В интервью «Sunday Times» глава МИД Британии Борис Джонсон сравнил Запад и США с Афинами, а Россию – со Спартой времен Пелопоннесской войны в 431 году до нашей эры. Об этом он заявил. «Я читал историю Фукидида о Пелопоннесской войне. Это очевидно, что Афины с их демократией, открытостью, культурой и цивилизацией были аналогами США и Запада. Россия для меня была закрытой, злобной, милитаристической и антидемократической, как Спарта», – сказал Б. Джонсон.
----------------------------------

А.Г. Дугин переворачивает «с ног на голову» сакральную геополитику (добавляя в качестве «закваски» конспирологические мифы), отождествляя Сушу и Море, соответственно, с Римом и Карфагеном в прошлом и Россией и Америкой – в настоящем: «… СССР воплощал в себе линию Рима, натовский блок во главе с США сознательно и последовательно отстаивал интересы Карфагена. Власть Суши (социализм) против власти Моря (либерализм), евразийство против атлантизма ... Россия – центр Суши, США – воплощение Мирового острова… История растянулась – как когда-то, в эпоху Пунических войн – между двумя осями, двумя ориентациями, двумя взаимоисключающими путями. Новый Рим, Евразия против Нового Карфагена (атлантизм, США). – Вот единственное истинное содержание истории ХХ века, освобожденное от многослойных исторических теорий…» [Дугин А. Карфаген должен быть разрушен: Антиамериканское большинство // Дугин А. Философия войны. – М., 2004. – http://arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1287]; «… В более широком смысле евразийство мыслит в категориях классической геополитики: Суша/Море, теллурокартия/талассократия и однозначно встает на сторону Суши и теллурократии против атлантизма, США и однополярного западоцентричного и американоцентричного мира. В этом смысле «евразийцами» являются все континенталисты, в том числе и европейские. Далее, евразийство – это отвержение глобализации как универсализма, скопированного с западных обществ и с США. Это «проект многополярного мира», организованного по принципу больших пространств (К.Шмитт). В этом смысле евразийство есть радикальное отвержение гегемонистической политики США и однополярности. Евразийство настаивает на плюрализме культур и ценностных систем, и плюрализме онтологий и антропологий, экономических укладов и конфессий. Евразийство – это философия различий, отрицающая монотонные процессы, в том числе линейный прогресс, рост, экономоцентризм, технологизм и т.д. В широком смысле евразийство имеет, на мой взгляд, общепланетарное значение, так как кажая культура и цивилизация может найти в этой философии и стратегии свое место» [Дугин А. Евразийская Революция: Четвертое предвиденье Александра Дугина : интервью порталу Arco e Clava // http://rossia3.ru/ideolog/nashi/arcoeclava]. .
Все дело в том, что как раз «консервативно-республиканские» США являются продолжением и эманацией теллурократического Рима, противостоявшего талассократическому Карфагену, а Рим, в свою очередь – манифестацией теллурократического евразийского проекта Александра Великого: «… Понятие Евразии представляется бледной тенью той виртуальной и бесконечной модели мироустройства, которую создал Александр Великий. В эту саморазвивающуюся модель органично вписываются даже возникшие сравнительно недавно США. С этой точки зрения Америка оказывается всего лишь одной из стран Средиземноморского бассейна, продолжающей историю культуры именно этого макропространства. Мы намного ближе друг другу, нежели нам кажется» [Шукуров Ш. Александр Македонский и начала современного мира // http://www.mesoeurasia.org/archives/16874]. Американский судья У. Драйтон сразу после подписания Декларации независимости США писал: «… Рим возник из самого скромного начала и стал самым могучим государством под солнцем, мир склонился перед императорскими орлами… Всевышний избрал нынешнее поколение, чтобы создать Американскую империю…» (Цит. за: [Гаджиев К.С. США: эволюция буржуазного сознания. – М.: Мысль, 1981. – С.159-160]). Т. Джефферсон в 1785 г. предлагал изобразить на Государственной Печати США заимствованные из Вергилия слова: «Novus Ordo Seclorum» – «Новый порядок на века». В 1853 г. Т. Пеше и Ч. Генн издали книгу «Новый Рим, или Соединенные Штаты мира», где утверждали, что миссия США – стать центром, вокруг которого все нации объединятся в единый народ. В 1852 г. второй немецкий конгресс представителей немецкой национальности в Америке, собравшийся в г. Уилинге, провозгласил создание «Народной Лиги Старого и Нового Света», принял резолюцию, согласно которой «… каждый народ … должен потребовать своего принятия в лигу уже свободных государств, т.е. в Американский Союз, с тем, чтобы эти государства стали ядром политической организации семьи всего человечества и отправным пунктом мировой республики», а также определил  принцип: «Всемирная аннексия – именем человечества»…» (Цит. за: [Гаджиев К.С. США: эволюция буржуазного сознания. – М.: Мысль, 1981. – С.166]).
В 1899 г. госсекретарь США Джон Хэй принимает «Доктрину Открытых Дверей» в Китае или просто «Доктрину Хэя», в которой были изложены правила экономического соперничества и поведения великих держав в Китае: единая тарифная политика, одинаковые сборы за портовые услуги, ж/д перевозки – либеральные принципы свободной торговли. В основу «Доктрины Открытых Дверей» были заложены принципы геополитика Фредерика Тёрнера. Он разработал теорию «Подвижной границы», согласно которой внешнеполитическая экспансия является главным условием развития США. У Штатов нет установленных границ – они подвижны. Главная миссия Соединённых Штатов – это расширять свои границы до тех пор, пока весь мир не станет миром Америки: «… Дело в том, что Соединённые Штаты не поспели за разделом мира и остались практически ни с чем. Бороться за новые территории агрессивными методами было слишком опасно. А вот в духе соперничества и конкуренции (то есть в равной и честной борьбе, без применения силы) у Штатов было намного больше шансов преуспеть. США надеялись опередить Европу за счёт лучшего качества продукции, а также за счёт большей предприимчивости своих граждан» [Антон Евгеньевич. Формирование имперской идеологии США в конце XIX – начале XX веков // Вестник «Красной империи»: http://balbes92.livejournal.com/198976.html].
«… Откуда у американцев их мессианство трудно понять, не побывав за Океаном лично. И не в мегаполисе каком-нибудь, а проехать по просторам ее неоглядным надо. И вот обозревая их, легко представить, что ощущали первопоселенцы-пуритане и пионеры Дикого Запада. Они видели огромную благодатную землю, словно бы хранившуюся Богом веками специально, чтоб отдать им ее в удел – Землю Обетованную. Приплыв из тесной Европы, они обнаруживали ширь и нескончаемость, по которой скачут какие-то немногочисленные дикари, которых можно просто отнести к фауне или вовсе не принимать в расчет. Из этого изначального потрясения и родилась доктрина Manifest Destiny – явное предначертание. И элита, и сельские гопники не умом только знают, но именно сердцем чуют особость своей роли в мире. Они осознают себя «градом на холме», цитаделью Свободы и Порядка, благословленной самим Создателем, призванной бороться со всяческими «империями зла» [Борисов Г. Американский выбор // http://modus-agendi.org/articles/642].
Собственно классический республиканизм представляет собой учение о политической природе человека и о том обществе, которое возникнув в Древней Греции, затем переместилось в Рим, потом в Италию эпохи Возрождения, потом в Англию XVIII века и, наконец, в Америку [Сакхофф Х. Преданная Американская Революция : от классического республиканизма к извращенному / Пер. с нем. П. Дрогомирецкого и О. Гуцуляка // http://primordial.org.ua/archives/4840]. Исходные компоненты американской классической республиканской парадигмы таковы: по своей природе человек, в сущности, существо политическое; его природа требует, чтобы экономически независимые граждане принимали непосредственное участие в управлении обществом, тем самым творя и выражая свою уникальную природу, учреждая и поддерживая добродетельную республику.
Творец американского классического республиканизма Томас Джефферсон (1743-1826)  исходил из того, что самой идеальной политической структурой для этого является «демократия непосредственного участия в управлении округом (wards)» (т.н. «окружная демократия», «демократия малых республик»), аналогичная древнегреческой полисной демократии. Классическая «демократия участия» не только развивает ума и сердца граждан, но и препятствует вырождению государства в тиранию. Представительная демократия же есть лишь естественным продолжением окружной демократии. Избирая из своей среды лучших людей, выражающих чаяние и свободы «малых республик», происходит формирование «естественной аристократии», отличительными чертами которой будут талант, добропорядочность, мудрость и добродетельность. Как истинный джентельмен, такой «естественный аристократ» признает свою зависимость от других классов общества и свои обязательства перед сообществом, особенно перед его слабейшими членами, он  испытывает повышенную доброту и благородство по отношению к людям, зпнимающим более низкое положение, и легкое презрение по отношению к тем, кто располагает богатством. «Естественная» аристократия будет противостоять попыткам захватить власть как «мишурной» аристократией – либо аристократией рождения (феодальная наследственная). либо аристократией по богатству (власть капитала), так и радикальными демократическими популистами (отвергающими  даже аристократию добродетелей и заслуг). Принадлежащее Томасу Джефферсону определение коррупции как законодательной защиты собственных интересов, а не интересов народа следует аристотелевскому определению коррумпированного режима как такого режима, которое правит ради своего частного блага, а не ради общего блага. В этой позиции классический республиканизм исходит из учения Платона об справедливом управлении государством «мудрыми и добродетельными» правителями (т.е. философами), которые стали такими в процессе тщательного и дифференцирированного образования. В классическом республиканизме свобода включает не только «свободу от» произвола властей, но и «свободу для» активного участия в формировании своего собственного общественного предназначения – стать более достойными, интеллигентными и довольными гражданами, обитающими в гармоничном и справедливом государстве.
Т.е. США с его Капитолием и Сенатом даже не столько истинный наследник Рима по цепи приемственности, сколько всей Средиземноморско-Евразийской цивилизации Александра Великого и его учителя Аристотеля, США – её Колония-на-Острове, Нуменор («Вестернесс, Западения»), Эланна-норэ («Направленная к звёздам»), Андор («Подаренная земля»).

Полная версия статьи - https://syg.ma/@goutsoullac/ob-afinakh-i-spartie-rimie-i-karfaghienie-mifoistoriia-sovriemiennoi-ghieopolitiki

Оригинал взят у falangeoriental в ПАМЯТИ БАШИРА ЖМАЙЕЛЯ

Оригинал взят у andreistp в НАТО еще и боевые действия не начинали

Оригинал взят у andreistp в Финал краха РФ

Оригинал взят у oleg_leusenko в Профессор Лебединский о Крыме, эмиграции с России и навальных

Оригинал взят у falangeoriental в Памятник Мальчику в трусиках - приговор бандитско-рашистской клике Путина!

Оригинал взят у parti_etat в "Азефа в юбке" Мирославу Бердник - к ответу!

«Нам нужна кадыризация наших местных мусульманских элит», — заявил лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян 10 декабря в эфире передачи «Вечер с Владимиром Соловьевым». «Дайте возможность исламу нашему мягкому разобраться со своими врагами», — добавил он.


Кирилл Серебренитский:

.. Сергей Кургинян: «Нам нужна кадыризация наших местных мусульманских элит».
... Вот предположим, взялись мы с Кургиняном полемизировать об исламе и элитах, и выдвигает Кургинян этот вот тезис.
Если я буду искренен, то мне придётся сказать следующее: "Дурак ты, Кургинян. Пасть закрой, не брызгай".
И, честное слово, я не рассердился и не выругался. Это именно антитезис. Я не знаю, как ещё сказать.
Ну вот, например.
Я ни пса не понимаю в химии. Правда. В школе я всю химию, последние два года, по крайней мере, навылет прогулял.
Так вот: если я сейчас выскажусь: "А мне нравится кобальт, и стране нашей нужен кобальт, поэтому необходима кобальтизация всей таблицы Менделеева", - то любой химик, (и даже просто непрогуливающий школьник), не будет мне доказывать затруднительность воплощения этог моего проекта. Он мне скажет то же самое: "Пасть закрой, дурак старый".

Одной короткой фразы достаточно, чтобы совершенно определённо осознать следующее.
Кургинян, на старости лет, понятия не имеет
1) что такое элиты
2) что такое "местные исламские элиты"
3) о какой "местности" (обитания этих элит) идёт речь.
4) что такое Ислам и
5) кто такой Кадыров.

Первые пункты весьма обширны и утомительно теоретичны, теория всегда диалектична и трансформна, поэтому теоретик всегда уязвим в столкновении с дураком.

Последний пункт - милая моему сердцу фактология. Вот - жёсткая формула, с которой, клянусь, тут же согласится сам генерал Кадыров. Ему будет приятно. Он этим гордится.

Рамзан-хаджи Кадыров - это наследственный (в 5ом поколении) Наиб вирда Кунта-хаджи тассавуфского тариката Кадирийа.
Скорее всего, ещё и шейх кадирийский.
Стало быть.
Его главные соперники в исламском пространстве - не салафиты (как принято считать), - а тарикат Накшбандийа. Который преобладает на всём Северном Кавказе, и до прихода к власти династии Кадыровых численно преобладал в Чечне.

Салафиты возникли там в 1980х. Они лихо развернулись в режиме войны, но всё равно держались непрочно. Опираясь на арабское финансирование, странствующих арабских моджахедов и пылких двадцатилетних шакирдов-арабистов.
А вот Накшбандийа - это именно то, что сделало современный Северный Кавказ современным Северным Кавказом. По каспийскому берегу - с 16го, а то и 15 века (Дербент), в землях Нохчи - с 18го.
(Кадирийское проникновение - тоже недавнее, с 1860х).

Оба ведущих исламских конфессиональных центра внутри России - Совет муфтиев и ДУМ, - это мюриды тариката Накшбандийа (в основном замкнутые тюркские рабаты, выводящие свою родословную от индийской традиции муджаддидийа, весьма отличные от кавказских накшбандийских вирдов, но тем не менее).
Кадыров всеми силами вытесняет накшбандийа из Чечни. С этим связана не только эмиграция лидеров чеченских накшбандийских вирдов во все стороны, но и - серия убийств, совершенно непонятых вне гипертекста противостояния тарикатов. Самые громкие - это нераскрытые убийства некоторых шерифов (то есть потомков Пророка), - которые ничем не выделялись, кроме того, что они потомки; и, конечно, - взрыв, убивший 80летнего Саид-апанди, шейха Чиркейского, - величайшего в 21 веке накшбандийского Муршида (собственно, единственно общепризнанного Муршида; для кавказских мюридов накшбандийа гибель Саид-апанди - это что-то вроде убийства Папы для католиков (шейх, конечно, не аналог Папы, я говорю в данном случае о социальном эффекте).

Ну, то есть. Попробую совсем грубо, для кургинянского уровня: Кадыров возглавляет сильную, но строго локализованную этническую секту, весьма экзотическую для любого мусульманина (если он не вайнах). Эта секта решительно отличается от всех доминирующих направлений в Исламе на территории РФ.

... Так вот, возвращаясь к Кургиняну. Я не уверен, что он родился дураком. Я про него ничего не знаю. Он глуп, потому что савецкий. А савецкое - это прежде всего глупое. Фатальное саморазрушение всех савецких конструкций, (в том числе еженедельные провалы Путина в последние два года), - исходят не от изначальной зло воли, не маниакального желания с соседями повоевать и своих помучить, - а от концептуальной глупости советизма.
Савецкое не только притягивает в свою зону дураков. Оно одуряет и оглупляет тех, кого притягивает.


КОММЕНТАРИИ:

Костянтин Рахно
Отлично написано. Но ведь непонимание этничности, субэтничности и этнорелигиозности - один из ключевых признаков советчины

Александр Аринушкин
Кунта-хаджи - это основатель данного вирда? Вроде бы Кунта на санскрите означает "копьё" Совпадение?
Вот уж не думал, что суфии дела решают в стиле девяностых...
Впрочем, Джемаль про чеченский суфизм много чего интересного наговорил, хотя я честно почти никогда не понимаю, где он троллит, а где нет; ясно только, что троллит много и со вкусом smile emoticon

Kirill Serebrenitski
Ну, это не то чтобы суфии в классическом понимании. Вирды - это этноконфессиональные группы. То есть это прежде всего клановый конгломерат, племя.

Александр Аринушкин
Понятно. Надо джемалевский ролик этот отыскать. Там Акунин с Фандориным отдыхают - Охранка, йеменские евреи и всё в таком роде.
А Кургинян отнюдь непрост и не глуп. Вот на Донбассе - казалось, тыловая крыса на героя войны наезжает. Оказалось, в целом говорил правильно, хотя слюной, конечно, брызгался...

Arina Smirnitskaya
Adam Dervishev мог бы развить эту тему, думаю. Ему, уверена, тоже есть что сказать Кургиняну.

Kirill Serebrenitski
Ну, Кургтнян савецкий, а всё совецкое - это предельно просто и глупо, в этом его сокрушительная сила. Явление, родственное Рерихам и Блаватской, например: эзотерика для домохозяек.

Александр Аринушкин
Покажите мне домохозяйку, которая одолела три тома "Тайной доктрины" от корки до корки, хотелось бы видеть. Рерих - это вообще отдельная тема, политика герметика, так сказать, не уверен, что это нужно обсуждать наряду с Кургиняном, не тот уровень. Советское там и не ночевало, Вы так и Унгерна в совок запишете, чего доброго. Для домохозяек нынче "Славяно - Арийские Веды", извините, как и для отставников.

Kirill Serebrenitski
Так тайная доктрина не для того, чтобы её читать (это физически невозможно, как сжевать тонну туалетной бумаги). Это икона, выписанная буквами. Её ставят на полку и молитвенно смотрят, ощущая себя причастными к вселенской мудрости.

Kirill Serebrenitski
Ну, как же это? у Рерихов специальные манифесты есть - про махатму Ленина и тд. Я не читал, но это общеизвсено, мне кажется. Именно поэтому рерихи и были относительно позволительны со времён Хрущёва.

Александр Аринушкин
Kirill Serebrenitski , для того, чтобы стать Королём Мира, Николай Константинович использовал кого угодно, от большевиков до Рузвельта. Как говорится, авантюра не удалась. за попытку - спасибо. Он же реально в духе Унгерна действовал, уже зная (в том числе от родного брата), что только силой оружия успеха не добиться и полжизни на дипломатию потратил. Сейчас в "НЛО" новая биография Н.К. Рериха вышла, где всё это подробно расписано.

Kirill Serebrenitski
Ох... Тогда предшественником барона Унгерна и Рериха был барон Мюнхгазен, а наследником Гарри Поттер.

Александр Аринушкин
Kirill Serebrenitski , обратите внимание, что Поттер заклеймён руной "зиг", например smile emoticon

Kirill Serebrenitski
Когда савецкое пытается быть сложным, оно стремительно слабеет и саморазрушается. Это - например, - фантастика в советском контексте, или загадочный эффект великого кино 1960х-начала 80х. Тот самый Мюнхгаузен иои Киндзадза были жестоко отредактированы, вычищены от намёков и намёков на намёки, кастрированы в соответствии с решениями партии на последнем пленуме. И, тем не менее, превратились в роковые торпеды, ударившие по советской галере. Потому что рабы, после просмотра этих фильмов, стали грести не так радостно. Простое усложнилось.

Kirill Serebrenitski
Но я, конечно, не говорю, что Кургинян дурак тотально. Может, о в шахматы хорошо играет, или кроссворды быстро отгадывает. Скажем, у меня в школе была двойка по химии. И вообще я всю химию, года два химии, навылет прогулял. Так вот: если я сейчас выскажусь: "А мне нравится кобальт, и стране нашей нужен кобальт, поэтому необходима кобальтизация всей таблицы Менделеева", - то любой химик, даже непрогуливающий школьник, мне скажет то же самое: "Пасть закрой, дурак старый".

Kirill Serebrenitski
Касательно Гиркина - тут трудно сказать, кто правильно говорил, а кто нет. Гиркин, как профессиональный кондотьер, всем своим существом заинтересован в войне (кто он без войны?), а Кремль, как профессиональный Кремль, в войне не заинтересован, да ещё и зол крайне - на этих всех гиркиных, которые своим джугашвильским оптимизмом втянули серьёзных людей в грандиозную провальную операцию. Кургинян просто озвучил кремлёвскую позицию.

Adam Dervishev
Arina Smirnitskaya, джина звали?

Кургинян, говорите? .
Не дурак - вона как влез и не слазиет!
Дураки тут - на других вертикалях - и повыше и много пониже. .

Авантюристы из бывших имперских нацокраин, замшелое в своем сектанстве арабское меньшинство, дюжина откровенно нерукопожатных политических группировок на Западе, три дюжины стареющих хитрющих актеров-певичек-спортсменов из Европы... вот - все друзья Кремля... грустный и закономерный занавес.

В этой ситуации вполне вписывается в канву - желание продлить жизнь...

Воссоздать хоть черта лысого...

Например касымово-козацкого франкенштейна в лице мусульманского населения России (выраженного сегодня кадыровской чечней).

Углубляться в вирды, тейпы, религию здесь совершенно излишне.

Мусльмане?!
Что ж: мавру - маврово... Роль жалкая, одноразовая - это да, только у каждого мавра по пять маврят...

А империя теряет последние признаки ума, хватаясь за химеры гнилых соломинок, что плавают-де на поверхности омута.

Кургиняны сотоварищи - не так просты. Их задача - выжать из издыхающей империи дивиденды по максимуму на благо их собственных племенных проектов.

Русский народ совершил фатальную ошибку, поставив на болотного хряка, только из-за того что боров сей временно вышел из топи, рассорившись с вожаком свиного стада.

Стоило ли удивляться тому, что хряка вскоре снова потянуло в тепло болота?

Если распределить роли главным актерам на сцене за последний век, то картина складывается такая:

Коммунисты болезнетворными микробами ослабляли русский народ 70 лет;
Ельцин стал его лихорадкой;
Путин - его рак...
Берги и яны - трупные черви, мусульмане русни - гумус,
а кадыровы - микрофранкенштейны...

Путин, окружая себя "карманными" бергами и янами, переоценил свой майорский уровень ай-кью.

А платят и заплатят - замордованные массы русни и народы, кому не посчасливелось жить не через океан.

А вообще - виновен, в основном, Сахаров - академик который.


Kirill Serebrenitski
Я же пояснил уже: Кургинян дурак - для меня - в проекции этой единственной фразы. А так - я про него мало знаю, и не читаю того, что он пишет. (А надо бы). В данном случае Кургинян очень нагадил Кремлю - этой вот фразой. Исламское пространство - это минное поле, по которому продвигаться должны изощрённые профессионалы (и не только в России). (С этим, думаю, никто спорить не будет). "Кадыризация мусульманских элит" - даже если представить, что это технически возможно (в предрассветном бреду, потому что это никак невозможно), - то озвучивать это ни в коем случае нельзя. Даже если Кургинян попытался сладенько польстить Кадырову, и ни о чём другом не думал, - то у него, мягко говоря, не вышло. Странно, что Кургинян даже этого не понимает.

Костянтин Рахно
У британцев для этого были колониальные полковники-этнографы

Kirill Serebrenitski
Они и в России есть, полковники и этнологи. Вопрос в том, насколько к ним прислушиваются. Вся эпопея с 250летней династией наибов Кадыровых - это как раз тот случай, когда прислушались к некоему полковнику (безымянному, как все настоящие специалисты в России).

Али Ам
Говоря о Кургиняне, его словах и предложениях, может быть и нужно исходить из того, что ему и тем, кого Adam Dervishev назвал "карманными" бергами и янами нужно получить в конечном результате. За любыми словами всегда стоят интересы. И как правило, за реальными интересами которые озвучить нельзя, стоят слова лживые, которые должны благосклонно восприняты. Т.е. предварительно должна быть достигнута т.н. комплиментарность. Что и наблюдается в повседневной медийной жизни. После достижения этой комплиментарности можно начинать вещать о своих узко этнических интересах от лица государствообразующего народа и самого Государства.... Я это к тому, что оценивать его слова с точки зрения грамотности самого посыла, без учета той целевой аудитории, для которой они произносятся и без учета целей и задач стоящих перед ним, вряд-ли стоит.

Kirill Serebrenitski
Разумеется, меня не интересует - ни сам Кургинян, ни его аудитория. Мало ли придурков на ютубе копошится. Интересны эти цитаты лично мне - только тем, что 1) озвучивают намерения Кремля, или, по крайней мере, желание угадать эти намерения, и 2) главное: демонстрируют уровень компетентности тех, кто стремится эти намерения осуществлять. В данном случае, компетентность довлеет к небытию. И, поскольку я решительный противник режима, мне от этого весело.
Амир Рaмзан-хаджи был бы мне очень неприятен, - если бы я не увлекался историей колониальной Африки. А при знании аналoгов - скорее, приятен. В 2000ом в Чечне возникла полноценная теократическая монархия. Это сооружение было вполне терпимо - тогда, но с неосавецкими проектами оно совершенно несовместимо.
Кадыров же говорит то же самое, что, скажем, кабильские и берберские шейхи вещали королю Луи Филиппу, Наполеону III и всем президентам Франции. "Прикажи, о Падишах Ференгов, Отец Кабилов, всемогущий избранник Аллаха, - и я приеду со своими аскери в твой Парри, и уничтожу всех твоих врагов в парламенте". Или: "я лично притащу к тебе на цепи нечестивого Вильгельма, султана презренных аллеманов".

Оригинал взят у parti_etat в Как преступное сообщество КПСС уничтожало страну

Оригинал взят у parti_etat в Да здравствует Революционная Рабочая Партия![Spoiler (click to open)]

В 2010 году после массового изгнания из КПРФ, условно говоря, левого крыла, на которое был повешен ярлык неотроцкистов, мы с готовностью откликнулись на их призыв к объединению, исходя из презумпции политической добросовестности партнеров.
Тесное сотрудничество с альтернативным горкомом КПРФ в Москве начиная с  2011 года привело нас к участию в объединительном проекте: сначала МОК, затем ОКП.

Поначалу казалось, что товарищами, изгнанными из КПРФ, движет искреннее стремление порвать с оппортунистическим прошлым и встать на путь строительства действительно коммунистической в ленинском понимании партии. Некоторая неповоротливость и пассивность членов МГОК (так стал называться альтернативный горком КПРФ в переходный период) списывалась нами на счет возраста и многолетней привычки бывших членов КПРФ. Однако по мере совместной работы стали нарастать противоречия.

Стало ясно, что мы пытаемся объединить две традиции: нашу -активистскую, направленную на непосредственную работу в массах, участию в ежедневной борьбе угнетенных с угнетателями, и их - ритуально ностальгическую. Выходцы из КПРФ принесли с собой практику бесконечного числа заседаний и бессмысленных, но занимающих много времени формальных докладов и отчетов. Традицию бесчисленного числа ритуальных мероприятий - возложений цветов, заседаний и митингов по памятным датам. Это напоминало литургическую традицию церкви - не революционная борьба, а воспоминание о борьбе прошлого, не собственные дела, а память о совершенных другими, не гимн революции, а похоронная песнь по ней. Это удручало, но мы старались с этим мириться в надежде на дальнейшее развитие ОКП.

Однако вскоре помимо этих проблем стали усугубляться и другие. Относительно молодое поколение выходцев из КПРФ, почувствовав возможности проведения самостоятельной политики, стало копировать старую зюгановскую практику беспринципного оппортунизма и политической проституции. Курс на сотрудничество с националистами, взятый еще в 2013 году (до создания ОКП), получил своё продолжение в последнее время. Их главным союзником стала «Другая Россия», критикующая российские власти за недостаточно смелую имперскую политику. Таким образом, их действия под флагом ОКП (митинги с лимоновцами и НОДовцами) стали компрометировать всю партию, и мы предприняли попытку протеста, однако столкнулись с абсолютным безучастием пассивного большинства пожилых членов и агрессией со стороны правых уклонистов. Партия погрузилась в тяжелый кризис.

Наравне с этим накалялась ситуация внутри близкой к ОКП молодежной организации – СКМ (Союза коммунистической молодежи). Травля «троцкистов» сначала переросла в попытку отстранить от руководства активистскую часть СКМ, а затем, когда левое крыло численно переросло пассивную бюрократическую часть организации, закончилась исключением из СКМ большинства московской городской и московской областной организаций. Всё это сопровождалось огромным количеством фальсификаций, в том числе использованием «мертвых душ» и т.п. (сам по себе факт, когда члены одной партии исключают друг друга во внешней организации, свидетельствует о её организационном крахе). Однако разгон СКМ не деморализовал активистов. Напротив, большинство молодежи восстановило организацию без жалкой кучки приближенных прежнего её руководителя, что в свою очередь вызвало бешеную ярость правых. Началась открытая война внутри ОКП.

Правые пошли на использование во внутрипартийной борьбе самых низкопробных приемов. Заседания выборных органов ОКП превратились в бесконечное ток-шоу с непристойными оборотами. Ранее имевший место тихий саботаж работы в рабочем движении сменился прямыми попытками мешать и вредить там, где на это у них хватало сил: в частности, была предпринята попытка сорвать создание профсоюза на СМУ-5 Московского Метростроя, где в июле этого года произошла стихийная забастовка рабочих. Был организован бойкот партийной газеты.

Спор о тактике затянулся, и в конечном итоге стало ясно, что никакими демократическими уставными механизмами его разрешить нельзя. Руководящие органы партии вновь и вновь демонстрировали свою неработоспособность и всё дальше отрывались от реальной деятельности, ведущейся силами активистов. Дальнейшее организационное сотрудничество сулило новыми и новыми фальсификациями со стороны бюрократов в целях сохранения своих позиций в партии, не прикладывая при этом усилий в направлении реальной деятельности. Вместе с этим правые твердо встали на путь союза с шовинистами, националистами и охранителями. Дальнейшее сотрудничество с ними, работа под одним флагом стала невозможной.

В виду накатывающейся волны рабочих протестов нами было принято решение восстановить работу Революционной Рабочей Партии.

Настоящее восстановительное собрание Московской организации РРП и Исполнительный Комитет РРП призывают региональные отделения РРП и левое крыло ОКП подготовить и провести чрезвычайный восстановительный съезд Революционной Рабочей Партии. Дата съезда и норма представительства будут определены в дальнейшем по согласованию между Исполкомом РРП, Временным Московским комитетом РРП и региональными организациями. Все региональные отделения ОКП, не желающие мириться с правым перерождением руководства ОКП, приглашаются нами в РРП, и мы готовы признать их своими региональными отделениями с зачетом стажа в ОКП.

Чрезвычайная восстановительная конференция РРП Москвы и Московской области 6 сентября 2015 года.

Подписи
Председатель Дмитриева
Секретарь Зорина

Текущий момент и наши задачи

Россия пребывает в глубоком экономическом и политическом кризисе. Кризисные явления на мировом рынке больно ударили по экономике страны, доходы от экспорта падают, бюджет трещит по швам. Все это усугубляется войной санкций развязанной в связи с внешнеполитическими шагами правительства. В то время как стоимость жизни неуклонно растёт доходы трудящихся столь же неуклонно падают. По всей стране растет задолженность по заработной плате и сокращение рабочих мест. Спад производства наблюдается практически во всех отраслях.

В этих условия неуклонно нарастает протестная активность рабочего класса. Забастовки и иные акции протеста рабочих происходят всё чаще и становятся все более массовыми. Учитывая что кризис углубляется следует ожидать их дальнейшего роста.

В политической жизни страны наблюдается полный застой. Партия власти располагая абсолютным большинством в парламенте штампует реакционные законы, а правительство проводит в жизнь самые антинародные решения. Власти заняты обслуживанием узкого слоя мультимиллионеров, чьи доходы практически не пострадали от кризиса и мало заботится о интересах трудящегося большинства.
Задача организации рабочего класса в силу, способную завоевать власть в стране, есть первейшая задача нашей партии. Путь к этому лежит через установление прочной связи с трудовыми коллективами и профсоюзами.

Пролетариат составляет абсолютное большинство населения России, его доля примерно 80%. Общая численность городского рабочего класса в России превышает сегодня 31 миллион человек. Ещё 2,5 миллиона наёмных рабочих заняты в сельском и лесном хозяйстве, рыболовстве и рыбоводстве.

Рабочий класс, будучи организован в процессе своего труда в крупные коллективы, представляет собой потенциальную армию социалистической революции, и наша задача состоит в том, чтобы дать этой армии правильное политическое руководство. Для этого необходимо быть всегда с рабочим классом - во всяком мелком или крупном его выступлении, поддерживать его каждодневную борьбу: помогать, организовывать и, по возможности, направлять её. Только так партия может завевать достаточный авторитет, с тем, чтобы стать авангардом класса, стать признанным его руководством и политическим субъектом.

К сожалению, наша организация недостаточно активно устанавливает связи с протестными коллективами. Основная часть рабочих выступлений проходит без нашего участия.

В РРП состоят представители различных профсоюзов: МПРА, СОЦПРОФ и, конечно, ФНПР. Однако мы мало используем в нашей деятельности наши профсоюзные контакты. Наиболее успешным в последние годы был МПРА, однако, ввиду кризиса, он переживает сейчас трудные времена. На предприятиях автопрома сложилась тяжелая ситуация ввиду резкого падения спроса на их продукцию. Повсеместно проходят сокращения. МПРА, имевший успехи в период подъема, испытывает трудности в организации противодействия этому.

Надо отметить, что протестные акции носят сугубо экономический характер, и большая их часть сводится к митингам и письмам протеста, обращениям по инстанциям и т.п. Очень мало коллективов прибегает к наиболее действенному оружию рабочего класса – забастовке. Наша задача – всемерно пропагандировать забастовочную борьбу и разъяснять необходимость перехода от экономических требований к политическим.
Мы считаем своей первоочередной задачей укрепление связей с рабочим классом и внесение социалистического сознания в пролетарские массы. Необходимо оперативно обобщать, распространять и применять положительный опыт работы в рабочей среде.

Следует изыскивать возможности направления партийных агитаторов и организаторов для конкретной помощи трудящимся, агитации и оргработы на предприятия, где обостряются трудовые конфликты.

Нам нужно активно устанавливать контакты на предприятиях и в профсоюзах. Активизировать контакты там, где они есть, с тем, чтобы политическими средствами помочь трудящимся отстаивать свои права, защищаться от сокращений и снижения уровня доходов;

Необходимо усилить борьбу за влияние в профсоюзах. Выдвигать членов и сторонников партии в состав профсоюзных комитетов. Содействовать созданию и становлению боевых профессиональных союзов;
Нужно вести агитацию на предприятиях, имея в виду создание групп сторонников РРП  и организацию вокруг них профсоюзов тех профцентров, где есть партийное влияние;

По возможности нужно выступать организаторами профсоюзных школ и  конференций с целью обучения рабочих активистов трудовому праву и распространения передового профсоюзного опыта. В зависимости от ситуации в каждом конкретном случае это можно делать как от имени партии, так и от имени непартийных рабочих объединений.

Следует шире практиковать акции солидарности с профсоюзами, трудовыми коллективами и отдельными рабочими активистами. Такие мероприятия помогают не только борьбе конкретных групп, на помощь которым они направлены, но также служат агитации и организации рабочих там, где они проводятся.

Все наши усилия должны быть направлены к тому чтобы при следующем подъеме политического протеста, который мы считаем неизбежным исходя из объективных предпосылок, рабочий класс имел свой голос, свою политическую силу достаточно влиятельную для отстаивания собственных интересов.

Чрезвычайная восстановительная конференция РРП Москвы и Московской области 6 сентября 2015 года.

Подписи
Председатель Дмитриева
Секретарь Зорина

Оригинал взят у falangeoriental в Софья Будникова: Крах национализма?

Оригинал взят у falangeoriental в А.Н. Мусаков: Россия некая промежуточная форма между капиталистической шизомадией и деспотической аз

Оригинал взят у falangeoriental в Андрей Пионтковский: Владимир Ярче Тысячи Солнц – самый опасный пришелец в истории нашей цивилизации

Оригинал взят у falangeoriental в Фёдор Мамонов: Наше бремя

«… Какими словами, в каких понятиях охарактеризовать русскость?.. Что общего у Пушкина, Достоевского, Толстого? Попробуйте вынести общее за скобки, — окажется ... просто пустое место" [Федотов Г. Новый Град. — Нью-Йорк, 1952. — C. 70]. Также, «… как известно, в «Философическом письме» Чаадаева [отстаивается] взгляд, по которому все прошлое России есть какое-то пустое место» [Франк С. Пушкин об отношениях между Россией и Европой // http://www.magister.msk.ru/library/philos/frank/frank004.htm].
Вот отрывок из П. Чаадаева: «... Века и поколения протекли для нас бесплодно. Глядя на нас, можно сказать, что по отношению к нам всеобщий закон человечества сведен на нет. Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы не внесли в массу человеческих идей ни одной мысли, мы ни в чем не содействовали движению вперед человеческого разума, а все, что досталось нам от этого движения, мы исказили. Начиная с самых первых мгновений нашего социального существования, от нас не вышло ничего пригодного для общего блага людей, ни одна полезная мысль не дала ростка на бесплодной почве нашей родины, ни одна великая истина не была выдвинута из нашей среды; мы не дали себе труда ничего создать в области воображения и из того, что создано воображением других, мы заимствовали одну лишь обманчивую внешность и бесполезную роскошь. Если бы орды варваров, потрясших мир, не прошли прежде нашествия на Запад по нашей стране, мы едва были бы главой для всемирной истории. Чтобы заставить себя заметить, нам пришлось растянуться от Берингова пролива до Одера. Весь мир перестраивался заново, у нас же ничего не созидалось: мы по-прежнему ютились в своих лачугах из бревен и соломы. Словом, новые судьбы человеческого рода не для нас свершались...».
Даже небезъызвестный «Проект Россия», спецтираж которого  был распространен в Кремле, ФСБ и Генштабе России, декларирует: «… У нас нет лица … Мы выстоим, потому что нас нет. Потому что «музыка и слова — народные» [Проект Россия. — М.: Эксмо, 2008. — Т.2. — С.4.].
В. Розанов указал: «… Земля есть Каинова, и земля есть Авелева. И твоя, русский, земля есть Каинова. Ты проклял свою землю, и земля прокляла тебя… Вот нигилизм и его формула. Одна шестая часть суши. Нигилизм. Но что же растет из тебя? А ничего. Мы не уважали себя. Суть Руси, что она не уважает себя... Россия похожа на ложного генерала, над которым какой-то ложный поп поет панихиду. На самом же деле это был беглый актер из провинциального театра» [Розанов В. Как мы умираем?: Из книги «Апокалипсис нашего времени» // http://www.antology.sfilatov.ru/work/proizv.php?idpr=0110110]. И сущность то в том, что Россия как «земля Каина» – это «…то пустое место, к которому стягиваются, вокруг которого сталкиваются все силы и страсти. Смертоносное место…» [Цветаева М. Мой Пушкин. — СПб.: Азбука-классика, 2006. — С.141].
Вот эта пустота – и есть исполнение проклятия, изречённого царицей Евдокией Лопухиной перед насильной отправкой её в монастырь – «Месту сему быть пусту!» (о «предсказании» Евдокии известно, в частности, из показаний её сына царевича Алексея под следствием от 8 февраля 1718 года).
Эта пустота — абсолютна, и этим она противостоит Абсолюту, Богу: «...Русские как народ — «социальный нуль». Их поведение регулируется, с одной стороны, чисто биологическими факторами ("чувством голода, чувством холода и чувством боли от удара палкой"), с другой – рациональными соображениями (прежде всего пользы и вреда). А то место, которое у других народов занимают социальные инстинкты, русские компенсируют особого рода конструкциями, созданными разумом, – то есть так называемыми убеждениями (начиная от политических и кончая нравственными)... Доверие к "разумным доводам", которые другие народы отвергают на уровне инстинкта, сплошь и рядом оказывается ахиллесовой пятой русских. То, что другие просто не слушают, русские начинают обсуждать, да еще и соглашаться» [Крылов К. Русские — «неправильный народ» // http://www.rustrana.ru/article.php?nid=20318]. «… Берегитесь русских! Ведь русские, куда бы ни переместились — в качестве казаков на Байкал или на Камчатку, их даже занесло на Аляску и, слава Богу, вовремя продали ее, и она не оказалась сегодня той мерзостью, в которую они ее скорее бы всего превратили, — куда бы они ни переместились, они рабство несли на спинах своих… Существует грузинское достоинство. Мы не хотели принимать эту дерьмовую, нищую жизнь, которой довольствуются русские. Они с ней согласны, мы – грузины – нет. Посмотрите на тбилисские дома, тротуары. Грязные дома, обветшалые ворота, зато внутри благоустроенные квартиры, забитые вещами, высококачественной импортной аппаратурой. Это атмосфера отражает самоуважение грузин, которое отсутствует у русских. Русские готовы есть селедку на клочке газеты. Нормальный, не выродившийся грузин на это не способен. Внутренняя поверхность раковины отражает образ самоуважения грузина, его чувство собственного достоинства … Я долго жил в России и пишу не только по-грузински, но и по-русски. Но во мне намного сильнее антирусское начало, чем в наших антирусских политиках, поскольку они принимают исходные данные проблемы, саму зависимость от внешнего врага, на которой они слишком сосредоточились. Они не замечают, что зависят от решений русских относительно самих себя. С этим надо решительно порвать. Мы должны отделиться. Хватит вместе с русскими страдать и вместе с ними жить в дерьме!» (М. Мамардашвили) [Цит.за: http://allanrannu.livejournal.com/196501.html].
«… Собственную внутреннюю абсолютную пустоту они выдают за Плерому. Именно пустота толкает их на агрессивные авантюры – таков путь любой этнической Химеры» [Волынский А. Re: Пелевин // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=33&t=10127&p=67302#p67300].

«… Слушай, поганое сердце,
Сердце собачье моё.
Я на тебя, как на вора,
Спрятал в руках лезвиё.
Рано ли, поздно всажу я
В ребра холодную сталь.
Нет, не могу я стремиться
В вечную сгнившую даль.
Пусть поглупее болтают,
Что их загрызла мета;
Если и есть что на свете –
Это одна Пустота»,

– писал Сергей Есенин 3 июля 1916 г. «… Русь Есенин называл всегда – Мать, а Россию только – Тётка. Между Тёткой и Матерью – чуждая Смерть. Между Матерью и Тёткой – родная Пустота. Русская Пустота всегда предсказывает Революцию!» [Андрей Азсакра. Сергей Есенин и русская пустота // https://www.facebook.com/goutsoullac/posts/631805996854352].
Как видим, в русской культуре господствует «поколение пустоты» с иллюзией возможности спасения от всенивилирующей «пустотности»: «… Это не клеймо, не субстанциональный признак, а некое общее тягостное мировосприятие, которое необходимо преодолеть. Бесплодная пустыня – аллегория души, покинутой Богом, грехопадшей, но в тоже время это особый этап на пути. В нем можно завязнуть и погибнуть, а можно выйти из него преображенным… Также мир стал восприниматься с предлогом «без», как в стихотворении Пушкина: «Без божества, без вдохновенья,/ Без слез, без жизни, без любви…». Вокруг воздвигнут искусственный мир, который не более, чем хрупкие и пустотелые декорации. Декорации ошибки. Поколение с пустым и темным будущим, щедро описанное в «Думе» Лермонтова. Удел этого поколения, как приговор: «Толпой угрюмою и скоро позабытой,/ Над миром мы пройдем без шума и следа»… Тот же Михаил Юрьевич показывает пример борьбы, изживания, преодоления демона пустоты, распада – как вектор от «Никто» к Богу в его знаковом стихотворении «Нет, я не Байрон», к восстановлению святынь» [Рудалев А. Противостояние пустоте. Основной сюжет русской культуры // http://www.peremeny.ru/blog/17553].
Апофеозом Русской Пустоты является В.В. Путин: «…Общеизвестно, что восточные боевые искусства, которые практикует Путин, основаны на метафизике чань-буддизма (японский дзэн). Их цель не победить противника, а освободиться от потока мыслей, дав возможность проявить себя чистой спонтанности (сатори). Отсюда практика коанов: если говорить бессмысленные вещи (например: что такое хлопок в ладоши одной ладонью?), то освобождается чистое сознание, великая пустота, му. Она и должна править. Этим всем Путин владеет в совершенстве: поэтому его слова вообще не имеют никакого значения, они призваны только сбить с толку профана и повести в Великую Пустоту (му) посвященного. Поэтому мягко и незаметно разведчик Путин превращается в Путина-посвященного, в Учителя, обнимающего пустоту…» [Дугин А. Валдайский урок басё // http://dugin.livejournal.com/11718.html].
То, что преодоление русским человеком «пустоты» невозможно из-за самой его ментальной позиции (способа мышления) определил В. Фролов (известный в мире блогеров как «Яроврат», «Заргод», «Хейдег», «Лорд-Маршал»), идеолог «хтонического хаосизм-евразийства»: «… русский человек — это извечный враг Традиции, хтонический попиратель "вечных ценностей", агент нижних вод, чудовище со дна Мирового Яйца. В этом заключается ещё одно неразрешимое противоречие между ордынским дискурсом истинной Евразии и так называемым "евразийством". Их дискурс — это дискурс Добра, наш дискурс — это дискурс Зла» [Первый Лорд-маршал. Евразийство солярное и хтоническое // http://lord-marshal.livejournal.com/175596.html].

Оригинал взят у falangeoriental в Мы воины Эздихана: Bijî Êzdîxan! Bijî Şingal!

Оригинал взят у falangeoriental в Владимир "Яроврат" Фролов: Вторая Холодная просрана

Оригинал взят у falangeoriental в Илья Кононов: Вывод - профессиональное "выгорание" президента Путина

Оригинал взят у falangeoriental в Слава Рабинович: Абсолютное дно Валдая

Оригинал взят у falangeoriental в Китти Сандерс: Возрождение иберо-американской Правой: отчет с форума «POR LA JUSTICIA, LA CONCORDIA

Оригинал взят у falangeoriental в Анна Величко: Понося Украину россияне пытаются спасти свою разрушаемую Путиным психику

Оригинал взят у falangeoriental в Найден барельеф Путина, которому 700 лет

Оригинал взят у falangeoriental в Русская Фаланга: Путин - самый рациональный игрок в новой холодной войне

Оригинал взят у falangeoriental в Роман Вольнодум: Обращение к русским националистам, поддерживающим агрессивную политику Путина

Оригинал взят у mesoeurasia в Умер президент РОИПА Александр Воронин

Оригинал взят у falangeoriental в Денис Шевчук: Харьков - новая столица Украины как Малороссии