Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Я Африка

Мой комментарий к записи «Никогда мы не будем братьями» от uborshizzza

В свое время соратница Ленина Анжелика Балабанова удивлялась, как быстро простые крестьяне усваивают большевистскую фразеологию и идеологию, как будто они родились членами РСДРП(б), а ведь совсем недавно эти же крестьяне били челом в церкви.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мой комментарий к записи «Никогда мы не будем братьями» от uborshizzza

Россия этот архетип «Заветного царства» реализовала в дальнейшем в форме политического «Странствующего Царства»: Русь ведь катиться, её царство – даль и ширь, горизонталь [Гачев Г.Д. Европейские образы Пространства и Времени // Культура, человек, картина мира / Отв.ред. А.И. Арнольдов, Б.А. Кругликов. – М.: Наука, 1987. – С.226; заг. – С.198-227]. Плотность населения в России на порядок меньше и, соответственно, расстояние между населёнными пунктами на порядок больше, чем в той же Европе. Соответственно, привести в европейское состояние коммуникации между населёнными пунктами стоит на порядок больших усилий, чем в Европе [Bulochnikov Как сформировался русский характер? // http://bulochnikov.livejournal.com/717100.html]. Россия — пространство («богатством России был и остаётся избыток пространства» [Цит. за: Багдасаров Р. Византия: империя комфорта// http://www.win.ru/civil/ 865.phtml?PHPSESSID=8cf37b5b41afd15fcb3191d5cf65a7a6]), которое осознается в первую очередь, как дорога: «… Россия, в сущности, это страна пути. Так она исторически строилась. Странствия, дороги, непростые, уходящие в предельную даль «путепроводы», дерзновенность целей, обширность горизонтов, величественность миражей – и промысленных, и мнимых – являются для России совершенно особыми ориентирами деятельности. Потому, наверное, сопряженная с данными представлениями идея развития как пути опознается в качестве русской идеи. Однако лишь в психологическом и метафизическом преломлении прочитывается ее сокровенный смысл» [Неклесса А. Русский мир : цивилизация многих народов // http://www.ng.ru/ideas/2011-09-09/5_rus_mir.html]. «… Днем и ночью, в октябрьскую стужу и в летний жар бредут здесь русские люди – без дружбы и любви, без возраста – потомки богатырей … Нет конца и края шоссейным путям, где они тащаться, отдыхают и снова идут … – блаженные существа. Добровольно сиротея и обрекая себя на вечный путь, они идут куда глядят глаза. И глядят они прямо перед собой, на каменный путь по бескрайним равнинам России. Они как бы состоят из одного зрения … и одно многотысячное око России бредет и опять возвращается, неизвестно откуда берется и не зависит от времени и дел людских … Это – священное шествие, стройная пляска праздной тысячеокой России, которой уже нечего терять … Открытая даль. Пляшет Россия под звуки длинной и унылой песни о безбытности, о протекающих мигах … Нет ни времен, ни пространств на этом просторе …» [Блок А. Безвременье // Александр Блок, Андрей Белый: Диалог поэтов о России и революции / Сост., вступ. ст., коммент. М.Ф. Пьяных. – М. : Высш.шк., 1990. – С.370-371].

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мой комментарий к записи «Никогда мы не будем братьями» от uborshizzza

Разбор текста:
1) Украинский ОМОН выполнял ПРЕСТУПНЫЕ приказы против мирного населения (те же гранаты, брошенные беркутовцами и начиненные всяким железом).
2) В АТО шли и гибнли солдаты, но ДОБРОВОЛЬЦЫ! Призовников на линии АТО-ООС нет, некоторых спецов призывают для работы с техникой в ближнем тылу, но не на линии соприкосновения.

1) Декомунизация есть ВОЗДАЯНИЕ за зачеркиваниеукраинского прошлого. У нас полно деятелей и личносткей, достойных имен и памятников, и многих из них убивали те, кому Советы поставили памятники. Думаю, алжирцы после обретения независимости тоже снесли памятники колонизарам и переименовали улицы.
Северный Бульвар имени Пушкина до сих пор в Ивано-Франковске.

1) Писаний и речей от русских о том, что украинцы генетический мусор, некроманты и т.п. мы вдоволь наслушались все 90-2000 гг. Вот, например, образец: Дамберг С.В., Рабжаева М.В. Могила как метафора и метонимия: украинский случай // Новое литературное обозрение. 2000. – No 44. – С. 62-71; http://magazines.russ.ru/nlo/2000/44/damberg.html

Да, мы мечтаем о "русских рабах", но это только так, "фантазии на ночь", как у индейцев мечты отомстить бледнолицым. Вы же реально это делаете с украинцами на протяжении столетий.

"Что бы ни происходило на Украине, они всегда винят в этом русских и Россию."
Потому что у Кремля всегда "длинные руки" и "захланные очи" ;)

"Все эти зверства со вспоротыми животами, отрезанными грудями, убитыми детьми чужды русским людям."
А недавное сожжение и четветование русскими араба в Сирии, это откуда? Да только резни русскими Батурина хватит , чтобы вас ненавидеть!

"Политика политикой, а друзья и родные – это святое. Украинцы так не считают"
Нет, потому что мораль - она и в Африке мораль. Раз поддерживаешь преступный режим - с глаз долой!

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мой комментарий к записи «На пути к новой идеологии - постмодерна не существует» от alexandr_rogers

Философия - это искусство понятий (мыслей или систем мыслей, выделяющих и обобщающих предметы некоторого класса по общим и в своей совокупности специфическим для них признакам), концептов ("авторских понятий", т.е. у них есть или известен автор) и констант (стойких концептов, не зависимо от того, являются ли они "априорными, до опытными" или "эмпирическими, опытными").

Но философия никогда не бывает "оторвана от жизни": своими понятиями и концептами она именно стремится зафиксировать (отразить) "знание" о политических и социо-культурных перипетиях общества.

Такими понятиями являются Модерн, модернизм, Постмодерн и постмодернизм, и подобные им.

Читать дальше тут:

Модерн, модернизм, Постмодерн и постмодернизм
https://www.proza.ru/2016/03/17/170

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мой комментарий к записи «Коридоры жизни и территории смерти» от kondratio

Россия и проект Элизиум
https://www.proza.ru/2015/03/28/1548

Конспирологами и футурологами давно доказано, что вся политика послевоенной правящей элиты подчинена реализации проекта «Элизиум» («Elysium») по формированию небольшой всемирной сети «мегаполисов под куполом», где будут жить исключительно лица, полезные для научно-технического прогресса, а всё остальное будет предоставлено своему собственном развитию (выращивать баранов, шить штаны, тачать детали на устаревших 3D-принтерах, которые им продадут из милосердия коммерсанты из Элизума и т.д.). Первый Элизиум будет где-то на территории США, хотя потом скорее всего и в космос перейдет.

B ноябре 2011 года институт Брукингса и Лондонская школа экономики опубликовали доклад «Проект внутреннего перемещения». Речь там идёт о перемещении больших масс населения из Северной Атлантики в Северную Евразию.

Но при этом будет полный отказ от каких либо архаических геополитических амбиций, главное – обеспечить контроль над 1/7 территории с полезными ископаемыми. А для этого будет существовать даже не армия, а мобильные и вооруженные по последнему слову техники подразделения по типу полиции, готовые устранить угрозы со стороны автохтонов, попытавшихся выйти за дозволенные Элизиумом рамки.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

(no subject)

Почему, с точки зрения, русского шовиниста, алжирцы имеют право на независимость, а украинцы - нет?

Чем борьба украинских националистов против Польши, Венгрии и СССР отличается от алжирского антифранцузского и антитурецкого, ультранационалистического, союзного нацистам и итальянцам (во время оккупации Северной Африки Рейхом) и "прославленного" своими зверствами против мирного населения, как французов ("черноногих"), испанцев и итальянцев, так и против своих же алжирцев, но "офранцуженных" ("харки")?

Объясните мне, русские шовинисты, почему резня французских колонизаторов алжирскими (или вьетнамскими) националистами - это хорошо, это "национально-освободительная борьба", а такое же в отношении польских колонизаторов на "извечно русской земле Волыни" летом 1943 г. - плохо, а?

Кстати, большинство этих польских колонистов было награждено участками земли на Волыни именно за борьбу с русскими в т.н. "чуде на Висле"!

Почему вы защищаете вековых угнетателей-католиков, в то время как мнимые "бандеровцы" (которые  на Волынь пришли только во второй половине 1943 г.) - это православные Русской православной церкви (т.е. они были, по вашей терминологии, "малороссийской диалектной группой единого православного русского народа" !!!), так как до первой мировой войны Волынь принадлежала Российской империи и на её территории никакой униатской церкви быть не могло, а?

А кто такой "бандеровец"?

Collapse )
Я Африка

Мой комментарий к записи «Откуда пришли "вежливые" аланы?» от maximus101

Но еще раньше В. Щербаков предположил, что упоминаемые в сагах как соседи и соперники асов некие альвы (ставшие прототипами европейских мифологических «гномов»), живущие в Альвхейме, – это албаны, жители Кавказской Албании, зпнимавшей нынешний Азербайджан. Через её города проходили различные транзитные торговые пути, в том числе и созданный Ахеменидами Великий Шелковый путь. Кавказская Албания, находившаяся на периферии эллинистического мира, поддерживала тесные культурные, экономические и политические связи со многими странами эллинистического мира. Об этих связях свидетельствуют многочисленные привозные изделия, найденные во время археологических раскопок на территории Азербайджана.

Но кроме этого распространялись и мифологические представления.

Например, германские саги повествуют, что с наступлением солнечного дня альвы превращались в камень. Это, видимо, отражение присущего кавказским народам, в том числе и албанам, культа камней. Такие каменные изваяния, как дольмены и менгиры служили в ритуалах вызывания дождя и солнца (переворачивая камень, можно «перевернуть» погоду; менгиры в стоячем положении благоприятствовали дождю, и для прекращения дождя их валили на землю). Известны были в Азербайджане кромлехи близ селения Ходжалы, каменные круги в окрестностях Гянджи и близ селения Аскеран (Агдамского района). Эти сооружения – древнейшие культовые объекты и одновременно своего рода надгробья. Каменные сооружения круглой формы представляли собой свидетельство культа солнца (круг символизирует солнце). Также, например, в Азербайджане и в целом на Кавказе известны каменные святилища-«пиры», имевющие, согласно поверьям, свойство способствовать зачатию и увеличению молока у кормящих женщин. Эти каменные сооружения фаллической формы почитались в древности как «самостоятельное божественное средство», Такие «пиры» называются «эюбяк дашы» («камень пупка»), «баба дашы» («камень деда»). При приближении к святилищу-«пиру» неприменно бросают камень и произносят молитву. Следствием этого старинного ритуала служат довольно большие скопления камней в таких местах. Еще одно средство исполнения желания – это поднятие на «пире» тяжелого камня. Согласно архаическим воззрениям азербайджанцев, при жизни каждый получает свой камень, над которым имеет полную власть и он служит своему владельцу амулетом от бед, козней злых духов и от сглаза, а также талисманом, приносящим счастье, богатство, удачу. Камни-обереги с естественным отверстием вывешивались на фасадах домов. Во многих регионах Азербайджана при долгой агонии умирающему вкладывали в руку камень, веря, что этим можно облегчить его муки, ибо душа после смерти вселится в камень («даша донду»). При выносе покойника со двора следом бросали черный камень, при этом говоря: «ардынcа гара даш», что означало, что заключенная в камне душа покойного покидает дом навсегда. На Абшероне после того, как убрано тело покойного, принято было класть на это место черный камень, чтобы душа умершего переселилась в него, а затем переносить камень на кладбище. Во всех регионах Азербайджана был распространен обычай прикладывать к боку умершей беременной женщины камень, чтобы в него перешла душа неродившегося ребенка. Наиболее распространенным могильным сооружением, возникшим еще в III тыс. до н.э., является «баш дашы» («головной камень»), представляющий собой вертикальную плиту-стелу, устанавливаемую в головной части погребения лицевой стороной к востоку и представляющую собой измененную со временем форму врытых в землю камней (Кулиева Р. Следы древних поверий в традициях азербайджанцев // История Азербайджана. – https://azerhistory.com/?p=20513).

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мои твиты

Я Африка

Мои твиты

Я Африка

Мои твиты

Collapse )