігримства

МЕТАФІЗИЧНА УКРАЇНА
Україна Середземноморська (Ucraina Mediterranean, Ουκρανία Μεσογείου)
Автономна Нація як Велика Пригода та її Радикальний Ворог
Україна: культура вини і культура сорому
Українська писанка як феномен сили
Україна священних могил і Золоте царство богів та героїв
Історіософія кенозису Русі: від Малоросії до України
Українці в небезпеці стати жертвами помсти творчого дару
Київська спокуса московського євразійства
Малорос як тип втікача від свободи
Україна як проблема мобілізації принципів національної культури
Українська ідея в контексті Книг національного буття
Метафізична Україна у ментальному хронотопі
Діалектика інтровертного та екстравертного начал буття українського етносу
Український солярний космізм
«Аркан»: гуцульський танець ініціації
Україна наша езотерична: на шляху шевченківського ініціанта у «Воїна Буття»

НАРАТИВНА УКРАЇНА
Іван Франко – таки Каменяр: модернізм – неомодернізм – сучасність
Пророк у поемі «Мойсей» Івана Франка
Чому вірші? Щодо поетичності української нації
Лицарі святого Бьолля, або «Мандрований град» в сучасному українському літературному процесі
Арійська зоря Ярослава Ороса

СОНЯЧНА «ТІНЬ» ЄВРОПИ
Гламур і «туга за жахом»
Варвар як «Тінь» європейської людини
Гуманітарні праві та нова культурна революція
Горить листя… Ніцше та шлях Воїнів Буття

МОЖЛИВІСТЬ ПРИНЦИПУ
Звернення до монархістів України
Необонапартизм – нова відповідь на геополітичні виклики глобалізації
Ми – моральна більшість!

ПРО АВТОРА
Марта Войцехівська-Павлишин. На шляху традиції духу і науки
Євген Баран. Вихід із тіні патосу

ВИБРАНІ ПУБЛІКАЦІЇ АВТОРА
Оригинал взят у falangeoriental в Кирилл Серебренитский: Новое Белое Движение: чего не делать

http://falangeoriental.blogspot.com/2013/03/blog-post_7900.html

Кирилл Серебренитский - начальник Штаба Восточной Фаланги

** ... печально, и жутко даже, - но: три года уже, кажется, прошло с тех пор, как я первый раз где-то кому-то написал: надо восстанавливать Белое Движение. Как бы не четыре, ох. Гражданская война шла около шести лет, 1917 - 1923. А тут - три года, и - даже переписка толком не наладилась. То есть писать можно много и многим, и мне пишут до сих пор. Но я по природе своей - совсем не эпистолярий, и даже. не поверите, не графоман. Мной не усмотрелся тот отчётливый ряд букв, по которому можно было бы выбраться (как Мальчик с Пальчик по крошкам ) в действительность, в действие, - в продолжение гражданской войны, войны России против СССР.

** Сейчас я почти убеждён (и это, увы, не пехтинское "почти") - что, если мне вздумается действовать, то лучше - эффективнее, направленнее, целостнее, острее, - мне это делать в одиночестве. С некоторой помощью некоторых людей, которые хорошо относятся лично ко мне, а к Белому движению - разве что вежливо, или только терпимо, а то и вообще никак не относятся.

** Единственное моё пока что извлечение - это более или менее отчётливое понимание того, почему мне кажется не нужным и не интересным - участие в том, во что мне разные люди предлагали ввязаться, за эти три года.

** Из всех предложений я рассматриваю, несколько задумчиво, пока что - единственное: здесь действительно, как мне кажется, открываются некие заманчивые белогвардейские горизонты; это предложение состоит в следующем: всё бросить. Оставить с Богом - и неудавшуюся колчаковско-врангелевскую Российскую Республику, и неудачный ленинско-путинский СССР. Вообще уйти от всего, что нудно, грубо и злобно.

А - искать потомков наполеоновских офицеров в райцентрах Западной Сибири, готовить экспедицию по поискам перенгов, (то есть франков, предполагаемых потомков крестоносцев) на Северном Кавказе, или просто взять и написать большую сказку.

В этом направлении, - я не усмехаюсь, данный мой текст вообще совершенно серьёзен, - действительно: мне видится, - если не стратегия, то, по крайней мере - тактика белого Резистанса.

Против нас - да, много всего: Ленин, Сталин, Дугин и Путин.

Зато с нами - Бунин и Сирин.
[Spoiler (click to open)]

(Я совершенно убеждён, что громаду вавилонской водонапорной башни раннего Советского Союза не смогла раскачать вся белогвардейская пресса Первой Эмиграции, но резко покачнули - например, штабс-капитан Зощенко и отставной эсер Грин (.... оба потомственные дворяне). Первый - тем, что, - за гонорары от советских издательств, - несколько лет откровенно хлестал советизм по хамской отечной роже на виду у всего мира, отыскав позицию, на которой СССР растерялся и не мог сопротивляться (и сейчас не может): его лингвистическое уродство, убожество его недоразвитого Логоса; второй - просто: не столько дрожаще-зыбкими образами, сколько - самим сумеречным, лесным, океанским шелестом и рокотом своего отважно странно старинного языка, - выманивал, втягивал людей - прочь, из этой вот унылой - угольно-пыльной, жестяно-ржавой, заплёванно-тюремной - советской действительности.

Я точно знаю, что по позднему Советскому Союзу непрерывно вёл прицельный огонь Владимир Набоков, например. Причём - это было совсем не истошно наивное (истерика всегда наивна) "Приглашением на казнь", а - именно: "Соглядатай", "Отчаяние", "Лолита", - где советское только - несколько слов на сотнях страниц, - вскользь, брезгливо, якобы случайно).

Во времена моего детства мы, - на исходе 1970х, - ничего не знали о диссиденции, о Сахарове там, проф. Орлове, Амальрике, Гинзбурге, и Буковском, - они просто не были ни видны, ни слышны, (может, и к лучшему), - но: мы по десять раз в год смотрели, наизусть знали: "Иронию судьбы" и "Служебный роман" - где, на виду у всей страны, комми-начальнички, - несомненные, знакомо напыщенные, в своей униформе, в политбюровской шапке-пирожке, в профсоюзном кургузом женском пиджачке, с портфелями, - терпели полное и позороное этическое поражение, каялись, капитулировали и покорно видоизменялись.

Но - ладно, это долгий разговор.

** Проблема в том, что вышеизложенное, скорее, тоже всё-таки печально соответствует заголовку данного манифеста - "чего не делать".

** Итак. За три года я возвращался к попыткам белогвардейского действия - урывками, конечно, - мне предлагали следующее: (при всём разнообразии предложения группируются по основным направлениям):

1. Создать партию. Придумать название, разработать импозантную, философски обаятельную и как можно более подробную программу (общие положения, экономика, культура. национальный вопрос, борьба с наркоманами и педофилами, территориальные претензии к соседним странам и тд). Обычно название было уже найдено, иногда программа была уже написана, и мне предлагалось в партию просто вступить. Третьим, девятым, а один раз даже 156ым членом.

Эти партии, конечно, были - консервативными, высоконравственными и более или менее коммунистическими. Они отдавали дань памяти Белому движению и готовы были об этом упоминать в программных документах.

Когда будет пикет - принять участие. Обязательно пойти на "Русский Марш".

Для начала - активно участвовать в дискуссиях в соответствующей группе ВК и ФБ.

2. Молиться Богу. Как можно чаще ездить на литургию, причащаться св. Таин, исповедаться и ждать, когда Бог, наконец, освободит Русь от бесовского масонского жидо-большевицкого ига. Активно участвовать в приходской жизни, покупать книги с предсказаниями старцев о грядущем Царе. Познакомиться с батюшкой и стать его духовным чадом.

Когда будет крестный ход - принять участие. Обязательно пойти на "Русский Марш".

Для начала - активно участвовать в дискуссиях в соответствующей группе ВК и ФБ.

3. Присягнуть Вождю. Ждать дальнейших распоряжений. Если оных долго не поступает, самому отправить Вождю список распоряжений, которые я готов исполнить. Вождь ознакомится и выберет.
Когда начнётся вооружённое восстание - принять участие. Обязательно пойти на "Русский Марш".

Для начала - активно участвовать в дискуссиях в соответствующей группе ВК и ФБ.

** Увы.

** Я точно знаю, - поверьте, вполне хладнокровно, продуманно, время было, - не думаю-полагаю-вывод делаю, а - знаю: это всё совсем не нужно, вышеперечисленное.

Решительно не нужно, не только - пробовать, но даже и рассуждать обо всём этом не надо.

(Ну, разве что молиться Богу - ладно, дело хорошее, если есть вера и стремление, экклесиальная одарённость. Но она, на самом деле, очень редко встречается).

** Создавать партию - это, из всего предложенного, действительно: самое - такое, - респектабельное, деловитое, взрослое; это мне чаще всего предлагали, самые приятные, разумные, опытные люди.

На это у меня постепенно определился один короткий ответ: "фу". Беззлобно, без гадливости, - не как, скажем, обкакавшемуся ребёнку. а - как глупой собаке, которая схватила какую-то чепуху пастью, и с важным видом несёт.

Молиться Богу - Бог знает, насколько это действенно; присягать вождям и претендентам на троны - бесполезно; создавать партии - это вредно. Для Белого движения.

** Это настолько очевидно, и так много доводов против, что я не знаю даже, с чего начать.

Если подниматься на высоты общих концепций, то Белое движение - это по определению не партия, то есть - не часть целого, не один из оттенков политического спектра.

Политическая партия создаётся для участия в политической жизни страны. Белое движение создано для противостояния красным.

Белая Гвардия не самодовлеет. Это явление совершенно реакционное. Это - реакция на красное. Там, где красного нет, - и белое движение не нужно. Это - белая тень, следующая за красным. Белое движение прокладывает дорогу созидательным силам сквозь красный бурелом, но само по себе оно ничего не созидает. Оно предназначено, чтобы разрушать.

** Программу Белого движения при желании можно расписать подробно для читающей публики, но она, собственно, укладывается в одно слово: Десоветизация.

Ну, если подробнее, то: 1. Дебольшевизация. 2. Декоммунизация. 3. Деленинизация. 4. Деджугашвилизация. Ну, и так далее.

Парламент, в котором есть хоть один коммунист, или сочувствующий коммунистам, или объективный поклонник Джугашвили, или - тот кто полагает, что "в СССР и хорошее тоже было" - это, для белогвардейца, не парламент.

Нам не о чем спорить с красными. И нечего им объяснять, они всё равно уже не поймут.

Доказательство правоты Белого дела - это само по себе Белое дело.

Политическую тактику Белого движения и его отношение к политическим партиям правильно определили генерал Краснов: "Хоть с чёртом - против большевиков".

** Название: вот разговоры о названиях, - то, что меня отталкивало изначально от всего партстроя. Мне каждый раз говорили: ну, Белое движение, или там - жёстко определённые, болезненно конкрертные старые эмигрантские организации - с давней уже потрёпанной, потёртой на швах, историей - скажем, РОВС, НТС, РИС-О, Высший Монархический Совет, Союз Дроздовцев или там Объединение чинов лейб-гвардии Казачьего полка, - это архаично, эпатажно, игриво, мы же не исторический кружок; а вот, скажем. - "Русская Национально-Христианская Партия Социальной Суровой Справедливости"; или - ну, хоть "Консервативно-Солидаристская Православно-Корпоративистская Партия Ненасильственного Освобождения России", - КСПКПНОР, красиво же, или - попроще: "Честная Россия", или "Совестливая Россия", или там - "Задушевная Россия", - это вот современно, и народ потянется.

В целом, всё сводилось к тому, чтобы как-то стыдливо, неловко усмехаясь, запрятать Белое движение подальше, в какой-то маленький музейный уголок, - да. помним, чтим, но - это было давно, и столько ошибок, и, конечно, нужно искать новые пути. Мы - современная партия, и готовы к взаимодействию, хотя, конечно, отдаём дань.

** Если бы я хотел поучаствовать в чём-то новом, свеженьком, то я бы и не произносил этого словосочетания - "Белое движение". Но я не считаю. что оно в прошлом. Его даже и возобновлять не нужно, он не прерывалось.

Я всего лишь пытался пополнить - хотя бы собой, - ряды Белого движения, столь поредевшие.

Моя цель - это не прятаться, а, наоборот, - назойливо, путаясь у современности под ногами, повторять: я - белогвардеец, белогвардеец, белогвардеец. Я - корниловец, дроздовец, марковец, каппелевец, я из Волчьей сотни.

Большевики, они же не скрывают, что они - те самые, оттуда.

Путин даже не скрывает. Он ежегодно участвует в празднике организщации, в которой служил при СССР. Год основания этой организации - 1918ый, основатель - тов. Дзержинский.

Почему - нам скрывать?

** Если говорить о технологиях, то есть такое понятие: нуменозность. Это - агрессивная, атакующая, притягивающая внимания сила, заложенная и в именах. Нуменозное имя способно тащить за собой наименованное явление - как паровоз.

Например: имена "Риббентроп" и "Геббельс" - весьма нуменозные, они сразу направляют мысль в цель: да, Третий Рейх, свастики, истинные арийцы, гестапо. Имена "генерал фон Типпельскирх" или "генерал фон Штюльпнагель" - гораздо менее нуменозны (независимо от их подлинной исторической роли). Предельно нуменозно имя - ГИТЛЕР. Оно не оставляет равнодушным, выхода не оставляет, сразу требует - занять позицию.

Соответственно (даже не принимая в расчёт всего вышеизложенного): названия "Белая Гвардия" или - Союз Дроздовцев, Объединение Каппелевцев, - нуменозны: в них накопилась тяжёлая, упругая историческая сила, способная - илои притянуть своего, или отпихнуть чужого.

А вот "Гуманистическая Демократическая Патрологическая Партия" или "Русское Задушевное движение "За Русскую Духовность!" - это пока что пустые, даже не бумажные, а просто - пальцем в воздухе выведенные буквосочетания, и, чтобы наполнить их нуменозным порывом - нужно много лет, много сил, и, извините за выражение, много-много - денег.

** ... разве что - ещё резче; вот, скажем, Российская Упоительно-Вечерняя Партия "И вкус французской булки!" - ещё ничего.

** Ну, и - ещё: о партиях, напоследок.

Они вообще не нужны больше, политические партии. Их время заканчивается. Партии медленно отрываются от действительности, уходят, как ушли в прошлое - парусный флот, кавалерия, дирижабли, как магнитофоны и плёноная фотография. Социальные институты ветшают, как любые человеческие устроения. Ещё совсем недавно во всех странах Европы действовало сословное представительство. Сейчас нет даже в Британии - Палаты Лордов, при всей былой британской цепкости.

Был золотой век партий, в1920е-1960е; партии захватили везде власть и, при наибольшем триумфе, - в СССР, в Германском Рейхе, в Китае, во многих странах Африки и тд., - возвели партийность в совершенный абсурд: в однопартийную систему.

("Партия" - это "часть", на латыни; однопартийная система - это как одноствольная двустволка, или стадо коров, состоящее из одной коровы; часть, являющаяся частью самой себя).

Этот век заканчивается.

Почему - тема для отдельного исследования, в два слова не втиснуть. В основном - потому, что заканчивается эпоха, когда действовали глобальные призывы (когда человек верил, что возможно и даже необходимо радикальное переустройство огромных, планетарных конструкций), и пришло время локализации, парцелляции политики.

Для этого партии совсем не нужны, в сущности.

** Современные партии поддерживают своё существование - искусственно, они уже не притягивают людей - просто своими лозунгами, знамёнами, манифестами.

В США и странах Европы люди принадлежат к великим историческим партиям - по инерции, часто просто - в память родителей и дедов. В современной России классических партий вообще нет и не было с 1922 года. Есть устойчивый коммерческий проект - ЛДПР, есть ностальгическая КПРФ. Но в основном - есть просто ПТ-группы, которые, на заказ, собирают партии, и, по истечении надобности, разгоняют. Бесследно исчезли уже две правящие партии - "Демократический выбор России" и "Наш дом Россиия" (а ведь у них были мощные фракции в парламентах, многотысячные отделения по стране, свои губернаторы, министры, и во главе их стояли премьеры). Точно также будет, если потребуется, распущена и "Единая Россия" - мгновенно, и через год о ней будут помнить только политологи.

** Искусственное, - такое дорогое, такое натужное и хлопотное, - поддержание бытия этих мёртворождённых гигантов, - необходимо тем, кто сейчас у власти: другого пути у них нет. Партийная система - это чёрный ход к власти. Человек без каких-либо очевидных талантов, без заслуг, без побед, вообще - с тёмным прошлым, сомнительным происхождением и без определённой профессии, - может пробраться во власть, возглавить правительство или даже страну, - исключительно потому, что он принадлежит к партии; больше - ничего не нужно. Если эта система рухнет, сама суть власти качественно изменится.

** Политика - сфера прагматичная, лживая и жестокая, - думаю, это не моё открытие, вряд ли кто сейчас в этом сомневается. Кроме тех, кто пытается создавать новые партии, - играет в эту странную игру, детски доверчиво (то есть придурковато) подыгрывая тем, кто - сейчас уже у власти; на самом деле именно им нужно, чтобы в эти воображаемые кубики играло как можно больше народу, почти все, все.

** Собственно, Белое движение сейчас должно быть нацелено по возможности вообще - против всех партий. Партийные люди (забавные партийные пигмеи) могут быть нашими союзниками - с натяжкой, из снисхождения к их предрассудкам.

Тот, кто не интересуется партиями, не знает о них, не голосует за партийных кандидатов, - это уже чуть-чуть белогвардеец, пусть и неосознанный.

** Вожди Нации - разные мне встречались, хотя и не так их много. Радостнее всех меня встретил (в интернете) Вождь, который возглавлял сообщество, именуемое - Тульское Русское Православное Монархическое Казачье Войско имени Цесаревича Алексия, как-то так. Он мне сразу написал ВК: "Уважаемый господин Кирилл, имею честь Вас прЕвестовать и жалую Вам чин Его благАродие Полковника!!!". Потом он ещё долго писал мне вконтакте: "Монархический Привет!!! Любо !!! Как дела !!! почему не отвИчаете!!!".

Ему было 15 лет.

Другой Вождь мне писал: "от имени 2000 монархистов России, которых я имею Честь возглавлять...". Личная встреча не состоялась, у Вождя была тогда - сессия, у заместителя - тоже сессия, и у начальника штаба - сессия. Они, наверно, все на одном курсе учились. Но в группе Вк было, действительно, 2000 человек.

Но были, наоборот, Вожди, имевшие опыт вождения нации с 1988 года. У некоторых Вождей были даже свои офисы. Они поили меня чаем и ругали, достаточно остроумно, других Вождей за ошибки 1993, 1996 и 1998 годов.

** Самый лихой - не Вождь, а посланец Вождя, - сразу мне сказал, что цель - захватить Кремль и вычистить оттуда всю красную сволочь, и это непременно будет, как только наберётся тысяча человек, имеющих опыт боевых действий. Пока - меньше.

Посланец Вождя бы неприятно пьян, уже на встречу таким явился; сам Вождь меня готов был принять, но я не поехал с ним пить. Я вообще - не пью. Что весьма ограничило круг поиска.

** Я полагаю, что с Вождями Нации не стоит торопиться; они выявляются - как-то иначе, не с помощью создания групп ВК и ФБ; они видны - уже - в разгар осязаемых. ширящихся, тревожных событий. Пока они совсем не нужны, Вожди. Не говоря уже о претендентах на Престол.

** (... интонационно выглядит, словно я здесь - ругаюсь, но - вот честно, - я просто вспоминаю, буквально; и ещё: сам я - точно: не Вождь Нации и не претендент на трон).

Оригинал взят у h0la_kitty в ИРАНСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ И ПРАВАЯ ОППОЗИЦИЯ РЕЖИМУ АЯТОЛЛ
Пару лет назад при словах "иранский нацизм" я бы посмеялась и представила себе что-то гротескное, типа басмача в бурке и со свастикой, или в лучшем случае что-то вроде бойцов Унгерна фон Штернберга - дикий азиатский колорит, буддизм, свастики, дикие казни со сниманием кожи заживо, и "за великого шаха" :) В последнее время, однако, я заинтересовалась темой, долго копалась и опрашивала знакомых с восточными наци-идеологиями друзей, а в последние пару дней еще и смогла пообщаться с представителями иранского ультра-правого движения. Была приятно удивлена. Огромное спасибо mezkaline за знакомства, наводки, соавторство и коррекцию текста.

Иранский национализм - явление многогранное и отличающееся от национализма современных европейцев, американцев и русских. Иранцы отличаются своеобразной наивностью и мифологичностью мышения (не раздражающей, впрочем), результатом чего становится не столько продумывание политической и экономической концепции национализма, сколько несколько "магическая" уверенность в том, что как только Иран вернет себе исконные земли, объединит арийские народы (пуштунов, армян, "белых турков", таджиков, болгар, осетин + опционально азербайджанцев, грузинов, часть пакистанцев, индусов и узбеков), вернет на иранские земли исконные верования (зороастризм, маздеизм и т.д.), уничтожит ислам, заменит "нечистый" фарси на персидский - как тут же наступит процветание. В конечном итоге рассуждения об экономике сводятся к выводу "как будет, так и ладно" и "ну если сейчас, при муллах, не мрем с голоду, то уж наверняка взяв себе этническую и имперскую власть, умирать не будем". Впочем, учитывая территориальные претензии иранских националистов, можно и согласиться - с голоду действительно умирать не будут :)




Огромный текст и море картинокCollapse )

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner