Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Я Африка

Мой комментарий к записи «Украинцы - поляне» от istrind в urb_a

Сарматский субстрат славянского племени полян
https://proza.ru/2016/08/22/17

Словяне - это креолы
https://proza.ru/2017/04/13/183

Тайна святого Войцеха
https://proza.ru/2010/05/08/1256

Кто такие русичи, русины, руснаки и русские
https://proza.ru/2020/03/06/2002

К проблеме славян
https://proza.ru/2014/07/17/1572

Праславяне переросли в СЛАВЯН именно в следствии разделения вначале на венедов, склавинов и антов (имя четвертой группы - археологических именьковцев на Ср. Поволжье история не сохранила).

Затем, в результате исторических перипетий, они объединились и образовали две группы - ЦЕНТРАЛЬНЫХ СЛАВЯН (между Одрой и Днепром) и ПЕРИФЕРИЙНЫХ (на юге и севере от центральных). На перифериях сохранились именно архаические черты (которые славяне уносили с собой из центра, в то время как в центре произошли значительные трансформации в сторону инноваций), более "дикие", чем у нормально развивавшихся центральных.

Из южной "дикой" периферии пришел письменно-литературный язык. Это был "старославянский" (синоним: "церковнославянский") как западный говор македонского диалекта староболгарского языка.

"Древнерусский" - это не научное понятие. Не было древней Руси. Была просто Русь, а её население - русичи, название которых подразумевало государственную причастность к Руси (при сохранении этнических различий - славян и чуди).

Затем пришли их наследники в политическом и церковном плане (но не полностью в этническом) - русские (великоросы, малоросы, белоросы), русины (в Речи Посполитой и Венгрии), руснаки (в Молдове).

Затем часть из них (великоросы) присвоила только себе имя "русские", отказав в этом остальным, вынужденных самоопределится как украинцы (соединились малоросы с русинами) и белорусы (белоросы со славянизированными балтами-"литвинами").

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мой комментарий к записи «Двоебожие послепленного иудаизма. Енох-Метатрон 2» от aquilaaquilonis

==Енох садится «при водах Дана в области Дан прямо (т.е. к югу) от западной стороны [горы] Ермона», засыпает там и видит сон о неминуемом ==
Думаю, тут явная связь с мотивом:
Встреча Даниила с Ангелом у реки
https://proza.ru/2019/04/16/57

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

О Змее-Джоке и эволюции религии семитов

Олег Гуцуляк: О Змее-Джоке и эволюции религии семитов

Как правило, религиоведы, этнографы и социологи, начиная с работы Джеймса Фрэзера «Фольклор в Ветхом Завете» (1918),  связывают библейский сюжет грехопадения первых людей с таким культурно-мировоззренческим комплексом как «табу», имеющим важное социальное значение для архаических и традиционных обществ и ставшим родоначальником морали. «Табу» (из тонган. tapu, полинез. kapu, мальгаш. fadu «всецело выделенный, отделенный, выделенный, священный, неприкосновенный, проклятый») представляет собой строгий запрет на совершение какого-либо действия, основанный на вере в то, что подобное действие является либо священным, либо несущим проклятие для обывателей, под угрозой сверхъестественного наказания. Особенно нарушение табу королём или вождем, или элитой приводило к бесчестию всей управляемой им земли, к её бесплодию, завоеванию врагами и т.п. Как правило, система «табу» имеет  тенденцию создавать «распространительные» ограничения «по аналогии»  вокруг объекта  основного запрета, чтобы оградить основной запрет от даже самой отдалённой возможности нарушения, поэтому со временем табу могут казаться иррациональными даже с точки зрения его исполнителей. В переносном смысле табу означает вообще всякий запрет, нарушение которого обычно рассматривается как угроза обществу, без четкого осознания какая именно это угроза.

Collapse )
Я Африка

Мой комментарий к записи «Море виде и побеже» от diak_kuraev

Это от евреев побережья Атлантики в Северной Африке.

Но наиболее примечательное в сюжете об исчезнувших коленах Израиля в контексте нашего исследования является от факт, что они ушли не только на восток, но и на запад, к землям упоминаемых Геродотом атлантов, на атлантическом побережье Северной Африки!
Вот что рассказывает известный итальянских путешественник Аттилио Гаудио, встретившись с евреями Марокко, в уэде Дра к югу от Несрата, в: «… В долине Дра все ювелиры – евреи, хотя до сих пор точно не установлено, когда они здесь поселились. Рукопист ХІІ в. из Дадеса дает право предположить, что они обитали здесь уже около тысячи лет. По мнению французского африканиста Жака Менье, эта рукопись подтверждает, что в первые века нашей области Дра установилось господство евреев… По-видимому, именно в Загоре евреи выдержали свою первую победу над коренными жителями, берберами, власть над которыми лни удерживали вплоть до прихода Альморавидов. Вопрос о происхождении евреев решить нелегко. Может быть, они из тех ливийских племен, которые в пуническую, римскую и византийскую эпохи населяли Центральную Сахару… Я долго беседовал с раввином … – Видите ли, – рассказывал он мне, – мы самые древние евреи на юге. Долгим и трудным был переход наших предков, бежавших из Палестины, захваченной Навуходоносором. Им единственным удалось спастись после разрушения храма и избежать плена в Вавилоне. Они происходили из племени Эфраима. Наши праотцы испытывали еще более ужасные страдания, чем те, что народ Израиля претерпел на Синае на пути к земле обетованной. Они бродили по Сахаре десятки лет, бездомгные и несчастные, мучимые жаждой, преследуемые свирепыми аборигенами. Достигнув океана, они поселились в пещерах. Спустя несколько веков появился еврейский город, который назвали Малый Иерусалим (нынешний Ифран [на берберском «пещеры», – О.Г.] в Южном Марокко), ибо они построили его по образу и подобию оставленного города. Они поместили в новую синагогу Талмуд и священные предметы, спасенные из храма Соломона. На пергаментных свитках раввины записывали все дни рождения и смерти. Дабы община всегда могла знать о происхождении своих соплеменников. Но три века тому назад вступивший в Ифран берберский царь сжег город и всех находившихся там евреев. Синагога была разграблена и разрушена. И на этот раз лишь нескольким евреям удалось спастись, унести с собой немногие свитки с записью законов и гражданского состояния и найти пристанище здесь, в оазисах уэда Дра. Наши мертвые и мученики остались там? ,лиз Ифрана, покинутые всеми, среди камней, обвеваемых ветром. Но если вы туда отправитесь, то увидите старые разбитые плиты, на которых высечены слова. Этим надписям две тысячи лет… Некоторые из наших предков, спасшихся из Ифрана, начали разрабатывать большой серебряный рудник в 13 км отсюда. Они богатели, а их нравы становились все более свободными. Они любили деньги больше бога, позабыв о законах Талмуда; их сердца стали более жестокими, чем у жителей Содома. И бог уготовил им ту же участь: однажды город был сожжен, а все жители погибли в огне. С тех пор это место считается проклятым, и никто не осмеливается вернуться на серебряный рудник, даже мусульмане» [Гаудио А. Цивилизация Сахары. Десять тысячелетий истории, культуры и торговли / пер. с фр. – М. : Гл. ред. восточ. лит-ры изд-ва «Наука», 1977. – С. 161, 162-163. – https://www.geografia.ru/attilio2-3.html].

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мои твиты

Я Африка

Согдийские слова в славянском?

Многие согдианские слова в славянском, возможно, связаны именно с распространнением манихейства («богумильства»):

 «Бог» (согд. βγy, vaγi «владыка; божественный»), 

«богатый» (согд. βγt, βxt; ср.-перс. baxt «судьба, удача, счастье» < др.-иран. *baxta- «судьба, удел, счастье»; ср. с др.-инд. bhag- «делить; удел»),

 «Борис» (согд. βrz; ср.-перс. varaz «великий; длинный»), 

«Сибирь / Савир» (согд. ’sβ’r(y), парф. asβar, ср.-перс. asvar-«всадник» < др.-перс. asabara, откуда и пехл. aswaran, араб. asawirah), 

«Кый» (согд. k’y / k’w; ср.-перс. kavi; пехл. khavad «царь»), 

«парень / парни» (согд. prn «благодать, харизма, успех, слава», самоназвание парфян апарны / парны букв. «славные, славяне»), 

Перун Бог (согд. prn’m βγy «во славу Божью»), 

«Бога ради» (др.-перс. bagahya radiy), 

«гривна» (пехл. grīwbān «защита для шеи», известно по «Пехлевийскому комментарию к «Вендидаду» (14, 9); арм. grivpan – «часть панциря, которая защищает шею»),

 «деревня» (согд. drw’n «крепость»),

 укр. «дах» (согд. dah «село, поселение»), 

«мудрый» (ст.-согд. myδr «Митра»), 

имя животного «Сивка» (š’w «черный, темный»), 

«кныдли, кнедлыки» (согд. христ. qndylyt «свечи»), 

«мед(-в-яный)» (в значении опьяняющего напитка) (согд. mδw < пра-иран. * madu «вино»), 

Сопот, укр. «сапа(-ти)» (согд. sptʾ «копыто»),

 «гайдук» (согд. xδwk, перс. xaδūk «гнев, ярость») 

и др.

Я Африка

ДРЕВНИЕ УКРЫ БЫЛИ!

Ругии – это часть западнославянского (полабского) племени родариев (радариев, ротарей), которая вместе с хижанами, черепнянами и доленчанами образовывала  Велетское (Лютичское) государство в междуречье Лабы / Эльбы, Пэниты, Одры и жила на острове Руян (Ругия, Рюген) (Видукинд Корвейский, «Деяния саксов», III, 42).

Collapse )
Я Африка

Мои твиты

Я Африка

Мой комментарий к записи «За что Ватикан сжег Яна Гуса?» от michael101063 в alterversions

Суть в том, почему православные поддержали гуситов: гуситы требовали такого же, как и у православных, полного причащения для мирян, т. е. и вином, а не только облатками, как в католицизме. Кстати, за такое же причащение вином преследовали и мормонов протестанты.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Я Африка

Мой комментарий к записи «Пурпурный душ» от valse_boston

Побывали предки индусов в душевой кабинке на космолёте инопланетян - и сделали из этого религию с культом обнажения (джайны - Ганди и Ошо)))

https://cargo-cults.blogspot.com/2019/10/blog-post_92.html










































Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий